陈老师和王老师在各自班上教学《孙悟空三打白骨精》一课时，都提出这样一个问题：“你喜欢文中的谁？为什么？”有的学生说喜欢孙悟空，有的学生说喜欢唐僧……出乎意料的是，两个班里都有学生说喜欢白骨精，理由是白骨精为了吃到唐僧肉不怕困难、坚持不懈。但是，两位老师的处理方式却不同。陈老师的回应是：“你的想法很独特，有创意。”王老师反问那个学生：“白骨精做的是好事还是坏事？”学生想了想，答说：“坏事。”王老师接着问：“白骨精不怕困难、坚持不懈做坏事，你也喜欢她吗？”学生红着脸摇了摇头。

问题：

数学

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

请根据上述材料完成下列任务：

【背景资料】某双向四车道首高速公路山岭隧道，地质岩性为板岩，岩体节理较发育，地下水不发育。

施工中采用的开挖方法：川级围岩采用全断面法：V级围岩采用二台阶法：V级围岩采用环形开挖留核心土法，其施工工序示意图如图2所示。支护采用复合式衬砌。隧道穿越区域存在煤系地层，其起讫桩号K18+427~K18+440。根据设计文件。该隧道绝对瓦斯涌出量最大值为1.5m3/min。

图2环形开挖留核心土法施工工序示意图

注：A-环形导坑开挖；B-下台阶左侧开挖：C-上部核心土开挖；D-仰拱开挖：E-下台阶右侧开挖

施工过程中发生以下事件：

事件一：穿越煤系地层时，地质超前预报单位对隧道实施地质超前预报时，以地质调查法为基础，以M预报方法为主，结合物探法进行预报。每次预报长度为50m。

事件二：当隧道施工到K18+430时，测得掌子面回风流附近瓦斯浓度为0.45%，实测最大风，速为0.25m/S。项目部的做法如下：

①爆破作业中，采用煤矿许用的炸药和煤矿许用的电雷管，并进行反向装药。

②爆破网路采用串并联连接方式。

③钻孔、装药时，采取了不间断通风。

④通风机设置了两路专用电源，并装设了风电闭锁装置。

事件三：施工企业在对项目专项安全检查时发现以下安全生产事故隐患：

①隧道内装载机未安装倒车影像装置。

②仰拱未及时封闭成环。

③初期支护连续2榀拱架双侧拱脚同时悬空。

材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉!自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》

材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及摘语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。”—《唐律疏议·名例》

请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：

案例三

【背景资料】A普通货物运输企业，有重型载货车辆58辆，主要运输建筑材料。该公司车辆在B货运站配装建筑材料后直接出发，驾驶员驾驶车货总质量24000kg的车辆，在某高速公路连续行驶4.5h，当以87km/h速度行驶在隧道内时，因转向系统故障与对面正常行驶的大客车发生碰撞并起火爆炸。调查发现：

1.A企业《道路运输经营许可证》已逾期2个月未进行换证：未设置安全生产管理机构，配备1名兼职安全生产管理人员和1名专职动态监控人员。

2.事故车辆核定载质量12000kg，整备质量6000kg:随车装有50kg液化石油气钢瓶2个，准备顺路捎给收货方供工地食堂使用。

3.事故车辆转向及制动系统有故障、监控终端无信号，且事故车辆已连续15个月未进行检验检测。

4.事故路段限速为80 km/h。

根据以上场景，回答下列问题(共22分)

清末民初，文言文与社会发展严重脱节，民众深感晦涩难懂。以黄遵宪、梁启超等为代表的知识分子掀起了一场“我手写我口”“言文合一”“崇白话废文言”的白话文运动，白话报刊由初期的几十种突增至370余种。这些白话报刊不仅谈论救亡图存、变法革新，同时也在语言使用中推广白话文、倡导语言变革。其中一个突出表现，是在成语使用上不断“破旧立新”，产生了大量异体成语。

笔者对清末民初近50种白话报刊进行统计发现，其使用的成语中有1200多个具有一个或多个异体形式。这些异体成语改换了原有成语的某些构成要素，而整体意义与用法保持不变。比如，“童叟无欺”在当时的白话报刊中被广泛变异为“老少无欺”，“见风使舵”被变异为“见风使船”“看风使船”“见风使帆”等。异体成语的大量涌现，从一个侧面反映出当时报人从语言运用方面冲破旧有文言格局、建立新文法的决心和尝试。正如胡适在《文学改良刍议》中所倡导的，文学可以“不用典，不讲对仗，不避俗字俗语”。当时白话报刊的成语运用充分体现了这一点。

