【背景资料】
国有资金投资拟建设的某智能大厦，建设方对其中某套设备系统的甲、乙两个方案进行比选，其初始投资分别为120万元、150万元，每年的运营维护费用分别为5万元、3万元，无残值。使用年限为10年，到期后更换其他设备系统。选取设备系统中的F1、F2、F3、F4四个主要功能进行评价，其评分及各个功能的权重见表2.1。初始投资发生在期初，其他费用均发生在期末，不考虑建设期影响，年复利率为6%，已知（P/A，6%，10）＝7.360，（P/F，6%，10）＝0.558。

该智能大厦的施工采用工程量清单方式公开招标，单价合同，接受联合体投标，招投标过程中发生如下事件：
事件1：招标文件中规定，未中标人的投标保证金在投标有效期满后5日内退还，约定履约保证金为中标金额的15%，在签订合同时，中标人如不能按照招标文件的要求提交履约保证金，将被取消中标资格。
事件2：评标时，评标委员会发现投标人A（联合体）的成员单位按照招标文件要求提供的安全生产许可证已过期，但牵头人单位提供的安全生产许可证在有效期内；发现投标人B的某项造价占比较大的清单子目的综合单价低于最高投标限价中相应单价30%以上，就此向投标人B发出澄清函，投标人B书面回复称，由于询价失误，造成该项子目的材料单价偏低并且重新修改了该项清单子目的综合单价及合价，并据此修改其投标总价。
事件3：投标人C中标后，在签订合同时提出，政府部门最新发布的材料价格风险分担指导性文件规定材料价格的变动超过±5%时由发包人承担风险，原招标文件中“材料价格变动超过±10%时调整综合单价”的规定在合同中应改为“材料价格变动超过±5%时调整综合单价”。

《唐律疏议·杂律》:诸违令者，笞五十；谓令有禁制而律无罪名者。别式，减一等。

【疏】议曰："令有禁制",谓《仪制令》"行路，贱避贵，去避来"之类，此是"令有禁制，律无罪名",违者，得笞五十。"别式减一等",谓《礼部式》"五品以上服紫，六品以下服朱"之类，违式文而著服色者，笞四十，是名"别式减一等"。物仍没官。

请结合上述材料，运用中国法制史相关知识，回答以下问题：

李老师批改五年级学生作文时，看到小勇的作文不足200字，而且字迹潦草，错别字不少，这样的作文打60分也就差不多了。但李老师想，只给一个分数对作文成绩一直不高的小勇不会有什么触动。于是，李老师经过认真思考，给他打了“100-25-15”,并附上文字说明：“你的作文选材新颖，有真情实感，但是字数不足，层次不清，减25分；书写潦草，错别字多，减15分。”小勇根据老师的评语，进行了认真修改。李老师给修改后的作文打了80分。

问题：

毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。

有调查表明，人们日常活动的90%源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班，等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》中有这样的论述:“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称:“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”

习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉・詹姆斯如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……詹姆斯不仅注意到习惯是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。

那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中90%的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。

幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！

驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。

(摘编自杰克・霍吉《习惯的力量》,有删改)

问题：

三年级的王老师讲课时讲到了“理想”一词，王老师先给学生解释了“理想”的意思，接着问大家：“你们的理想都是什么呢?来给大家分享一下吧。”

一时间，同学们七嘴八舌地讨论了起来，有同学说以后想当太空人，飞上太空遨游；有同学说以后想当医生，救助病人；还有同学说想当警察、面包师……当王老师问到浩浩时，他不好意思地说以后想去捡垃圾。同学们都非常惊讶，有些同学甚至笑了出来，浩浩的脸色瞬间青一阵白一阵。

王老师第一时间让大家保持安静，并对浩浩说：“每个人的理想都有他的理由，那你的理由是什么呢?”浩浩说：“老师，您前几天不是说地球上的垃圾越来越多了吗?我将来去捡垃圾，那地球上就没有那么多垃圾了。”王老师听完之后非常激动，说道：“浩浩有生态环保的意识，非常棒!我们也要向浩浩学习，每个人都要做地球的‘小卫士’,通过自己的力量来保护地球的环境。让我们为浩浩鼓掌喝彩!”听完王老师的话，教室里响起了雷鸣般的掌声，浩浩紧绷的脸庞终于舒展开来，露出了灿烂的笑容。

