自我效能感是指人们对自己是否能够成功地从事某一成就行为的主观判断，影响自我效能感形成的最主要因素是（ ）。
材料：于老师作为一名班主任，每天要管的事情实在太多，经常感到分身乏术，真希望有个助手能助自己一臂之力。有一天，于老师忽然想到，能不能让学生来代替自己行使班主任“职权”呢？于是她决定试试。于老师经过认真考虑，选了平时在班上威信较高的郑莉莉作为第一个“试验”对象。这使郑莉莉既感到骄傲，又感到了压力，她自然不敢有丝毫的松懈。在“任期”内，她从早自习到晚上放学事事操心，俨然一个老师的模样。对于她的工作，于老师绝不插手。但是，暗地里，却时时刻刻盯着，对她处理得很好或不当的地方都会找机会一一指出。她很快适应了角色，除了管理好日常班级工作外，还把每周的班会课主持得有声有色，把各种活动组织得生动有趣。接着，班里又产生了第二位、第三位……“班主任”。自从学生来当“班主任”的办法实施后，学校的各项评比中，班上获得“流动红旗”的次数越来越多，来自任课教师和家长的称赞也越来越多。
问题：于老师让学生来当“代理班主任”体现出她怎样的教育思想？达到了怎样的效果？试用教育学基本原理加以分析。
孙犁论
贾平凹
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处，郑燮的六分半也好，但都好奇与怪上，失之于清正。
而世上最难得的就是清正。孙犁一生有野心、不在官场、也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在时下的中国，尤其天津大码头上，真是不可思议。
数十年的文坛、题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法仍是，从此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置。他是什么都能写得，写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑子都敢堂而皇之地收在文集里、既不损其人亦不损其文，国中几个能如此作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁然未大红大紫过。作品却始终被人学习且活到老、写到老、笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大。
评论界素有荷花淀派之说，其实哪里有派而流孙犁只是一个孙犁、孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千、但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只有看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅、把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么忘洋生叹、半途改弦，天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才、有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣的没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛、演的惟妙惟肖，可以称得活诸葛、但活诸葛毕竟不是真正的诸葛。明白了要做活诸葛和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
（摘编自《当代作家评论》）
问题：
(1)文章最后一段中“活诸葛”的含义是什么，请简要概括（4分）
(2)本文对孙犁的作品有怎样的评价？（10分）
小孩子可以说是生来好动的。两三个月大的婴儿就能在床上不停地敲手踢脚，独自玩耍。
到了五六个月的时候，看见东西就要来抓，抓住了就要放进嘴里去。到了再大一点，他就要这里推推，那里拉拉，不停地运动了。一等到会爬会走，那他的动作更加复杂了。忽而立，忽而坐，忽而这样，忽而那样，忽而爬到那里，忽而走到这里。到了三四岁的时候，他的游戏动作比从前还要繁多，而他的游戏方法也与从前不同了。从前他只能把椅子推来推去，现在他要把椅子抬来抬去，当花轿了；从前他只能把棒头敲敲作声以取乐，现在他要拿着棒当枪放了。到了八九岁的时候，他的身体比从前更加强健得多，精神也非常充足，知识也渐渐丰富，因此他的游戏也就与从前不同了。此时他喜欢玩各种竞争游戏，什么踢毽子、捉迷藏他都能够玩了。
（节选自陈鹤琴《家庭教育》）
问题：
根据材料并结合皮亚杰的游戏理论，分析儿童游戏的发展。