在清末民初的白话报刊中产生如此之多的异体成语，并不只是当时报人“有意为之”，汉语的意合性为成语改换构成要素形成异体成语提供了客观基础。汉语以表意为主，不太拘泥于形式。表现在异体成语上，则是成语的整体意义取决于各构成要素的意义组合，即便结构有所变化，或个别语素有所变化，很多时候也不影响成语整体意义的表达。比如，“面红耳赤”中的“耳”被替换成“眼”，形成异体“面红眼赤”，字面意义发生了改变，但并不影响其“形容因激动或羞惭而脸色涨红的样子”的深层意义。

同时，这一时期正处于古代汉语向现代汉语的过渡期和文言与白话的激烈碰撞期。词汇上单音词的双音化发展迅速，成语构成语素中的单音语素受到双音化影响，极容易将此语素与其他语素组成的双音词带到成语中来，将成语中的其他语素替代掉，形成异体成语，如“感激不尽”受双音词“感情”的影响，产生了异体“感情不尽”。

清末民初的异体成语，虽有一些沿承了下来，成为现代汉语中的语言材料，但是大部分异体成语并未流传至今，而是渐渐回归到正体。

一方面，语言发展有社会性、时代性与经济性原则。社会不断发展，新事物不断产生，旧事物不断被取代，与此相应，新事物新现象的出现会产生新词，在语言表达上自然会产生更准确、更精细的词语来描绘客观事物。比如“见风使舵/见风使船/见风使帆”，“舵”是一种控制船方向的装置，古代社会人们熟悉“舵”这个装置的少，反而用“船、帆”更易理解，随着有舵的外来机械船更多传入，人们对舵的熟悉程度增加，“见风使舵”的表达更有生命力。此外，语言总是在追求更为经济的表达，因而人们在成语的正体与异体间不断抉择，逐渐淘汰了一部分异体成语。

另一方面，成语自身有均衡性与和谐性特征，以及通俗性与典雅性的相互作用。很多成语历经数千年发展，有其自身的特点与规律，一些构成要素不对称、韵律不和谐的往往遭到淘汰。比如“喜新厌旧”与异体“喜新厌古”，“新”与“旧”相对，工整对称，前者更容易让人接受；再如“坐立不安/坐立不定”的前者平仄更为和谐对称。并且，成语总是在典雅性与通俗性相互碰撞、相互制衡的条件下发展，过于通俗的成语往往会向典雅性靠拢，而过于文言典雅的成语在发展过程中也会向通俗性靠拢。

上述成语在清末民初白话报刊中的变异使用，仅仅是清末民初白话文运动的一个表现，但我们可以从中管窥当时白话文运动在语言改良方面的广度与深度，以及当时报刊语言转向白话的鲜明趋势。这场发轫于白话报刊的清末民初白话文运动，是一场规模空前的涉及思想、语言、文学与社会等各方面的革新运动，为后期五四运动与革命高潮的到来做了工具上和思想上的准备，并为现代汉语形成发展奠定了重要基础。

(摘编自刘卿，张文国《“白话文运动”中的异体成语》，有删改)

问题：

张某是某矿泉水股份有限公司的董事。2017年5月1日，张某又与其岳父李某合伙开办了一家合伙企业，专门生产矿泉水。其产品与矿泉水股份有限公司的产品相同，但商标不同。2018年4月，矿泉水股份有限公司发现了张某的这一行为。同年5月，矿泉水股份有限公司股东大会通过决议，责令张某将其从合伙企业从事矿泉水生产取得的20万元所得交给矿泉水股份有限公司，并罢免了张某的董事职务。但该决议遭到张某的抵制。于是，矿泉水股份有限公司诉诸人民法院，请求法院责令张某将其20万元所得交给公司。

问：

Passage1

     Questions l to 5 are based on the following passage.

     I was only eight years old when the Second World War ended, but I can still remember something about the victory celebrations in the small town where I lived. (76) We had not suffered much from the war there, though like most children of my age, I was used to seeing bombed houses  in the  streets and the enormous army lorries passing_ through.  But both at home and at school I had become accustomed to the phrases“before the war" and“when the war's over." "Before the war," apparently, things had been better, though I was too young to understand why, except there had been no bombs then, and people had eaten things like ice cream and bananas,'which I had only heard of. When the war was over, we would go back to London, but this meant very little to me. I did not remember what London was like.

