材料：

3岁的阳阳，从小跟奶奶生活在一起。刚上幼儿园时，奶奶每次送他到幼儿园准备离开时，阳阳总是又哭又闹。当奶奶的身影消失后，阳阳很快就平静下来，并能与小朋友高兴地玩。由于担心，奶奶每次走后又折返回来。阳阳再次看到奶奶时，又立刻抓住奶奶的手哭泣起来。

问题：

结合材料回答问题:

材料1

2023年5月1日，习近平总书记给中国农业大学科技小院的学生回信强调:"你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要'自找苦吃',说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。"习近平总书记的回信，既是对新时代中国青年"自找苦吃"精神的充分肯定，也是对他们的殷切期望。

材料来源：摘编自《光明日报》(2023年5月10日)

材料2

河南省林县位于太行山东麓，历史上属于严重于旱地区。史料记载，林县山多水少，上薄石厚，凿并无泉，致远汲深，居民悬釜待炊，于是有取水十余里外者，老弱妇女抱瓮躁踱，人畜疲极。林县人民祖祖辈辈想水、盼水，始终怀有一个水的梦想。新中国成立后，党和政府十分关心林县的缺水问题。1960年，"引漳入林"工程启动，林县人民历经十年，修建出被誉为"人造天河"的红旗渠，在太行山崇山峻岭中创造了奇迹。被称为"红旗渠咽喉工程的青年洞",由300名青年组成突击队，经过1年5个月的奋战，用蚂蚁啃骨头的精神，将红旗渠最艰难的部分延伸了616米。青年突击队员以不怕苦、不畏难、不惧牺牲的忘我投入，把红旗渠精神书写在万仞壁立的太行山上。2022年10月，习近平总书记考察红旗渠时指出，"年轻一代要继承和发扬吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的精神，摒弃骄娇二气，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。"

材料来源：摘编自《人民日报》(2022年10月29日)

材料3

随着时代的变化，"吃苦"的内在要求和外在形式也在不断变化。今天，我们已经实现全面小康，"苦"已经不是缺衣少食的物质之苦，更多体现在为解决"卡脖子"技术的攻坚克难，在抢险救灾前线的冲锋陷阵，在乡村振兴主战场的摸爬滚打，在保卫祖国边疆的无畏无惧.....习近平总书记指出:"青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。"建重大工程，青年建设者不畏艰险、失志创新，"青年突击队""青年攻坚组"的旗帜高高飘扬；面对重大疫情，32万余支青年突击队、550余万名青年拼搏在医疗救护、交通物流、项目建设等抗疫一线；奋战脱贫攻坚，千千万万青年扶贫干部深入农村，在岗位上呕心沥血，与乡亲们同甘共苦.....新时代中国青年用实际行动，彰显出肯吃苦、战胜苦的锐气与担当。青春因磨砺而精彩。越是美好的梦想，越需要发扬"自找苦吃"的精神。在最能吃苦的年纪不忘"自找苦吃",新时代青年定能在"自找苦吃"的过程中收获成功。

材料来源：摘编自《光明日报》(2023年7月6日、7月14日)

【背景资料】某公司承建一项城市主干道入地改造工程。标段全长1.1千米，包含新型U型槽段和闭合框架段，基坑支护采用钻孔灌注桩+描索+隔水帷幕，部分区段基底碎石桩处理，正方形布桩，间距2.0m。U型槽段施工范围内有电力线路，施工合同约定专业工程暂估价500万元用于电力迁改工程。U型槽段横断面如图。

在场地“三通一平”后，碎石桩、钻孔灌注桩、隔水帷幕分段平行施工，结构A完成施工经检验合格后，浇筑15厘米厚混凝土垫层，施工U型槽结构。

施工中发生如下事件：

事件一：开工后，施工单位与建设单位共同考察市场，选定电力迁改专业工程承包单位

事件二：碎石桩处理地基完成施工后，项目部对碎石桩复合地基填料量、孔深等主控项目进行检验。

甲企业为增值税一般纳税人，适用的增值税税率为 13%。该企业生产主要耗用一种原材料，该材料按计划成本进行日常核算，计划单位成本为每千克 20 元，2024 年 6 月初，该企业 “银行存款” 科目余额为 300000 元，“原材料” 和 “材料成本差异” 科目的借方余额分别为 30000 元和 6152 元，6 月份发生如下经济业务：

