患者心电图表现如下，作出心电图诊断。
(1)提早出现的QRS波群，形态基本正常。
(2)提早出现的QRS波群之前或之后可有逆行P'波，也可见不到逆行P'波。
(3)常有完全性代偿间歇。
【分析题】
患者，男，36岁 。
主诉：左上后牙肿胀疼痛3天余 。
现病史 ：3天来左上后牙自发性持续性跳痛，口服"阿莫西林"无效，跳痛更加剧烈，牙齿浮出、伸长、松动，不敢咬食物；牙床肿胀且有触痛；影响进食和睡眠，发烧，全身乏力 。
既往史 ：喜欢吃有韧性和较硬食物，曾用牙齿开酒瓶盖后有过冷热疼痛，未做过治疗 。否认有其他全身系统性疾病、传染病及药物过敏史 。
检查：26咬合面磨耗，牙尖陡高，远中发育沟加深，有色素沉着，越过边缘嵴(图4-8-4)，表面涂2%碘酒，随后酒精脱碘，可见发育沟内着色 。冷试（-），牙髓电活力测试无反应，叩痛(+++)，松动Ⅲ度 。面部左侧明显肿胀，皮肤不红肿 。26黏膜移行皱襞变浅，根尖部牙龈红，肿胀较局限，触痛明显，扪诊深部有波动感 。痛苦面容，精神疲惫，体温38 .2℃ 。右侧颊黏膜微红，可见珠光白色条纹，呈网状交错(图4-8-5) 。
1．主诉疾病的诊断、诊断依据和鉴别诊断 。
2．非主诉疾病的诊断和诊断依据 。
3．主诉疾病的治疗原则 。
4．全口其他疾病的治疗设计 。
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参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
女性，39岁 。双手、双膝关节肿痛3个月 。
患者3个月前开始无明显原因出现双手、双膝关节肿胀、疼痛 。以双手指关节为主，伴有明显晨僵，时间大于1小时 。2个月前曾因乏力，关节痛到医院检查，诊断为"关节炎，贫血"（具体不详），未予治疗 。
发病以来无发热，无皮疹，偶有口腔溃疡，无光过敏，无口干、眼干症状，大、小便及睡眠均正常 。既往体健，无胃病和痔疮史，无银屑病病史，无外伤史 。无烟酒嗜好，不偏食 。无遗传病家族史 。
查体：T36℃，P96次／分．R19次／分，BP120/70mmHg 。轻度贫血貌，皮肤未见出血点和皮疹，浅表淋巴结未触及肿大，睑结膜略苍白，巩膜无黄染，甲状腺无肿大 。双肺未闻及干湿性啰音，心界不大，心率
96次／分，律齐，未闻及杂音 。腹平软，无压痛，肝脾肋下未触及，移动性浊音（-），双下肢无水肿 。左腕关节肿胀，压痛阳性；双手2、3掌指关节肿胀，压痛阳性；双膝关节轻度肿胀，浮髌试验（-），余关节正常 。
实验室检查：血常规：Hb80g/L，WBC7 .5×10
/L，Plt345×10/L 。尿常规（-），类风湿因子110IU/ml(正常值0~301U/ml) 。抗环胍氨酸肽抗体58RU/ml(正常值0~5RU/ml) 。抗核抗体1：20(正常值<1:40) 。
要求：根据以上病历摘要，请写出初步诊断、诊断依据（如有两个以上诊断，应分别写出各自诊断依据，未分别写出扣分）、鉴别诊断、进一步检查与治疗原则 。
患者3个月前开始无明显原因出现双手、双膝关节肿胀、疼痛 。以双手指关节为主，伴有明显晨僵，时间大于1小时 。2个月前曾因乏力，关节痛到医院检查，诊断为"关节炎，贫血"（具体不详），未予治疗 。
发病以来无发热，无皮疹，偶有口腔溃疡，无光过敏，无口干、眼干症状，大、小便及睡眠均正常 。既往体健，无胃病和痔疮史，无银屑病病史，无外伤史 。无烟酒嗜好，不偏食 。无遗传病家族史 。
查体：T36℃，P96次／分．R19次／分，BP120/70mmHg 。轻度贫血貌，皮肤未见出血点和皮疹，浅表淋巴结未触及肿大，睑结膜略苍白，巩膜无黄染，甲状腺无肿大 。双肺未闻及干湿性啰音，心界不大，心率
96次／分，律齐，未闻及杂音 。腹平软，无压痛，肝脾肋下未触及，移动性浊音（-），双下肢无水肿 。左腕关节肿胀，压痛阳性；双手2、3掌指关节肿胀，压痛阳性；双膝关节轻度肿胀，浮髌试验（-），余关节正常 。
实验室检查：血常规：Hb80g/L，WBC7 .5×10
/L，Plt345×10/L 。尿常规（-），类风湿因子110IU/ml(正常值0~301U/ml) 。抗环胍氨酸肽抗体58RU/ml(正常值0~5RU/ml) 。抗核抗体1：20(正常值<1:40) 。要求：根据以上病历摘要，请写出初步诊断、诊断依据（如有两个以上诊断，应分别写出各自诊断依据，未分别写出扣分）、鉴别诊断、进一步检查与治疗原则 。
【分析题】
材料：
初中物理某教科书“光沿直线传播”一节中“探究光的直线传播”的演示实验如下：
任务.
(1)简述3个光沿直线传播在生活中的应用。（4分）
(2)基于该实验.设计一个包含师生交流的教学方案。（8分）
【分析题】
关于价值概念的理解
张曙光
①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界—直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清—些基本概念。
②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是—个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位。
③但目前存在的—些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为”效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此—来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起—个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在—定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某—社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
问题：
(1)文章第③自然段提到了“与完满和终极的整体相关联的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。（4分）
(2)文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？（10分）
