所谓 “被遗忘权”, 即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权” 的出现，意在改变数据主体难以 “被遗忘” 的格局，赋予数据主体对信息进行自主控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

“被遗忘权” 不是主体消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私边界的权利，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的 “隐私权” 不同，“被遗忘权” 更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。

在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权” 对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能 “被遗忘”, 那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。

大数据技术加速了人的主体身份的 “被数据化”, 人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即 “我是” 与 “我喜欢” 变成了 “你是” 与 “你将会喜欢”; 大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是以客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。

(摘编自袁梦倩《“被遗忘权” 之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》, 有删改)

问题：

苏州民张朝之从兄以枪戳死朝父，逃去，朝执而杀之。审刑、大理当朝十恶不睦，罪死。案既上，参知政事王安石言：“朝父为从兄所杀，而朝报杀之，罪止加役流，会赦，应原。”帝从安石议，特释朝不问。

——《宋史》卷二百一《刑法三》

根据上述史料，运用中国法制史的知识，回答以下问题：

【背景资料】
某国有企业投资的建设项目，采用工程量清单方式招标，发承包双方签订了工程施工合同。合同约定工期为320天，签约合同价为8000万元（含税），管理费为人、材、机费之和的8%，利润为人、材、机费和管理费之和的3%。规费为人工费的20%，增值税税率为9%，因市场价格波动、人工费和钢材变化部分据实调整。施工机械闲置费用按机械台班单价的60%计算（不计取管理费和利润）。
合同签订后，经监理工程师批准的施工进度计划如图3.1所示。承包人安排E工作与I工作使用同一台施工机械（按每天1台班计），机械台班单价为1000元/台班。各项工作均按最早时间安排。

工程实施过程中发生如下事件：
事件1：该工程F工作招标工程量清单中空调机组共计12套，设备暂估价为20万元/套，F工作开始前发包人经询价选择了某设备供应商，并按18万元/套认定价格，由承包人采购，合同价款按发包人认定价格调整。
事件2：因工程变更增加G工作，G工作是E工作的紧后工作，是I工作的紧前工作，工作时间为40天，经确认，该工作人、材、机费用分别为20万元、40万元、10万元。
事件3：由于功能调整需要，对施工图进行了修改，因修改后的施工图延迟移交承包人，导致H工作开始时间延误40天。经双方协商，对因延迟交付施工图导致的工期延误，发包人同意按签约合同价和合同工期分摊的每天管理费标准补偿承包人。
事件4：上述事件发生后，J工作施工期间发生市场价格波动，经发包人确认，钢材下跌200元/吨（合同钢材单价为3600元/吨），J工作的钢材用量为30吨，人工费上调6%。合同价中J工作的人工费为30万元。
以上事件发生后，承包人均及时向发包人提出工期及费用索赔。除注明外，各事件中的费用项目价格均不含增值税。
（费用计算部分以万元为单位，小数点后保留三位小数）

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

【动作方法】

持轻物方法：双手五指自然分开抓握轻物侧后方，掌心空出。

正对投掷方向：采用站立(两脚平行或前后开立)姿势，双手持轻物屈肘于头后，肘关节向前，上体稍后仰眼看投掷前上方；然后蹬地、收腹，双手同时用力，把轻物经头上向远处抛出。

请根据上述材料完成下列任务：

结合材料回答问题:

材料1

从一八四○年的鸦片战争到一九一九年五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抵御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗，抵不住，宣告破产了。不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。

--摘自《毛泽东选集》第四卷

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨。中国人民就从精神上由被动转为主动。

--摘自习近平《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利--在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》

材料2

2017年10月18日，中国共产党第十九次全国代表大会在北京隆重举行，大会的主题是：不忘初心，牢记使命。高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。习近平同志代表第十八届中央委员会向大会作报告，指出:"不忘初心，方得始终。"中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。

