应得客最新考试题

儿童认为规则是由有权威的人决定的，不可以经过集体协商改变。这说明儿童的道德认知处于（）

毛毛第一次看到骆驼时惊呼道：“快看，大马背上长东西了！” 按照皮亚杰的理论，毛毛的反应可以用下列哪个概念解释（）

小明搭房子时缺一块长条积木，他发现苗苗手里有一块，就直接过去抢。小明的这种行为属于（）

保护幼儿听觉器官的正确做法是（）

“做人，做中国人，做现代中国人” 这一教育目的的提出者是（）

妈妈带 3 岁的岳岳在外度假。阿姨打来电话问：“你们在哪里玩？” 岳岳说：“我们在这里玩。” 这反映了岳岳思维具有什么特征（）

下列各项中，不属于课程四要素的是（）

在科学活动《奇妙的气味》中，教师准备了分别装有水、食醋、酱油等液体的瓶子，请幼儿看一看、闻一闻。幼儿在活动中使用了什么方法（）

幼儿通过塑造角色表现文艺作品内容的游戏是（）

《幼儿园工作规程》规定，新生入园时，幼儿园要进行（）

为了帮助小班新入园的幼儿尽快适应集体生活，余老师准备开展“高高兴兴上幼儿园”系列主题活动。请围绕该主题为余老师设计三个子活动。要求：(1)写出主题活动总目标。(2)写出其中一个子活动的活动方案，包括活动的名称、目标、准备和主要环节。(3)写出另外两个子活动的名称、目标。

如果你是李老师，你会怎么做？

李老师的阻止行为是否合适？请说明理由。

中班角色游戏中，有幼儿提出要玩“打仗”游戏。他们在材料柜里翻出好久不用的玩具吹风机当“手枪”、仿真型灯箱当“大炮”，“哒哒哒”地打起来，玩得不亦乐乎。李老师看到此情景非常着急，连忙阻止：“这是理发店的玩具，不能这样玩。”

该材料对教育的启示是什么？

根据上述三位幼儿各自的表现分析其数学能力发展的水平。

教师为小班幼儿制作了一列“小火车”，在每节车厢上分别贴了不同品种与数量的“水果”标签，要求幼儿能按标签投放“水果”。雪儿看着标签，然后往不同的车厢装进与标签品种一样的“水果”，每节车厢都装满了“水果”。莉莉看着标签，并用手点数标签上的“水果”，嘴里还念着数字，然后拿出对应品种和数量的“水果”放进车厢。民民看着标签，就取出相应品种和数量的“水果”放进车厢，然后看着车厢里的“水果”，自言自语道：“嗯，都放对了。”

试述幼儿园班级管理工作的主要内容。

简述幼儿工具性攻击和敌意性攻击的异同。

简述社区在幼儿园教育中的作用。

3~6岁幼儿运动时，正常脉率高峰区间应是（）

萌萌怕猫，当她看到青青和小猫一起玩得很开心时，她对小猫的恐惧也降低了。从社会学习理论的视角看，这主要是哪种形式的学习（）

有些婴幼儿既寻求与母亲接触，又拒绝母亲的爱抚，其依恋类型属于（）

田田因为想妈妈哭了起来，冰冰见状也哭了。过了一会儿，冰冰边擦眼泪边对田田说：“不哭不哭，妈妈会来接我们的。”冰冰的表现属于什么行为（）

明明总是跑来跑去，在班级里也非常活跃。他的行为主要反映了其气质的什么特征（）

欧文创办的“幼儿学校”是世界上最早的（）

“我跑得快”“我是个能干的孩子”“我会讲故事”“我是个男孩”，这样的语言描述主要反映了幼儿哪方面的发展（）

大班幼儿认知发展的主要特点是（）

与幼儿园保育和教育目标表述不符的是（）

幼儿赛跑、下棋一般属于（）

阅读下面的材料，根据要求作文。有两只蚂蚁想翻越一堵墙，到墙的那边寻找食物。一只蚂蚁刚来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到一大半时，就会由于劳累疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又一次次向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快，这只蚂蚁绕过墙找到了食物，开始享用，而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用国家通用语言文字写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。

欧阳修修史时，曾与同僚出游。一次，见有匹飞驰的马踩死了一只狗。一人说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”另一人说：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修笑说：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”那二人说：“那你怎么描述呢？”欧阳修道：“逸马杀犬于道。”综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用国家通用语言文字写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。