(1) 5 日，从乙公司购入材料 5000 千克，增值税专用发票上注明的价格为 90000 元，增值税税额为 11700 元，全部款项已用银行存款支付，材料尚未到达。

(2) 8 日，从乙公司购入的材料到达，验收入库时发现短缺 50 千克，经查明，短缺为运输途中合理损耗，按实际数量入库。

(3) 10 日，从丙公司购入材料 3000 千克，增值税专用发票上注明的金额为 57000 元，增值税税额为 7410 元，材料已验收入库并且全部款项以银行存款支付。

(4) 15 日，从丁公司购入材料 4000 千克，增值税专用发票上注明的价格为 88000 元，增值税税额为 11440 元，材料已验收入库，款项尚未支付。

(5) 6 月份，甲企业领用材料的计划成本总计为 84000 元。

要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。本题中的金额单位用元表示。

张某是某矿泉水股份有限公司的董事。2017年5月1日，张某又与其岳父李某合伙开办了一家合伙企业，专门生产矿泉水。其产品与矿泉水股份有限公司的产品相同，但商标不同。2018年4月，矿泉水股份有限公司发现了张某的这一行为。同年5月，矿泉水股份有限公司股东大会通过决议，责令张某将其从合伙企业从事矿泉水生产取得的20万元所得交给矿泉水股份有限公司，并罢免了张某的董事职务。但该决议遭到张某的抵制。于是，矿泉水股份有限公司诉诸人民法院，请求法院责令张某将其20万元所得交给公司。

问：

4道工序，4个施工队伍，5座桥

(1)桥梁桩基础直径为200cm,C30混凝土628m3，28HRB400，39480K，10HPB30，04300kg(含定位、架立、接头钢筋700KG)

(2)直径为1.5米钢筋混凝土圆管涵4道150米，C30混凝土116.6m3;基础C20混凝土626.4m3;M7.5浆砌片石端墙基础、锥坡，铺砌368m3

(3)挖方路基：场地清理3500m2,挖土方400m3,挖至设计标高后挖松压实12003

(4)填方路基：借土场的场地清理900m2借土填方5200m3

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

动作方法：正对来球，成准备姿势。垫球前，两臂自然下垂，两手并拢，两拇指平行，两小臂尽量靠近；垫球时，用两脚蹬地，两臂稍内收，利用伸膝、含胸、提肩、压腕的全身协调动作迎向来球，将球准确地垫击在前臂的击球部位上。击球瞬间，两臂要保持平稳，身体重心向抬臂的方向移动伴送球击出。

请根据上述材料完成下列任务：

甲公司为一般纳税人企业，主要从事家居用品的生产与销售，2023 年 12 月发生如下业务：

(1) 采用分期收款方式销售羽绒被，取得含税销售额 2260000 元，书面合同约定本月收取货款的 60%，下月收取剩余的 40%；采用预收货款方式销售羽绒被，取得含税销售额 3390000 元，当月货物未发出。上述业务均未开具发票。

(2) 将 50 床自产棉被无偿赠送给某酒店，棉被的生产成本为 135.6 元 / 床，同类棉被销售价格为 226 元 / 床。

(3) 当月购买羽绒被专用生产设备一台，取得的增值税专用发票上注明税额为 58000 元；为公司业务拓展购买小汽车一辆，取得机动车销售统一发票注明税额 15000 元；取得销售人员报销的差旅费，包括未注明旅客身份信息的出租车票 200 元和餐饮普通发票 400 元。

