你组织开展“改变学习方法”的讲座，一开始就有学生大喊“我们不要读死书，不要做考试机器人”。你会怎么做？
参考答案
参考解析
【分析题】
阅读材料，根据要求完成下列任务。
材料一《普通高中物理课程标准（实验）》关于“动能定理”的内容标准为：通过实验理解动能和动能定理.
材料三教学对象为高中一年级，已经做完功与速度变化的关系实验。
(1)简述动能定理的内容。
(2)完成该节课的教学片段的设计，其中包括教学目标、教学方法、教学过程。（不少于300字）
【分析题】
阅读以下两段教学实录（节选）
教师A：《小狗包弟》教学实录（节选）
师：好，哪个小组来给我们分析一下，除了把小狗包弟送到医院，巴金还有没有别的路可走？
生：我们觉得可以把小狗送给那个日本女作家，因为她说她在东京的家里也养了狗，并且她也很喜欢包弟，应该会对包弟很好。所以我们觉得如果送给她，应该会好些。
师：大家同意吗？她说送给那个日本的女作家。这是一条路吗？（学生意见不一）
师：在我们看来确实可以，但是巴金为什么没有选择这条路？
生：“文化大革命”啊！里通外国。
师：对，第1段就有交代。那个艺术家挨整，就是因为“里通外国”的罪名。好，不可能送给日本友人。那么，还有没有其他的路可走呢？
生：我觉得，可以把这个狗藏起来。
师：你们觉得现实吗？
生（齐）：不现实。
师：为什么啊？
生：他们会抄家。
师：对，文中有写到抄家的情节对不对？隔壁的那个工厂老板就被抄家了。所以，从这个背景来看，藏起来显然是不可能的。还有没有别的路可走？如果是你，你会怎么办？
生：我会把小狗放了，可能还会有一线生机，而不一定死在解剖台。
生：我觉得巴金跟小狗相处了七年，他们的感情非常深厚，如果把狗放出去，小狗肯定会跑回来找巴金的。（生齐大笑）
师：还有同学有其他办法吗？（生无言以对）
师：看来把包弟送到解剖台实属巴金先生的无奈之举，那这件事给作者的心灵带来了什么呢？
教师B：《荷塘月色》教学实录（节选）
师：作者欣赏到醉人的荷塘月色心灵暂得喜悦和宁静，那么作者出门前和进门后情感有什么区别呢？我们一起把第2段和最后“这样想着……”朗读一下。（生朗读）
师：内容上差不多吧？只不过出门前的心情是“颇不宁静”。
师：颇不宁静因此要找宁静，那么找到了宁静，又回到了现实，最后到家里宁静了没有？
生：宁静了。作者轻轻地推门进去，什么声息都没有，妻已熟睡好久了。很静，我说宁静了。
师：是吗？再想想。
生：不宁静。
师：为什么？
生：环境是宁静的，心里不宁静——（教师抢过话）
师：对，也就是说周围什么声息都没有了，内心涌动着的是思念，是茫然，自己找不到出路的那种内心彷徨、迷茫的感觉，在静静的月色下，更加显得难以消受。由此可见，作者没有找到宁静。
师：那现在作者的情感脉络很清晰了，我们来梳理一下。
（师指着板书：颇不宁静——暂得宁静——仍不宁静）
问题：（1）请从“师生互动”的角度，评析教师A和教师B在教学的差异
（2）请针对教师B的教学，提出具体的改进建议
【分析题】
材料：
上世纪20年代，以万氏兄弟为代表的早期动画艺术家创作了中国早期的动画片。此后的80多年，中国动画逐渐成熟，形成了自己独特的艺术风格，在中国，动画有一个特殊称谓——“美术片”，它准确反映了中国动画特殊的创作观念，就是用中国传统美术如绘画、民间工艺等的造型观念、空间概念、绘画技法创作的动画影片。
“中国美术片”造型主要取材和借鉴中国古代壁画、民间年画、庙宇泥塑、舞台戏曲等的形象和服装、道具设计，角色造型或富丽堂皇，追求形式感很强的装饰风格，或简约洗练，追求轻松随意的“写意风格”，因为运用了中国绘画中散点透视、高远法则、分层、留白等技法和原理，中国传统动画的场景设计不是真实立体空间的再现，而是创造出一个完全不同于真实物理空间的、适合平面形象活动的平面空间，角色造型是平面的，场景也是平面的。
动作（表演）自然也不能同真实生活一样了。中国动画家从传统成曲表演中获得启示，动画角色也要“表现”，“不要再现”，这样既有动画特点，又与画面的平面风格一致。《骄傲的将军》首次把京剧中“净”“丑”的表演动作运用到动画角色上，《大闹天宫》《哪吒闹海》《三个和尚》中的许多动作也借鉴了京剧表演。由此，中国动画动作设计也逐渐形成了自己的风格，一是舞路化的表演动作，不追求真实生活动作。二是适合在平面空间上展现。
中国美术片对中国传统绘画和民间艺术的吸收和借鉴不仅表现为形式，还包含对其美学观念和哲学理念的继承，特别是视觉重构、意境营造等观念的继承。中国传统绘画和文学追求“意境”的传达，在叙事之外给人更多情感宣泄和想象的空间。中国传统绘画和脱胎于此的中国传统动画，把真实三维空间重构为二维平面“空间”，则是哲学意义上的突破。独特的“意境”也使中国动画具有鲜明的中国风格。
认为“中国风格”过时了的人，其实并不真正了解“中国风格”，也不知道国外动画无一例外一直在追求、宣扬他们自己国家和民族的文化一一从艺术形式到精神内涵。戴铁郎以及万氏兄弟、特伟、阿达等老一辈动画艺术家不仅创造了“中国风格”的经典动画，创造了中国动画的辉煌，他们也是在通过这些“中国风格”的动画传承、弘扬、发展中国的文化。
当然，风格也具有时代性。我们说中国动画要坚持“中国风格”，绝不是为了怀旧甚至“复古”，也绝不是说我们的动画必须或只能是传统题材、传统形式和传统表现手法。动画创作中突出“中国风格”，不仅需要传承坚守，更需要创新发展。没有动画艺术的突破，就不会有动漫产业的真正发展。中国动画史上有过两次大的发展时期。今天，认真学习、研究前辈动画家的艺术理念与精神追求，就是为了抓住机遇，打造既有传统“中国风格”、又符合时代需求的新的“中国学派”，创造新的动画精品，以迎接中国动漫产业发展高峰的到来。
（1）在中国，“动画”为何又被称为“美术片”？请结合文本，简要概括。（4分）
（2）文章为什么说中国动画的“中国风格”没有过时，请结合文本，简要分析。（10分）
