患儿男性，1岁 。
主诉：发热、呕吐、腹泻4天 。
病史：患儿4天前开始发热，体温高达39℃，起病半天，即开始呕吐、腹泻，每日呕吐4～5次，呕吐物为胃内容物，非喷射性，排便10次／天，为黄色稀水便，蛋花汤样，无黏液及脓血，无特殊臭味，偶有轻咳 。发病后食欲差，2天来尿少，8h来无尿 。个人史：第2胎，第2产，足月顺产，牛乳喂养 。
查体：T 38 .5℃，P 138次／分，R 40次／分，BP 80/50mmHg，体重9kg，身长75cm 。急症病容，面色发灰，精神委靡，烦躁，全身皮肤无黄染，未见皮疹，皮肤弹性差，右颈部可触及黄豆大小的淋巴结1个，心率138次／分，心律齐，心音低钝，肺（-），腹稍胀，肠鸣音存在 。眼窝明显凹陷，哭无泪 。肢端凉，皮肤略发花，呼吸深，急促，神经系统检查无异常 。
辅助检查：Hb 110g/L，WBC 8 .8×10/L，PLT 250×10/L，粪便镜检偶见白细胞 。

已知函数f(x)＝lg(x+1) 。

(1)若0＜f(1-2x)-f(x)＜1，求x的取值范围；

(2)若g(x)是以2为周期的偶函数，且当0≤x≤1时，有g(x)＝f(x)，求函数y＝g(x)(x∈[1，2])的反函数 。

简述教师运用谈话法应遵循的基本要求。

简述陶行知在学前教育领域的主要贡献。

材料：
谈美
 ——朱光潜
我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。
换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗。我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
问题：
(1)作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”？
(2)请另举一例，谈谈你对文中划线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。

简述新闻党性与人民性的关系。

（　　）是指个人对别人的意识，包括别人在场或与别人一起活动所带来的行为效率的提高。

文献、教育文献

结合材料，设计一份报道策划方案。（北大）
主题：2008年4月30日晚上8点，北京奥运会将正式开始计算揭幕前100天倒计时。请分别为《人民日报》、《北京青年报》设计一个有关此次活动报道的策划方案（自定版面数，不少于一整版。版序自定，出版时间自定）。（策划方案中应包括：版面定位描述、主要报道要素设计、主要采访计划安捧、基本版式设计）

教师在语音教学中应当遵循哪些原则（10分）？简述三种训练学生各个音素的发音的方法，并举例说明（10分）。