已知：当月未发生其他业务。要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

“礼”,这个笔画简单的字眼，解释起来却有些复杂。

这世上本来没有“礼”,只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。“礼”字的繁体是“禮”,本字为“豊”,一看便知与祭祀有关。在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状的“豆”,后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托，祭器象征诚敬的精神寄托，融汇起来恰巧与“民以食为天”的理念相吻合。

《礼记》有云：“经礼三百，曲礼三千”,大的礼仪准则有三百，小的礼仪规范有三千，可见礼仪数量之多。于是有人说，怪不得中国人太累，是被“礼”压的。其实，这么多“礼”是根据时间、场合和对象制订的，并不需要时时、处处、人人都去掌握，你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫“国际惯例”,社交场合的“礼”也是约定俗成的惯例，大家都按惯例行事，就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼，宽松的场合可以不拘礼数。

在今人字典里，“礼”也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。还包括与“礼”相关的人事和行为，如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称“敦伦”,戏称“周公之礼”。委婉含蓄之至，诙谐幽默之至。由此可见，大到国家和社团，小到街邻和家庭，“礼”无处不在，所以有“礼尚往来”,所以说“来而不往非礼也”。“礼多人不怪”这句俗语，只能用在中国人身上，若用在外国人特别是西方人身上，他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴，却说“略备薄馔，不成礼敬”,外国人怎能不奇怪呢？钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说：中国文化的特质是“礼”,“西方语言中没有‘礼’的同义词；它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性”。我们常说，中国是文明礼仪之邦，因为礼仪与文明是相统一的，礼仪是文明的载体，文明是礼仪的内涵，没有了礼仪，文明也就无所依附。总之，现代的“礼”,主要体现在外交与社交领域。

与现代有所不同的是，“礼”在古代还被看作是核心价值观，用来调整社会关系，具有制度属性和法律属性，是社会的典章制度和道德规范，所谓“礼法”。“礼”的本意是“别尊卑，等贵贱”,其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调“礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这也正是“礼”的本质内涵。荀子说：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的“礼”,否则就是非“礼”。在《论语》中，颜渊问孔子什么是仁。孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”春秋时，鲁季氏以卿的身份行天子之礼，孔子愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”

鲁迅有个著名的立论叫“礼教吃人”。他所抨击的“礼教”,兴起于封建社会，其实质是封建礼法。有人把“礼教吃人”与孔子联系起来，那是记错了账。孔子曰：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火，不是去爱人而是害人，这关孔子什么事？

“礼”经夏、殷、周三代沿革，到周公的时代已经比较完善。因此孔子说，“郁郁乎文哉，吾从周”。孔子遵从的就是周朝的典章礼制，这是他的政治理想。从某种意义上说，孔子是为“礼”而生并为“礼”奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤，“鲤”者，礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼，并说，“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。“诗”和“礼”是古人教育后代最基本的功课，所以有“诗礼传家”之说，这是中国独有的历史文化传统。有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态，而在中国传统文化中，礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起，并且包含了风俗习惯的文化形态。邹昌林先生认为，文明产生在国家之前，礼仪产生在文字之前，文化的传承不仅依靠语言、文字，还依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化，是以礼为标志和根源的。

(摘编自王兆贵《言之有“礼”》，有删改)

问题：

【背景资料】某工程施工过程，发生了如下事件。
事件1：
项目监理机构有A、B、C三个标段可投：

事件2：
专业监理工程师巡视基坑施工过程中发现了严重的安全事故隐患，立即向总监理工程师报告了此事。
事件3：
工程施工过程中，项目监理机构提出风险应对建议如下：
①材料后期会涨价，签固定合同；
②加强造价管理，防止施工单位虚报工程量；
③应对不确定因素，编制进度计划留出时间；
④给现场建设单位人员购买意外伤害保险。
事件4：
建设单位购买的设备，连续三次检查均不合格，建设单位要求退货并解除合同。设备生产厂商以得到驻场监理的认可为理由，要求再次修理重新检测。项目监理机构对两家进行协商，双方未能达成一致。