问题：

网络流行语是伴随着热点事件的发生，或新事物、新现象的产生，在网络上流行一时的“时髦”用语，它往往随着热点的降温，新事物、新现象的更替而逐渐走向衰亡。比如“蓝瘦香菇”“友谊的小船说翻就翻”“皮皮虾，我们走”“尬聊”“戏精”等，这些耳熟能详的流行语可谓“红”极一时，然而其生命力却极为有限，终究无法摆脱消亡的命运。但是，也有一些网络流行语的“命运”与之截然相反，它们不但没有消亡，反而保持了较旺盛的生命力。究竟是什么原因促使这些流行语存留下来并不断繁衍的呢?

从语言学的角度看，首先，这部分流行语的结构内部具有可扩展的空间，可以在其基本结构的基础上不断扩充出新的用例。以“×门”为例，最早的用例是“水门”,专指在尼克松执政时期，由监听事件而引发的政治丑闻。后来，陆续有大量的名词或名词性短语进入到空槽(slot)“×”的位置上，产生大量的“×门”,诸如“伊朗门”“情报门”“婚礼门”“虎照门”“棱镜门”“通俄门”“毛巾门”等，这些“×门”的语义大致可以归纳为“关于……的丑闻/与……相关的丑闻”。我们观察到，随着社会的迅速发展，“×门”在语法上也正在发生着一些微妙的变化，比如进入到×位置上的成分不再仅仅局限于名词性成分，一些动词性成分也可以进入到x的位置，如“虐囚门”“资助门”“失控门”“停牌门”等，这些变化反映出“×门”这一框式结构的容纳性在逐渐增强。

相反，那些已经消亡的流行语本身并不具备扩展的基础，也就是说，在流行语自身结构的框架内，组成“成员”明确而具体，无法提炼出可扩展的基本结构。例如，“蓝瘦香菇”是“难受想哭”的谐音形式，它由“蓝瘦”“香菇”两部分构成，二者组合在一起形成一个相对固定的并列结构短语，很难在该结构基础上进一步抽象出一种可扩展的基本结构，自然更无法进一步产生新的用例。同样，“友谊的小船说翻就翻”“戏精”“尬聊”等亦是如此。基于语言经济原则考虑，人们在进行交际的时候通常遵循“省力”的原则，总是试图以尽可能少的语汇来表达尽量多的内容，类似“×门”词语群的出现无疑迎合了这一社交的基本准则。在语义上，这类词语具有较强的概括性；就语法而言，它们又具有较强的容纳性，相对于“尬聊”“戏精”等零散的、无法扩展的“词典”般的列举式表达，显然更为经济、便捷。

其次，结构本身已具备存继的“基因”。“微×”“×门”“×哥(姐)”等网络流行语没有走向消亡，还在于它们在不同程度上都具有强大的“基因”。一方面，这类流行语在一定程度上契合了社会发展的主流。21世纪是网络的时代，网络技术的出现和发展同时衍生出大量与之密切相关的新事物。在此背景下诞生的“微×”词语群与网络关系密切。根据相关统计，“微×”类格式词发端于2007年的“微博、微媒体”。后来随着微博、微信等网络交际媒介的流行，“微商”“微店”“微付”“微粉”“微视”“微整容”“微阅读”“微研讨”“微研究”“微媒体”“微表情”“微电影”等一系列与网络密切相关的“微×”类词语，如雨后春笋般迅速扩展传播。这些新产生的“微×”类流行语基于网络，“微×”与网络之间的天然联系，注定了这类流行语形成的词语群的发展必然具备较强的可持续性。到目前为止，“微×”类流行语仍然在持续而稳定地扩展着。我们有理由相信，未来这类流行语将会伴随着互联网技术的升级换代而继续得以扩充。

另一方面，从社会学角度来看，这类网络流行语亦符合人类社会发展的常规。“丑闻”是人类社会中较常见的负面事件，它伴随着人类社会发展的全过程。“×门”的出现与传播恰恰在某种程度上印证了丑闻是人类社会的惯常现象。同时，“×门”的传播也从一个侧面反映出人们在交往中遵循的礼貌交际原则。试想，假如直接表达“×门”承载的语义，也许会使交际的一方在心理上产生一定的不适感，而“×门”则以一种经济简洁而不乏活泼幽默的表达方式，从形式上对丑闻承载的负面语义进行了“漂白”,它充分地关照到交际人的内心可能产生的感受，使其在知晓“丑闻”之后，可以在最大程度上降低对交际一方的心理影响。