阅读下面的材料，根据要求作文。威廉・德雷谢维奇在《优秀的绵羊》一书中提出“特洛斯危机”,即目的危机，认为当身处某一过程中的人并不明白其目的时，他们就会变得脆弱。尼采说，会对生活问“为何”的人，是可以忍受生活中的任何“如何”的。林清玄说：“人生的最大意义不在于奔赴某一目的，而是在于承担每个过程。”综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用国家通用语言文字写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。

阅读下面的材料，根据要求作文。中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春・雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用国家通用语言文字写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。

阅读下面的材料，根据要求作文。一个青年背着大包裹，千里迢迢跑来找大师解惑。他说：“大师，我的人生充满着孤独、痛苦和寂寞，长途跋涉使我疲倦，荆棘刺破了我的双脚，我的手也受伤，血流不止，嗓子因为长久地呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的太阳？”大师问他：“你包裹里装着些什么？”青年回答：“里面装着我每一次跌倒的痛苦，每一次受伤的哭泣，每一次孤寂的烦恼……”大师说：“这些对人的一生都是有用的，它能使生命升华。但如果你对这些苦难念念不忘，那么生命将背上不堪承受的重负！”于是青年放下包袱，继续赶路，他发现自己的脚步一下子轻快了，心情也开朗了起来。综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用国家通用语言文字写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。

请简要分析中国汉字的渊源与特点。

如何理解“君子和而不同”，请简要概括。

在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的活字印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，增进了人们的感情。然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知。他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始，就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语，世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《论语・子路》中讲的“君子和而不同”。问题：

国庆节后第一天入园，鑫鑫死死抓住妈妈的胳膊，哭喊着：“我要回家看电视，我要看动画片，我不要上幼儿园。”徐老师牵过鑫鑫的手，蹲下来耐心地安慰说：“鑫鑫，老师和小朋友都特别爱你，也特别想你，我们大家一起玩游戏好不好？”说着从口袋里拿出鑫鑫最爱的佩奇玩偶。鑫鑫转哭为笑，高兴地走进教室。午饭时，鑫鑫只吃米饭，不吃蔬菜，也不吃肉。徐老师跟家长沟通后了解到，鑫鑫姥姥一直负责孩子的饮食，姥姥认为孩子只要吃饭就行，不吃蔬菜和肉没有关系，于是经常给鑫鑫吃蔬菜汤泡米饭。为此，徐老师一方面在班级展开“蔬菜王国”的主题活动，让鑫鑫知道蔬菜有利于身体健康；另一方面给家长推荐幼儿饮食搭配的书籍，帮助家长树立健康的饮食观念，掌握合理调配膳食的方法。不久，鑫鑫就能够正常地进餐，不再挑食了。徐老师每年都坚持订阅与教学有关的各种资料，仔细阅读、不断钻研，还经常和同事分享教学心得和教学经验，帮助新入职教师解决教学方面的问题。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析徐老师的教育行为。

中班的刘老师带着小朋友们玩“老狼老狼几点了”的游戏。游戏之初，要选出一个小朋友扮演老狼。这时，一向喜欢表达的苗苗说：“我不要当老狼！老狼不是好孩子，专门做坏事，还欺负小动物。”小朋友们听到苗苗的话，也纷纷嚷道：“我也不当老狼。”“我不当坏人！”刘老师顺势问道：“苗苗，你觉得什么样的孩子是好孩子呢？”苗苗回答道：“我就是好孩子，我把我的新玩具分享给小朋友了，我很大方。”刘老师肯定了苗苗的做法，转而问到其他小朋友：“小朋友们，你们觉得什么样的孩子是好孩子呀？”果果说：“不打架，不抢玩具。”然也争着说：“遵守纪律，对小朋友谦让。”……大家纷纷发表自己的看法。最后，刘老师总结说：“你们都是好孩子。既然大家都不想扮演老狼，那我们改变一下游戏规则好不好？”“好！”小朋友们在刘老师的带领下，愉快地开始了新的游戏。问题：请结合材料，从教育观的角度评析刘老师的教育行为。