材料：

 2016年1月13日，中国著名语言学家、文字学家周有光迎来了111岁大寿。这位名人一生的 经历可谓充满传奇，精彩异常。11日上午，周有光的外甥女毛晓园在接受中新网记者采访时表示， 舅舅在百岁之后仍然思路清晰、眼界开阔，只是这两年身体确实比以前差了一些，“他还一直关心  国家、世界上发生的大事”。

周有光10岁时，随全家迁居苏州，进入当时初始兴办的新式学堂读书。后来，与同为语言学 家的吕叔湘成为同学。1923年，成绩优异的周有光中学毕业，在亲友的资助下，来到上海圣约翰大 学就读。

1925年，周有光改入光华大学继续学习。大学毕业后，他与夫人张允和同往日本留学。1935 年，周有光放弃日本的学业返回上海，任教于光华大学。在此后十多年的时间里，他基本都在经 济、金融领域工作，并出国任职。1949年后，他放弃了海外优裕的生活，毅然选择回国。

在周有光的工作经历中，最为人熟知的或许就是他参与“汉语拼音方案”的工作。有资料称， 是周有光主导建立中国汉语拼音体系，他也因此被称为“汉语拼音之父”。

1955年10月，时任复旦大学经济学教授的周有光到北京参加全国文字会议，为期一个月的会 议结束后，组织上通知他到中国文字改革委员会工作。就这样，周有光在50岁左右时，改行研究 语言学，并取得了不俗的成就。

改行之后的周有光到北京中国文字改革委员会参加拟定拼音方案的工作，在三年的时间里， 周有光认认真真工作，深入对语言学和文字学的研究。在与他人的通力合作下，该方案最终于  1958年正式公布。之后，周有光又提出了“文字三相分类法”(符形、语段、表达法),并把汉字的传  播历史分为“学习、借用、仿造、创造”四个阶段，对汉字文字学的研究起到了推动作用。

在周有光的传奇人生中，还有这样一段为人津津乐道的趣事，他曾经做过爱因斯坦的“陪聊”, 他们见过两次。周有光是极少见的和爱因斯坦聊过天的中国人。

在《周有光百年口述》一书中，周有光这样描述：“打完仗，何廉到美国，我也到美国，他到普林 斯顿大学做研究教授，爱因斯坦也在普林斯顿大学做研究教授。他跟我说：‘爱因斯坦现在空闲得 不得了，想找人聊天，你高兴跟他聊天吗?'我说：‘当然很高兴。’就这样两次去访问爱因斯坦。我 们是一般的谈话，当时的国际形势，当时美国发生的情况，随便讲讲。为什么我会把这个事情忘掉 呢?因为谈话内容没有特点。这是一个遗憾的事情，也不可能有特点，因为他的研究方向跟我不 一样。我跟爱因斯坦谈过两次，只是随便的聊天，没有学术性的，所以我就不放在心上。”

到了晚年，乃至年过百岁之后，周有光仍然精神健旺，没有停止思考，先后出版《周有光文集》 《朝闻道集》《拾贝集》等作品，撰写了大量兼具学术性与通俗性的文章，文化批评家解玺璋曾这样  评价道：“他达到了勇者无惧的境界。”

在叶芳的眼中，周有光既是一位思维敏锐的学者，又是一位宽厚待人的老人，“他过生日，有很 多人去看望他。他现在身体很弱，坐那么长时间听别人说话是很耗费体力的，但他特别宽容，不会 阻止别人说话，静静等着人家离去。这是一种很高的人格”。

“周老先生自己说过，从来都是把坏的东西尽快忘掉，记住的都是生命中有趣的、美好的事 情。”叶芳说，周有光对世界上新奇的东西总是充满好奇心，“他很多次提到高铁发展给人们带来的 便利，也非常想坐一次高铁回常州老家，但他心里知道，再也不可能做这样的长途旅行了”。

中评网称周有光具有“自由之思想，独立之人格”;苏培成称其“敢于说真话、说实话”。

(选自中国新闻网，有删改)

问题：