       What I remember now about VE Day was the afternoon and the evening. It was a fine May day. I remember coming home at about five o'clock. My father and mother came in about an hour later. After dinner I said I wanted to see the bonfire (篝火), so when it got dark my father took me to the end of the street. The bonfire was very high, and some people had collected some old clothes to dress the unmistakable figure with the moustache (小胡子) they had put on top of it.Just as we arrived, they set light to it. The flames rose and soon covered the“guy." Everyone was cheering and shouting, and an old woman came out of her house with two chairs and threw them on the fire to keep the fire going.

       I stood beside my father until the fire started to go down, not knowing what to say. He said nothing either. He had fought in the First World War and. may have been remembering the end of that. At last he said,“Well, that's it, son. Let's hope that this time it really will be the last one."

2023 年 1 月，甲物业公司聘请临时工程某，双方订立口头协议，约定劳动合同期限 2 年，试用期 1 周，每小时工资 20 元，程某在不耽误工作的前提下可以去其他公司工作，解除合同需提前 3 天通知甲物业公司。

2023 年 5 月，因甲物业公司拖欠工资，程某提出离职并要求支付拖欠工资和经济补偿金。

已知：当地规定的最低小时工资为 18 元。

要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

王国维先生在《宋元戏曲史》开宗明义的一段话已经成为中国古代文学史上的经典论述：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”把元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称，这一系列再加上明清小说，完整地构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。

但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中，其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，就会发现，用这样线性的进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。

王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务。在与戏曲相关的全部活动中，戏班的组织，演员的培养，演出实践的安排、管理、宣传，观众的接受与反应等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身，甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。

王国维在《宋元戏曲史》自序中称：“世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书为多。”这话不假，这种将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品的观念，多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从20世纪30年代周贻白的《中国剧场史》,到50年代徐慕云的《中国戏剧史》,可以看出，确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲研究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。

公平地讲，《宋元戏曲史》诞生的年代，正是梁启超批判中国传统史学之弊端——“知有朝廷而不知有国家；知有个人而不知有群体；知有陈迹而不知有今务”——的话音刚落之时，而王国维就已经把几百年来在文人士大夫眼中都不入流的元曲，纳入了中国正统古典文学的进化系列。在当时，其开创性的学术价值和震撼性的时代意义自不待言。而研究内容局限于文学也有其不得已之缘由。他在《宋元戏曲史》中所考察“宋金以前杂剧院本，今无一存”,而戏曲演出相关的全部活动也限于传统历史记载的偏见，都只能在边边角角的史料中找到寥寥数语。

在其后近百年间，戏曲史的研究思路仍然长期受到局限，也不能归咎于对王国维的路径依赖，而要归因于学界自身生存状态的局限。可以说直到20世纪末，国内的市场经济逐渐发展起来，各项文化产业均市场化之后，国人才开始对于都市生活、市民社会、娱乐产业有了切身的认识和体会，才能够有基础去观察相应的历史现象。这其实是个有趣的历史悖论，我们常说，学习历史是为了解现在，但是如果没有现实经验的对照，我们往往也认不出历史曾经的面貌。

(摘编自王艺《当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么？》,有删改)

Passage3

       Questions 11 to 15 are based on the following passage.

       Modern mass-production methods lower the cost of making goods, and thus give us better values.At the same time,American ingenuity(独创性) and science are constantly at work improving the quality of products.(79) In this way, better quality products at good values are continually being brought to the people of all income groups.

       As an example of how this worked, when facial tissues(面巾纸） were first put on the market in 1924, they were made in limited quantities and sold at 65 cents per box of 200.People like these facial tissues immediately and began asking for them when they went into different stores.Because there was such a demand for the product, manufacturers began making tissues in larger and larger quantities.Because the manufacturers were making tissues in greater quantities, their production costs were lowered, so that the price of tissues went down.(80) In the meanwhile，the quality of facial tissues was constantly improving,because more manufacturers went into the business of making tissues，and each manufacturer strove to make his product better than his competitors'.Today, instead of costing 65 cents, a box of 200 tissues costs around one-third of that price, and they are both softer and stronger.

      When people are free to compete--when they are free to make more things and make them better-everyone benefits.