尽管网络流行语的出现、传播、扩散乃至消亡的过程比较短暂，它们大多经不起时间的考验，但对于它们的走向也不可一概而论。事实表明，一部分网络流行语不但没有走向衰亡，反而在不断地持续发展中，有的甚至在一定程度上已经进入了正规话语系统。因此，对于网络流行语的发展走向要做具体分析，不仅要研究它们所表达的语义，还要探究这部分“存活”下来的网络流行语所具有的特点，更要深入挖掘其得以存续的重要动因。

(摘编自陈光、陈海艳《简析网络流行语的生命力》,有删改)

问题：

【背景资料】某绕城高速公路需下穿城市建筑群，下穿长度1560m，穿越砂卵石地层，存在少量地下水，最大埋深18m。设计要求采用盾构法施工。
施工过程中发生以下事件：
事件一：项目部根据现场周边环境、地质情况和设计要求，结合开挖面平衡压力，选用了密闭式盾构机。
事件二：根据盾构法施工特点，施工单位编制了盾构隧道施工工序流程图如图1所示。

事件三：项目部在盾构始发前制定了始发措施，部分措施如下：
①盾构始发前应验算盾构反力架及其支撑的刚度与强度，反力架应牢固支撑在始发基座上。
②反力架整体倾斜度应与盾构基座的安装坡度一致。
③加固盾构工作井端头地基，使其承载力满足始发要求。
④洞门围护结构拆除后，盾构刀盘应离开开挖面。
⑤盾构始发时，负环脱出盾尾后，应立即对管片纵向进行加固。
事件四：项目部编制的施工进度安排如下：始发井施工6个月；盾构机制造、运输、安装等9个月；盾构试掘进长度和接收段掘进长度分别为80m，月进尺40m；正常掘进月进尺180m。盾构制造与始发井施工同步。

（三）甲公司为增值税一般纳税人。2020年1至6月发生无形资产相关交易或事项如下：

（1）甲公司自行研究开发一项F非专利技术已进入开发阶段，截止2020年初“研发支出一资本化支出非专利技术项目”科目余额为470 000元。2020年1至6月，每月发生专职研发人员薪酬60 000元，共计360 000元；每月应负担专用设备折旧费2 400元，共计14 400元；共耗用原材料96 000元，以银行存款支付咨询费19 600元，取得的增值税专用发票注明的增值税税额分别为12 480元和1 176元。至6月29日完成开发调试达到预定用途并交付行政管理部门使用。其间发生的开发性支出全部符合资本化条件。

（2）6月30日，甲公司预计F非专利技术摊销期为8年，残值为0，采用年限平均法按月进行摊销。

（3）6月30日，甲公司将其购买的一项专利权转让给乙公司，开具的增值税专用发票上注明的价款为600 000元，增值税税额为36 000元，全部款项636 000元已存入银行。该专利权的成本为720 000元，已摊销144 000元，未计提减值准备。

要求：

根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

结合材料回答问题:

材料1

1919年1月，陈独秀在回应当时社会上对《新青年》的攻击时写道:

"本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。"

"西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。"

材料来源：摘自《复兴文库》第1编第7卷第3册

材料2

1940年1月9日，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演中指出:

"我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国、变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。"

"一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟柏两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓'全盘西化'的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它......中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容--这就是我们今天的新文化。"

材料来源：摘自《毛泽东选集》第2卷

材料3

2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出:

"开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解'古今中西之争',也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。"

"对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。希望大家担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明！"

材料来源：摘自《求是》2023年第17期

《唐律疏议·杂律》规定：“诸买奴婢、马牛驼骡驴已过价……立券之后，有旧病者，三日内听悔。无病欺者，市如法。违者笞四十。”《疏议》曰：“若立券之后，有旧病，而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。”

请运用中国法制史的知识，分析上述文字并回答下列问题：

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

请根据上述材料完成下列任务：