作者对于“模仿自然”的艺术观持有怎样的态度？请结合文本，简要分析。

作者认为中国和西方的艺术家们对待自然的态度有什么不同之处？请简要概括。

中国艺术家欣赏自然，和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安，所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩，人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着宗教的虔诚向它顶礼。在卢梭看来，自然本来尽善尽美，有人于是有社会，有文化；有了社会和文化，丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的，他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来，让自然做你的师保”“自然所赋予的智慧是甜蜜的，好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。自然既然是尽善尽美的，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”,柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看，人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去，从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。他说：“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致，他说：“第一件要事就是坚信自然全美，然后睁开眼睛去观察。”在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。如果艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么又何须艺术呢？艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了。(摘编自朱光潜《自然美与自然丑———自然主义与理想主义的错误》,有删改)问题：

轩轩是中(一)班新转来的小朋友，平时在集体活动中几乎不怎么说话。起初，杨老师以为轩轩是在适应新环境。这天，轩轩偷偷地跟杨老师说：“小朋友说我说话像‘火星语’。”经过与轩轩父母沟通，杨老师得知，轩轩从小和爷爷奶奶生活，所以说话难免受方言影响。为了让轩轩尽快融入集体，杨老师在区域活动中和轩轩一起搭积木，在户外活动中主动拉轩轩的手。通过接触，杨老师发现轩轩很聪明，想法也很多。为了帮助轩轩消除因为普通话不好造成的自卑心理，杨老师开展了以“我们的语言”为主题的活动，让小朋友了解每个地方都有自己的方言。杨老师让轩轩当“小老师”,教大家几句简单的方言。小朋友们很感兴趣，纷纷嚷着要和轩轩学习方言。杨老师提议，小朋友平时也可以互当小老师，教轩轩说好普通话。同时，杨并没有埋怨、指责轩轩的父母，而是跟轩轩父母沟通，建议其为轩轩创造“说好普通话”的良好环境。经过大家的帮助，轩轩的普通话说得越来越好了。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析杨老师的教育行为。

今早入园时，我发现一向神采奕奕的奥奥今天十分沮丧。互相问候之后，我用关心的口吻问他：“奥奥今天不舒服吗？”但他一句话都没说，只是一个劲儿地摇头，然后赶紧跑开了。奥奥离开后，我赶紧问奥奥妈妈原因，原来奥奥把家里的金鱼都晒成了“鱼干”。一气之下，她就把奥奥狠狠地批评了一顿。听完之后，我心里犯起了嘀咕，奥奥平时对自然角的植物特别呵护，而且非常有爱心，他为什么这么做呢？在自由活动时，我把奥奥叫到了身边，询问道：“奥奥，金鱼到底是怎么回事呀？”他向后退了一步，没有说话。考虑到要保护孩子的自尊心，我还是语重心长地说：“老师相信奥奥一定不是故意的，你愿意跟老师说说到底发生什么事了吗？”他思索了一会儿，走到我跟前，问道：“老师，小鱼和人不一样，是吗？”我有些不解地问：“是呀，你怎么会想到这个问题的？”“人不晒太阳会缺钙，那为什么小鱼晒太阳就会死呢？”说完，他难过地低下了头。原来如此，谜底终于揭开了，奥奥之所以把金鱼放在太阳下晒，是因为想让金鱼补充钙质。弄清楚原因，我先跟奥奥妈妈联系，说清楚奥奥的本意并耐心地跟家长分享育儿经验。奥奥妈妈听完我所说的，这才恍然大悟，表示要向奥奥道歉，并且以后会耐心地与孩子对话，了解孩子的奇思异想。除此之外，我还打算开展一系列的探究活动，让孩子们明白，人和动物的区别都在哪里。问题：请结合材料，从教师观的角度评析“我”的教育行为。

在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，风行于数千年前的君子文化是否是一种乌托邦？如何弘扬君子人格的正能量？结合文本，简要分析。

