若方程x
+px+q＝0的三个根是a、b、c，求证：
【分析题】
材料：
某初中历史教师刘某为新课“中华文化的勃兴（一）”准备教学设计。他的教学设计流程大体如下：
首先，教师通过一段经过剪辑整理的视频课件，介绍先秦时期的文字演变和当时人们对天文现象的记录，以此作为整节课的内容导入。
其次，教师在学生阅读有关内容的基础上，延续导课时对古代文字的介绍，以模块的形式对秦朝之前的文字演变、天文、历法、医学方面所取得的成就和屈原的《离骚》与当时流行的钟鼓音乐进行详细讲授。
再次，教师要求全体学生根据自身的兴趣爱好，以本节课的一部分内容为题材准备课堂“小表演”，可以是对本节课内容的情景再现”，也可以是对该部分内容的拓展。
最后，通过课后练习题巩固学生对本堂课内容中重点内容的记忆，同时布置下堂课的预习。
问题：
(1)你认为这位教师的教学设计是否恰当？请说出你的理由。（12分）
(2)结合本课内容，教师对学生进行“情感”、态度与价值观”的教育时应该包括哪些内容？
（4分）
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参考答案
参考解析
【分析题】
题本
4.答辩题目
（1） How to improve students’ reading and speaking ability in your class?
（2）How did you evaluate the performance of students in the class?
【分析题】
修辞分析。
阅读下面一段文字，指出其中所使用的修辞方法，并举一例分析其表达作用。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
【分析题】
材料：
人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。
人的力量来自于思想。一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。
获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。
思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很熟，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”，总让人觉得不对劲，为什么？因为读者对基督教、天主教知识并没有入门，而西方文学大都滋生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨：过去读托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，觉得一切都懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。
这是因为真正的理解还要从文化开始。
生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解，主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭的认识，即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。
（摘编自张炜《海边兔子有所思》）
（1）文章第一段所言“见解”指什么？依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”？请根据文意，分别做出简要概括
（2）文章认为理想的“思想环境”是怎样的，有何意义？请简要分析。
【分析题】
阅读下面材料，回答问题。
某小学四(3)班语文老师要求学生用“如果……就……只能……”的句式采谈谈自己的理想。
学生甲：“我妈妈常对我说.‘如果你不好好学习，就考不上大学，考不上大学，只能去当清洁工。”
学生乙：“我爸爸常教育我，‘如果你不好好学习，就考不上大学，考不上大学，只能像我一样去打工，。”
学生丙：“老师经常告诉我们……”全班绝大多数学生的理想都是“好好学习，考上大学”，像电脑里设置的固定答案一样。
问题（一）：你如何看待“好好学习，考上大学”成为绝大多数学生唯一理想的现象？
问题（二）：针对这一现象，应如何对小学生进行理想教育？
