背景资料：
某施工单位承包了南方某二级公路D合同段路基施工，其中K8+200～K8+320 为沿河路基，设计为浆砌块石路肩挡土墙(见图1)，挡土墙最大高度为11．2m，设计高程211．33m，设计洪水位202．10m，常水位198．90m。施工单位选择在枯水季节施工，挡土墙施工前全面做好排水系统，施工工艺见图2。
在基坑挖到设计高程后，经检验基底承载力等各项指标满足要求，开始进行基础砌筑。基础施工完后，立即进行基坑回填。基础圬工强度达到要求后，进行墙身砌筑。
挡土墙砌筑与路基回填交替施工，对挡土墙按高度分阶段验收。墙背填料采用与前后路段路堤填料相同的黏土，做到逐层填筑，逐层压实。
问题：
墙背填料采用黏土是否合适?说明理由。
【分析题】
案例分析
程诚是物电学院三年级学生，身体健康，篮球和游泳是他喜欢的运动项目，在班上与同学们关系都相处得很好。他为人豪爽，性格开朗，在男女同学群中总是谈笑风生，很受同学们的欢迎。该生擅长摄影洗印的暗房操作，被同学誉为“暗房高手”。但他有一个大毛病：不敢和女同学单独相处，他为此万分苦恼，并常常暗暗自责：“真没有出息，这算什么男子汉”。一次摄影课，他正一个人在暗房操作。突然女同学张莉闯了进来，要他告诉她冲洗操作技术。他一时心理就紧张到了极点，浑身冒汗、呼吸急促，平时熟练的动作，当时就被弄得一塌糊涂，真的是到了语无伦次、手足无措的地步，特别是当张莉贴近他向他问问题，他能感受到她的呼吸的时候，他都快要失控了。最后，他终于支持不住了，只是说了一句“这里好闷”就匆匆地跑出了暗房。第二天，当张莉问他昨天的事时，他只好说我昨天病了，但心里十分内疚，觉得对不起同学。
结合案例回答下列问题：
问题一：程诚有什么样的心理障碍？
问题二：确定程诚有这种心理障碍的依据是什么？
问题三：可以采用什么方法帮助程诚摆脱困境？
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参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
材料：
“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不得不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。
第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从返回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常，但一切儒家道理尽包含在内'如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。
此三种人生态度，每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。
即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
（摘编自梁漱溟《人生的艺术》，有删改）
问题：
(1)文章中提到的人生的三种态度分别是什么？请结合文本，谈一谈这三种态度的含义。（7分）
(2)文章为什么说“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”？结合作者的人生经历进行分析。（7分）
【分析题】
阅读下列材料，按要求完成教学设计任务。
材料一《义务教育地理课程标准（2011年版）》课程内容中“认识国家”的标准要求：“在图上指出某国家的地理位置、领土组成和首都。根据地图和其他资料概括某国家环境的基本特点。”
材料二某版本教科书中关于“俄罗斯”的部分内容。
要求：
(1)设计本课的教学目标。（9分）
(2)设计本课的教学环节（包括教学内容、教师活动、学生活动等），并说明设计理由。（15分）
【分析题】
某化学教师在一次化学测验中设计了下列试题，并对部分学生的解题结果进行了统计。
【试题】Mg(OH)2沉淀能溶于NH4C1溶液的原因是（）。
【解题结果】有39.4%的学生提交的错误答案是NH4C1水解呈酸性，
与Mg(OH)2发生中和反应而使沉淀溶解：
根据以上信息，回答下列问题：
(1)你认为正确的答案是：（）。(3分)
(2)试对学生解题错误形成的原因进行分析和诊断。(5分)
(3)如果这部分学生总认为自己的答案没有错，请你设计一个实验来证明学生的答案是错误的。(7分)