君子文化对君子这一人格楷模、典范和高标有什么具体的规定？请结合文本，简要概括。

做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标，而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髭，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”诸如“趋以《采齐》,行以《肆夏》”,类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相，行有行姿”。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武，大多勇武有力，神采飞扬。田猎、征战，皆雄姿英发，“有力如虎，执辔如组”。当然，对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，不仅需要“学富五车，才高八斗”,还得富有文人雅趣，懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。君子文化风行于数千年前，其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦？君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。不管是在日常生活中，还是在职场打拼中，践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富贵终为身外之物，唯有君子文化精神可以渡己渡人，成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力，是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出，事实上就展现了中华君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义，诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格；利欲熏心，不择手段，也非君子的锐意进取。弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵。君子一度被矮化为“文弱书生”,所谓“百无一用是书生”,显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。显而易见，君子文化不是乌托邦迷梦，而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊作为“四君子”,常成为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式，也非附庸风雅，而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感，又怎能奢求他有一颗高洁的心？也就是说，君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫，也大多明白“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心，度君子之腹”等蕴含的为人处世的道理。这些有关君子的箴言，不再曲高和寡，不再高不可攀，而是触手可得，抬眼可见，可以身体力行。便于洞明世事，人情练达。让相遇变成彼此的幸运，让生活在自己身边的人如沐春风。这是一种集体无意识，是文化的血脉之根。(摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》,有删改)问题：

许老师针对幼儿的兴趣在班内开设了“和花儿一起唱”“小小建筑师”“环保小卫士”“科学小天地”等专栏，展示幼儿的作品以激励幼儿。同时，她为每一名幼儿建立了成长档案，记录他们的成长过程，深受家长的认同。班里有一位特殊的幼儿琳琳，她的爸爸是位戍边军人，常年不在家。许老师将琳琳的成长档案整理后寄给他。收到许老师寄来的成长档案后，琳琳的爸爸很激动。他给许老师回信道：“因为您的倾情教育、精心培养，琳琳进步很大，看到孩子成长的点点滴滴，愧疚之余，更多的是对您的感激！您的付出难以回报，现寄上边疆的一点土特产，聊表心意！”许老师读着琳琳爸爸的来信很高兴，随后也收到琳琳爸爸寄来的土特产，她以琳琳爸爸的名义将其寄给了琳琳的奶奶。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析许老师的教育行为。

大班的手工课上，马老师展示纸折的蚂蚁，大家都在认真欣赏。突然孩子们中间冒出一句话：“马老师，这只蚂蚁怎么没有‘大胡子’呀？”提出这个问题的不是别人，正是班里的“淘气包”浩浩。这个问题引起了孩子们热烈的讨论。有的说：“对呀，我看过蚂蚁碰‘胡子’!”有的说：“蚂蚁只有两根‘胡子’。”马老师停顿了一会儿说：“我们先到院子里观察蚂蚁的样子，再回来折纸蚂蚁好不好？”大家兴高采烈地在马老师的带领下到院子里观察蚂蚁。回到教室后马老师问：“大家还记得小蚂蚁是什么样子的吗？”大家又七嘴八舌地讨论起来。最后马老师总结说：“蚂蚁的身体分三段，头、胸、肚子，在它的头上长着两根细细长长的触角，在它的胸和肚子上长着六条细长的腿。”很快大家就开始专心做纸蚂蚁了。浩浩用铁丝做了蚂蚁的触角和腿。有触角的蚂蚁栩栩如生，马老师直夸浩浩爱思考、爱动手。问题：请结合材料，从教育观的角度评析马老师的教育行为。

请根据文本，探析“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华”这句话的含义。

文章已有“《梦里京华》”一例，为何还要列举“《委曲求全》”?请简要分析。

本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花缭乱。一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。”他的另一部英文喜剧《委曲求全》,写的则是教授钩心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？”这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”,调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”:“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。”与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。”“(他的作品)是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”,其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。”只是这种情趣“缺乏战斗性”,这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于20世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。问题：

体育课上，老师们教小朋友们玩“老鹰抓小鸡”的游戏，莫老师当老鹰，刘老师当鸡妈妈，小朋友们当小鸡，明明在游戏开始的时候，就一直乱跑，不遵守游戏规则，还拽其他小朋友的衣服，影响了游戏的进行，于是莫老师一把将明明扯到了旁边，罚他站在墙角，今天的午饭也不能吃，并且大声地对其他小朋友说：“明明老是捣乱，我们今天都不要理他了。”问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析莫老师的教育行为。