10月31日，十九大闭幕仅一周，习近平总书记就带领中共中央政治局常委专程从北京前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船。在瞻仰上海中共一大会议原址时，习近平动情地说:"毛泽东同志称这里是中国共产党的'产床',这个比喻很形象，我看这里也是我们中国共产党人的精神家园。"在参观南湖革命纪念馆时，习近平说，在浙江工作期间，我曾经把"红船精神"概括为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。我们要结合时代特点大力弘扬"红船精神"。参观结束时，习近平同志发表了重要讲话并指出，"上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政，这里是我们党的根脉。习近平同志强调，"其作始也简，其将毕也必巨"。96年来，我们党团结带领人民取得了举世瞩目的伟大成就，这值得我们骄傲和自豪。同时，事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成，一往无前。

--摘编自《人民日报》(2017年11月1日)

甲为索取赌债，伙同乙将王某关进地下室数天，其间乙在甲的默许下多次对王某拳打脚踢，导致王某死亡。之后，乙按照甲的授意，与王某家人联系，谎称王某被绑架，要求王某家人支付巨额赎金，同时乙以支付高额报酬为诱饵，唆使其表弟丙去王某家收取绑架赎金。王某家人报警后，警方设伏抓获收取赎金的丙，并在丙的带领下抓获甲、乙。

请根据上述材料，回答下列问题并说明理由：

李某深夜潜入本单位财务室，意图盗窃保险柜中的财物。李某用尽了各种方法，也未能将保险柜打开，感到十分沮丧。李某正要离开时，恰逢保安员巡逻至此。保安员发现财务室的门虚掩，即进去查看，与李某撞个正着。李某用撬棍将保安员打昏后逃走。回到家中后，李某恐保安员醒来后认出自己，就拿了一把匕首，欲将保安员杀死灭口。刚刚返回单位大门，即被接到报案赶来的公安人员抓获。

问：

      Doctors say anger can be an extremely damaging emotion unless you learn how to deal with it. They warn that angry feelings can____56____heart disease, stomach____57____, headaches, and____58____cancer. Anger is a normal____59____that all feel____60____. Some people express anger____61____in a calm,reasonable way. Some people ____62____with anger and scream and yell. But other people keep their anger____63____. They can not or will not____64____.it. This is called repressing anger.____65____years many doctors thought that . ____66____anger was more dangerous to a person's____67____than expressmg it. Doctors said that____68____the feeling to express the anger only makes the feeling____69____. And this can lead to many____70____problems. Doctors thought a person could____71____these problems by telling the anger____72____, by expressing it freely. But recently some doctors____73____this. They said that people who____74____anger repeatedly and explosively become in fact____75____angry.

杨之元开设古玩店，因收购藏品等需巨额周转资金，即以号称“镇店之宝”的一块雕有观 音图像的翡翠(以下简称“翡翠观音”)作为抵押物，向胜洋小额贷款公司(以下简称“胜洋公 司”)贷款200万元，但翡翠观音仍然置于杨之元店里。此后，古玩店经营不佳，进入亏损状态， 无力如期偿还贷款。胜洋公司遂向法院起诉杨之元。

法院经过审理，确认抵押贷款合同有效，杨之元确实无力还贷，遂判决翡翠观音归胜洋公 司所有，以抵偿200万元贷款及利息。判决生效后，杨之元未在期限内履行该判决。胜洋公司 遂向法院申请强制执行。

在执行过程中，案外人商玉良向法院提出执行异议，声称该翡翠观音属于自己，杨之元无 权抵押。并称：当初杨之元开设古玩店，需要有“镇店之宝”装点门面，经杨之元再三请求，商 玉良才将自己的翡翠观音借其使用半年(杨之元为此还支付了6万元的借用费),并约定杨之 元不得处分该翡翠观音，如造成损失，商玉良有权索赔。

法院经审查，认为商玉良提出的执行异议所提出的事实没有充分的证据，遂裁定驳回商玉 良的异议。

请根据案情回答下列问题：

材料：

今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自 己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒  变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠  于一件事，将全副精力集中到这事上头，一 点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?  人类一面为生活而劳动， 一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机  器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理  上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当  作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经  事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不  是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳  作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便  把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我  当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪  的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你  不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以  我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于  自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说， 一定把事情做糟了，结果自  己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

(摘编自梁启超《敬业与乐业》,有删改)

问题：

“民间户婚、田土、斗殴相争，一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲、老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断六十，仍发回里甲、老人理断。”(明)朱元璋：《教民榜文》

根据上述材料，请运用中国法制史的知识，回答以下问题：