材料：
我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词[注]，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生令。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱有的精神！
[注]遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
（选自《百年老课文》，有改动）
(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？
(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么？请结合文本内容简要分析。
参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
材料
《机器人循光》一课的主要教学内容是设计机器人循光程序，利用红外线传感器实现机器人自动循光。
李老师以往的教学步骤如下：先讲授程序的设置方式，然后讲授机器人循光判断过程，利用流程图在软件中编写程序，再说明如何编制程序、运行程序。机器人循光的基本逻辑：如果前方有光源，机器人前进；如果前方没有光源，机器人停止运动；如果光源的光照度不够，机器人后退。通过循环检测，让机器人追逐着光源运动。
李老师发现此部分的教学效果总是不尽如人意，相当数量的学生无法顺利完成程序搭建，或者不会根据机器人实际出现的情况修改程序。经过思考，李老师改进了教学，他将问题化整为零，通过分解问题的方式改善教学过程，设计了如下所示的表格。
教学中，李老师以此表格为线索，引导学生通过填写表格，循序渐进，最终同学们顺利地完成了学习任务。下图为学生填写的部分内容。
下课前，李老师又提出了问题，请同学们课后思考：“表格中的6个问题之间是什么关系？这个表格对于我们解决问题有什么作用？”通过此次教学，李老师总结到利用表格帮助学生分解复杂问题是一种有效的教学策略，也有助于培养学生计算思维。
问题：
（1）李老师改进后的表格对学生设计机器人循光程序有什么作用？（10分）
（2）请分析李老师改进后的教学有助于培养学生计算思维的哪些方面？（10分）
【分析题】
假定某人每月消费支出的收入是1600美元，储蓄存款账户中每月利率是0.5%，交易成本是1美元，试问他最好交易几次，他持有的平均现金金额是多少？如果这个人收入增加到1800美元，这个人货币需求会变化多少？
【分析题】
目前，图书市场尤其是互联网上各类作品五花八门，泥沙俱下，甚至有的作品不符合实际，例如以一些超前消费的公子小姐为主角或很多作品集中描写部分青年人的生活而鲜少涉及其他人群；有的作品一味迎合部分人群口味，毫不顾忌文化精神，内容不堪；有的作品“娱乐至上”，没有什么实质性内容。
当采访到一位作家时，他表示，这种现状是文化市场必然经历的一个阶段，无需大惊小怪。这种乱象发展到一定阶段会产生出好的市场里产不出的优秀作品。
你如何看待该作家的上述看法？（篇幅为150-200字）
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