亮亮喜欢打人，经常有小朋友因此找王老师告状。今天，小朋友们等待吃饭时，明明经过亮亮身边，顺手戳了亮亮一下，亮亮还手打了明明一下。这时，王老师经过，看见亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的头，戳得亮亮直摇晃，并生气地说：“看你还打人！”见到此情景，小朋友纷纷告状亮亮曾经打了自己，王老师听后更生气了，她用力拍打亮亮的肩膀，同时大声吼道：“你真是讨人嫌！”问题：请结合材料，从儿童观的角度评析王老师的教育行为。

作者为什么说习惯的影响深远？

如何才能有目的地去生活？

毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。有调查表明，人们日常活动的90%源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班，等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》中有这样的论述:“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称:“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉・詹姆斯如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……詹姆斯不仅注意到习惯是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中90%的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。(摘编自杰克・霍吉《习惯的力量》,有删改)问题：

一天上午，晓轩突然在教室里大叫起来:“陈老师，我新买的钢笔不见了。”这时，很多同学把怀疑的目光转向小明，有的想要打开他的书包检查，小明一边说“我没拿。”一边推开同学们的手。我大概知道是怎么回事了，因为班上同学丢的几件东西都是在小明那里找到的。我安慰了一下晓轩，然后让大家安静下来，说:“晓轩的钢笔肯定会找回来的，现在大家先安心上课。”中午，小明悄悄来到办公室，递给我一支钢笔，我问他:“这是晓轩的钢笔吗？”他点头。我又问他:“你为什么要拿他的钢笔呢？”他说:“这支钢笔很漂亮。”我说:“东西再漂亮也是别人的，没有经过别人的同意，不能拿别人的东西，你知道吗？”小明惭愧地点点头。经过调查我发现，小明平时去亲朋好友家里，想要什么东西都可以随便拿，久而久之，养成了“顺手牵羊”的坏毛病。就此，我多次跟小明的父母沟通，要求家长不要溺爱孩子，帮助孩子意识到，不是自己的东西不能随便拿。我还在班上组织班会活动，让大家熟练掌握向别人借东西的礼貌用语。经过不断的努力，小明终于改掉了乱拿别人东西的不良习惯。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析陈老师的教育行为。

李老师是一名美术老师，他常常说：“美术课堂不仅要教会幼儿画画，还应该培养幼儿更多的能力。”有一次，在和小朋友聊天时，李老师听说小朋友家里都有不少闲置的废旧衣物，弃之可惜，留之占地。于是，李老师组织了“变旧为新”创意大赛，号召大家收集家里无用的旧衣物，将其进行改造。这一活动吸引了很多幼儿和家长参与，有的小朋友将旧衣服改成符合时尚潮流又具有独特魅力的新衣服；有的小朋友将旧衣物裁剪成布条、布块，制作成灯笼、小布娃娃等布艺饰品……幼儿们给旧衣物赋予了新的功能和价值，制作出缤纷多彩的作品。在教学中，李老师经常运用绘图技术进行视觉教学，听音乐作画、古诗词意境配画等，他还带幼儿去郊外写生。每年市里举办美术展览，他都带幼儿去参观，引导幼儿仔细观察，用心体会。问题：请结合材料，从教育观的角度评析李老师的教育行为。

找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列“2,4,6,□,16,26”空缺处的数字，正确的是（）

下列选项中，与“太阳—恒星”逻辑关系不同的是（）

在PowerPoint中，如果想在不删除幻灯片的情况下放映不连续的幻灯片，可以通过单击（）按钮实现。

Word中，单击“格式刷”图标，格式刷（）

唐文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和（）

细菌是单细胞的微小原核生物，属于微生物的一大类，遍布于土壤、水、空气、有机体物质中及生物体内和体表，对自然界物质循环和全球生物平衡起着巨大作用。有些细菌能引起人和动植物的病害。下列病害中，属于细菌引起的是（）

世界文学史上被视为“拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作”的是（）

纳米是一种（）

在（）时期，我国纸张取代简牍成为最主要的书写材料。

苗族的传统乐器是（）

太阳系八大行星中，最亮的是（）

1961年4月12日，航天员（）乘坐“东方1号”飞船完成了世界上首次载人太空飞行，实现了人类进入太空的梦想。

实现世界首次月球背面采样返回的飞行器是（）

可可在滑滑梯时不小心把腿给蹭了，当时只是蹭破一点皮，因此放学时老师也就没有告诉家长。可第二天可可的爷爷说孩子的腿都淤青了，问老师是怎么回事。面对家长的指责，老师应该（）

