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个人道德发展的形成归根到底取决于( )。

道德是由一定的社会经济基础所决定，并为其服务的( )。

个人基于一定的道德认识，自愿选择有利于他人或社会的行为是( )。

个人依据一定的道德原则规范行动时所表现出来的稳定的倾向和特征，称为( )。

马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是( )。

“四有”是社会主义公民应具有的基本素质。下列关于“四有”的表述中，正确的是( )。

在我国现阶段，社会主义道德建设应该以( )。

社会主义道德建设中的集体主义原则有着多层次的要求，包括最高层次的要求、较高层次的要求、最基本的要求。其中，对我国公民最基本的道德要求是( )。

社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德( )。

通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，并将其坚决克服和整治掉。这是完善个人道德品质中( )。

个人品德的形成过程包含多种心理成分的相应发展。其中，人们遵循道德原则规范所表现出的外在活动，称为( )。

“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范，体现着我国现代社会生活中的道德精华。其中，敬业奉献要求( )。

在建设中国特色社会主义的新时期，我国社会主义道德建设的核心是( )。

两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中( )。

道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系。这指的是道德的( )。

马克思主义认为，道德起源于( )。

现代中国人人生修养的境界应该是( )。

即使在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行小心谨慎，不做任何不道德的事。这种道德修养方法是( )。

社会主义道德的原则是( )。

现代社会自我修养的内容包括多个方面。加强爱国主义、集体主义思想修养，坚持走中国特色的社会主义道路，努力实现祖国的繁荣富强。这属于自我修养中( )。

即使在个人独处、无人监督时，也要坚守自己的道德信念，对自己的言行小心谨慎，不做任何不道德的事。这说的是个人在进行自我修养时，应该( )。

人们在处理个人与他人、个人与社会关系的一系列行为中表现出来的比较稳定的道德倾向和特征，称为( )。

为什么人服务的问题是道德的核心问题。我国社会主义道德的核心是( )。

道德是一种行为规范，它所包含和要解决的主要矛盾是( )。

一种道德行为多次重复出现，就会成为一种习惯。这种习惯即为( )。

衡量一个社会精神文明发展水平的重要标志是( )。

“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日……才是最难最难的呵！”这说明了( )。

毫不利己专门利人的精神属于( )。

近朱者赤，近墨者黑。如果与道德低劣、见利忘义、损公肥私、不重情义的人交友，难免会给自己的人生修养、人格发展和理想追求带来损失，使自己沾染恶习，害人害己；而与品行高洁、知书达理、思想健康的人交友，自己就会获益匪浅。这说明的是( )。

在社会主义市场经济条件下，正确处理好个人利益同社会利益、集体利益、国家利益之间关系的基本原则是( )。

在道德体系中居于主导和核心地位，对道德品质的形成具有定向和调节作用的是( )。

历代英雄豪杰、志士仁人，“重名节如泰山，轻生死如鸿毛”，为了民族生存、国家独立而抛头颅，洒热血，成就了一番可歌可泣的伟大事业。这体现了中华民族优良道德传统中( )。

在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和( )。

( )是人类道德起源的第一个历史前提。

道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是( )的反映。

亚里士多德说：“我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的、勇敢的人。”这表达了在进行道德修养时，应该( )。

个人品德的形成和发展依赖于( )。

我国社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以( )。

古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君子以自强不息。”这些话体现了中华民族传统美德中( )。

道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有( )。

马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德( )。

个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动，称为( )。

列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”对于完善人的品质来说，这主要强调的是( )。

在我国古代思想文化中，有重视荣辱的思想观念。下列古语中，表达了这种重视荣辱观念的是( )。

“国而忘家，公而忘私”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等格言警句表达的中华民族的传统美德是( )。

道德可以通过评价等方式指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系。这说明道德具有( )。

所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的( )。

人与自然关系的实质是( )。

社会生活中有竞争，更有合作。合作是指( )。

“个人的脆弱性和种种限制，使得他无法单独地达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题，他必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。”这说明，个人的生存、人类的发展都离不开人与人之间的( )。

竞争是互动的双方为了达到某种目的，在社会的同一领域里与对方展开的竞赛争胜。在现代社会中，对待竞争的正确态度是( )。

人与人之间的交往应该遵循正确的原则。下列行为倾向中，符合人际交往正确原则的是( )。

在我们的社会生活中，与人交往时既不能自持清高，看不起别人，也不能自卑自怯，自暴自弃。这体现了人际交往中的( )。

( )是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。

“主观为自己，客观为他人”是合理利己主义的代表性观点，它是一种消极的人生价值观，其错误的理论依据是( )。

下列说法中，对社会价值与自我价值的关系理解错误的是( )。

一般来说，一个人对社会的贡献越大，他的( )。

爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情，思想和行动对增进人类利益有多大作用，而不应看他取得什么。”这就是说，衡量一个人社会价值的标准应该是( )。

( )是个体的人生活动对社会，他人所具有价值。

人生的自我价值主要表现为( )。

人生价值评价的根本尺度是( )。

人生价值的根本内容是以( )的关系为实际内容的人与人之间的价值关系。

在人的价值关系中，人( )。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，说的是( )的问题。

我们应确定的最根本的价值标准是( )。

人民群众是推动历史前进的真正动力，是历史的真正主人。这种群众史观反映到人生观上必然是( )。

科学的人生观是( )。

把追求金钱作为人生的至高目的，认为金钱可以主宰一切的错误人生观是( )。

人生态度主要表明( )。

人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿是( )。

人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的( )和基本意愿。

在社会主义初级阶段，人们在选择和确立人生目的时，应当做到( )。

人生目的主要回答( )的问题。

人生观的核心是( )。

人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的( )。

在马克思主义看来，人的本质在其现实性上是( )。

马克思主义认为，人生观的形成是( )。

人生观是指( )。

世界观是( )。

下列关于爱国的说法，错误的为( )。

( )是我国社会主义国防观念的重要思想基础。

在中华民族漫长的发展过程中，共同缔造( )，始终是人心所向。

在中华民族的爱国主义发展史上，( )是中华儿女爱国情怀的重要体现。

爱国应当是( )的行为，要讲原则、守纪律，以合理合法的方式来进行。

国家的核心利益是( )。

( )体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身发展的客观需要。

( )是爱国主义精神的落脚点和归宿。

爱国主义包含着( )三个基本方面。

今天我们发展社会主义先进文化，需要( )。

( )能力是国家竞争力的核心。

( )是其他一切创新的重要保障。

建设创新型国家，我们要把( )作为调整经济结构、转变经济增长方式的中心环节。

我国的国情决定了我国的发展模式必须是( )。

时代精神是民族精神的( )体现。

以( )为核心的时代精神，是当代中国人民精神风貌的集中写照，是激发社会创造活力的强大力量。

革命烈士的诗句"砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人"，主要体现了中国革命道德传统中( )。

( )是中华民族继往开来的精神支柱。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，在五千多年的发展中，中华民族形成了伟大的民族精神。中华民族精神的核心是( )。

经济全球化趋势对个人报效祖国( )。

国家不是从来就有的，而是人类历史发展到( )的必然产物。