在学习心肺复苏实验前，教师对学生进行了一次小测验,其中的3道判断题如下。
1.人体呼吸时吸入肺的气体是氧气，呼出的气体是二氧化碳。
2.在人体呼出的气体中，二氧化碳的含量比氧气高。
3.与空气相比，人体呼出的气体中二氧化碳的含量高，氧气的含量低。
这3道题的答对率依次为：29%、19%、92%。
问题：
（1）上述测验结果说明学生存在哪些主要错误概念？（10分）
（2）分析学生对相关概念有哪些理解偏差会导致如上错误概念。(10分)
【分析题】
材料:
对中国人而言，中华文明复兴是一种全民族的自觉追求。这种自觉离不开两点要求:一个是回归中华经典，另一个是重建中华经典学。
我们为什么要回归中华传统经典?
第一，中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多来岳麓书院学习的学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种行为没有谁号召，完全是发自内心的。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。
第二,中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢? 许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学《论语》《孟子》和解释《五经》的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，即所谓的《四书》从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。回归经典并不是目的，而是要重建中华经典学，或者说是重建“现代新经学”。
当代中国，我们需要通过区归经典来追求现代人所需求的人文价值、人文理性、人文信仰。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可人解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说是一个更加艰难的过程。
如何重建中华经典学或现代新经学? 我认为应该包括两个方面。
第一，就是要重建新的经典体系。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓《六经》体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个《六经》体系。
第二，为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典? 今天假设我们要重新编一套当代中国人所需要的经典体系，很多人自然而然想到《五经》《四书》，其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。
当代中国要重建新的经典体系，需要实现两个超越。一个是超越时代。也就是说我们重建新的经典体系，应该不再以“三代”圣王为标准，我们除了充分考虑轴心时代的先暂所创作的著作外，也可以延续到汉唐人后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代的经学，在经、史、子、集里面只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都不是经学，而是子学。如果我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。
但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。
第三，我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有看非常重要的、关键性的意义。
(1)文章认为回归中华传统经典有何意义?(4 分)
(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?(10分)
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参考答案
参考解析
【分析题】
2012年4月5日，某批次国产钢筋常规检测合格，建设单位以验证工程质量为由，要求施工总承包单位还需对该批次钢筋进行化学成分分析，施工总包单位委托具备资质的检测单位进行了检测，化学成分检测费用8万元，检测结果合格。针对上述问题，施工总承包单位按索赔程序和时限要求，提出8万元检测费用的索赔。
【问题】指出施工总承包单位的索赔是否成立？并说明理由。
【分析题】
1.题目：《猫》
2.内容：
猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。在不叫的时候，它还会咕噜咕噜地给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。
它什么都怕，总想藏起来。可是它又那么勇猛，不要说见着小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
小猫满月的时候更可爱，腿脚还不稳，可是已经学会淘气。一根鸡毛，一个线团，都是它的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，它不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌。它的头撞在门上，桌腿上，撞疼了也不哭。它的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场历。它到院子里来了。院中的花草可遭了殃。它在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所到之处，枝折花落。你见了，绝不会责打它，它是那样生气勃勃，天真可爱！
3.基本要求：
（1）创设情景式教学。
（2）配合适当的板书。
（3）十分钟内完成试讲。
4.答辩
（1）你知道本文的创作背景么？能不能介绍一下？
（2）简析本文的艺术特色。
（3）请赏析“……跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花”这句话。
【分析题】
富饶(rao)的西沙群岛
西沙群岛是海南上的一群岛屿(yu)，是我国的海防前哨。那里风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。
西沙群岛一带海水五光十色，魅力无比：有深蓝的，淡蓝的，浅绿的，杏黄的。一块块，一条条，相互交错着。因为海底高低不平，有山崖(ya)，有峡谷，海水有深有浅，从海面看，色彩就不同了。
海底的岩石上长着各种各样的珊(shan)瑚(hu)，有的像绽(zhan)开的花朵，有的像分枝的鹿角。海参到处都是，在海底懒洋洋地蠕（ru）动。大龙虾全身披甲，划过来，划过去，样子挺(ting)威(wei)武(wu)。
鱼成群结队地在珊瑚丛里穿来穿去，好看极了。有的全身布满彩色的文条；有的头上长一簇红缨(ying)；有的周身像插好多扇子，游动的时候飘飘摇摇；有的眼睛圆溜溜的，身上长满了刺，鼓起来像皮球一样圆。各种各样的鱼多得数不清。正像人们说得那样，西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼。
西沙群岛有拣不完的贝壳，大的，小的，颜色不一，形状千奇百怪。最有趣的要算海龟了。每年四五月间，庞大的海龟成群爬到沙滩上来产卵（luan）。渔(yu)业工人把海龟翻一个身，就四脚朝天，没法逃跑了。
西沙群岛也是鸟的天下。岛上有一片片茂密的树林，树林里栖(qi)息着各种海鸟。遍地都是鸟蛋。树下堆积着一层厚厚的鸟粪(fen)，这也是非常保贵的肥料。
富饶的西沙群岛，是我们祖祖辈(bei)辈生长的地方。随着祖国建设事业的发展，可爱的西沙群岛必将变得更加美丽，更加富饶。
1)问题（一）：请分析文本的写作顺序。（10分）
2)问题（二）：如指导中年段小学生学习本文，试拟定教学目标和教学重难点。
3)问题（三）：根据拟定的教学目标和教学重点，设计课堂教学环节并简要说明理由。（22分）