大班的李凡经常在上课的时候捣乱，总是影响其他小朋友。班主任召开家长会时说：“我们班有几个像李凡这样的孩子，不好好学习，他们今后的发展很令人担忧啊！”这位班主任的做法（）

宋老师发现有的学生常将“鸟”和“乌”混淆，就编了首儿歌：“小鸟小鸟有眼睛，没有眼睛看不见。”他创编了很多类似的儿歌，对学生识字有很大帮助。宋老师的做法体现了（）

雯雯是一个聪明伶俐、活泼大方、讨人喜欢的小朋友。一直以来，班里的老师总是在各项活动中给雯雯“开绿灯”。这种偏爱使她不知不觉中产生了“恃宠而骄”的心理。而其他小朋友也觉得老师偏心，只喜欢雯雯而不喜欢自己。老师的做法（）

大班幼儿王某在课间玩耍时，故意将球扔到赵某头上，使赵某受伤。依据《学生伤害事故处理办法》的规定，应对赵某所受伤害承担赔偿责任的是（）

小芳的文具盒丢了，李老师为了弄清是谁偷了小芳的文具盒，趁着幼儿户外活动的时间，自己偷偷挨个搜查幼儿的书包。李老师的做法侵犯了幼儿的（）

某幼儿园为扩大招生，规定新学期起幼儿园每班人数都扩大，小班每班30人，中班每班40人，大班每班50人。该幼儿园的做法（）

幼儿园应当建立幼儿健康检查制度和幼儿健康卡或档案。每（）体检一次，每半年测身高、视力一次，每季度量体重一次。注意幼儿口腔卫生，保护幼儿视力。

某科技馆因拒绝给予未成年人优惠待遇被市民举报，相关部门干预后该科技馆仍拒不改正。对此，相关部门应（）

某学校为了发展自己的双语教学特色，让其所聘用的外教人员在境外收集了教材，并在学校里使用。根据《中华人民共和国义务教育法》的规定，该学校的做法（）

某幼儿园教师孙某多次旷工，给学校教学工作造成了一定损失。依照《中华人民共和国教师法》，学校可依法（）

我国《教育法》规定的学生申诉范围不包括（）

铭铭的语言表达能力很强，曲老师很喜欢他，于是每次都让他在合唱活动中站中间。曲老师的做法违背了（）的教育理念。

王老师在教授《月儿弯弯》时，其中有句话是“月儿弯弯挂蓝天”。小聪提出了疑问，月亮都是晚上出来的，怎么天空不是黑色的而是蓝色的，王老师不知道怎么回答便训斥小聪在课堂上问无关的问题，从此小聪不再喜欢在课堂上发言。关于王老师的做法，表述正确的是（）

叮叮老师是一位非常认真负责的幼儿园老师，对幼儿们关怀备至，经常利用课余时间阅读幼儿教育的书籍。微微老师对此非常不解，认为幼儿教育就是和幼儿打交道，“哄好幼儿”即可，叮叮老师的行为就是“无用功”。关于微微老师的看法，下列说法正确的是（）

莹莹用很长的波浪线画小草，王老师认为她画得不像，让她用三根小短线形成的三叉画小草，因为这更像生活中的小草。王老师的做法（）

找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列“3,3,6,18,72,□”空缺处的数字，正确的是（）

下列选项中，与“小说—散文”的逻辑关系相同的是（）

在PowerPoint中，“格式”菜单中的命令可以用来改变某一幻灯片的布局。（）

在Word的编辑状态下，单击“粘贴”按钮，产生的操作结果是（）

中国第一篇由作家创作的文学童话是1922年3月在上海《儿童世界》杂志刊登的（）

在欧洲文艺复兴时期，以描绘圣母形象著称的画家是（）

中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族传统绘画，许多画家留下了宝贵的作品。其中，被誉为画圣的是（）

“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”是一幅贺寿对联，所贺寿主的年龄是（）

有一种民族舞蹈头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具有代表性。该民族聚居地被誉为“歌舞之乡”,这是（）

将牛奶加热到62℃-65℃,保持30分钟，可杀死牛奶中各种生长型致病菌，灭菌效率可达97.3%-99.9%,这就是我们所称的（）

被称为近代中国“开眼看世界的第一人”的是（）