词义为什么会有模糊性特点？词义的模糊性会不会影响交际？[西南大学]
参考答案
参考解析
【分析题】
1.题目：《蔡元培：就任北京大学校长之演说》
2.内容：
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
3.基本要求：
（1）有感情地朗读；
（2）设置问题提问学生；
（3）理解文章内容。
4.答辩
（1）重难点是什么？
（2）你认为你讲的效果如何？
（3）请你谈谈对于蔡元培改革的看法。
【分析题】
传统教学具有注重预设，忽视课堂生成的倾向。新课程教学主张在预设的前提下.关注生成，引导生成，强调教学是预设与生成的有机统一。然而，由于受传统教学观的影响，在实践中我们发现，仍有不少教师，或忽视生成，或回避生成，或压制生成，从而把生成扼杀在了萌芽状态，或是让生成“花自飘零水自流”。众所周知，建构主义是我国新一轮课程改革的重要理论基础，课堂生成也要坚持建构主义的指导，对生成的引导、利用和发展的过程.就是对生成的建构过程。
一教师教学《政治生活》中的“中国共产党立党为公，执政为民”。课前教师做了充分的准备。在教学过程中，就教材涉及到的反腐败问题，师生共同列举了一些干部收受贿赂的事例。突然，一位学生在下面嘀咕：“当干部没有好下场!”教室里一下热闹起来：某机关一位干部违法了，某镇一个镇长被判了，某学校一位校长被撤职了……教师原来设计的教学思路立刻土崩瓦解，课堂陷入了混乱。而此时教师却无奈地说，事物都是一分为二的嘛，毕竟还有很多好干部。
请根据建构主义知识，分析这位教师的不当之处。
【分析题】
案例： 阅读《我骄傲，我是一棵树》教学实录(节选)，完成下题 。 (一)导入新课 师：有人说，诗歌是情感的音乐，心灵的舞蹈 。读诗就是沟通情感，写诗就是重塑情感 。今天，我们一起来欣赏李瑛的一首诗《我骄傲，我是一棵树》，试着来聆听心之音乐，欣赏心之舞蹈 。 (二)听读后赛读，初步感知 师：听完朗读，大家觉得这首诗洋溢着一种什么样的感情？ 生：骄傲(自豪) 。 师：下面请同学们放声读全诗，然后选出自己喜欢的章节读给大家听，尽可能把骄傲的情愫表现出来 。 (男生读自选章节；女生读自选章节；互评谁更优秀) 女生：我认为我骄傲，我读得比男生有感情 。 (三)吟读，认识树的形象 师：树，触目可及，极其平凡，这棵树凭什么骄傲呢？请同学们浏览全诗，思考：我骄傲，因为我是一棵……的树？从文中探寻答案 。 生：生长在中国大地上，从第一章节第一节看出 。(读第一节) 生：集中了大自然的精华，从第一章节第二、三节看出 。 生：热爱生活，关爱人民，为人类造福，坚信明天更美好幸福，永远忠诚于人民，从第二章节可看出 。 (学生在读中找答案，不知不觉地就分析了其中的字、词、句) 师：在我们共同努力下，比较准确地把握了对这棵树的认识，正因为--(回顾板书)，所以它可以自豪地说："我骄傲，我是一棵树 。" (四)品读，理解树的精神 师：根据以上分析，这显然不是一棵简单的树了，它还有什么更深层的含义呢？又抒发了作者怎么的感情？ 生：这棵树象征了为人民服务，为人类献身的人 。 生：抒发了作者热爱人民、关心人民的深厚情感 。 (品读中，再次分析关键的词句) 师：那你知道有哪些像这棵树一样的人吗？ 生：周恩来，"为中华之崛起而读书，为国家建设发展鞠躬尽瘁，死而后已" 。 生：钱学森，始终眷恋着祖国，冲破重重险阻，献身国防科技 。 生：汶川大地震中像谭千秋一样的教师，临危不惧用自己的身躯顶住塌下的泥板，用自己的死换取学生的生 。 师：从他们身上，我们看到对祖国的爱，对人民的爱，我们看到了奉献，也看到了牺牲的精神 。 师：在对这棵树的形象有了更深刻的理解后，我们再来齐读诗的5～12节 。 (五)拓展延伸，深化情感体验 师：现在，我们试着给它写上第三部分，老师给大家一个开头：假如有一天，我死去，--请同学们接着写下去 。提示：要能体现作者为人民服务，献身人民的精神：继续体现本诗运用多种修辞手法和运用联想、想象的语言特色 。 (师给足够的时间，可以小组交流后再全班投影展示) 师：同学们写得真是不错，很多诗句可圈可点，现在我们来看看诗人李瑛是怎么写的 。请同学们大声朗读 。 生：假如有一天 我死去 我便平静地倒在大地上 …… 让我尽快地变成煤炭 --沉积在地下的乌黑的煤炭 为的是将来献给人间 纯洁的光，炽烈的热！ 师：同学们读得真好 。在你们的朗读中我听到了骄傲，一种为人民奉献自己的光和热的自豪 。 师：诗人是一棵骄傲的树，其实你们每一个人都是一棵树，一棵正在沐浴阳光、吸取雨露、茁壮成长的树，而你们也必将长成一棵棵可做栋梁的参天大树 。今天我期待你们！我相信，明天，将有更多的人来赞美你们！ (六)布置作业 1 .朗读全诗，选自己喜欢的片段背诵： 2 .阅读同时期其他诗人的现代诗歌，举办小小赛诗会； 3 .仿写自己喜欢的风格的诗歌，抒发自己的情感 。 问题： 以上是某位初中语文教师有关某版教材《我骄傲，我是一棵树》一课的教学实录(节选)，请认真阅读并进行评析 。
【分析题】
材料
阅读关于“美洲”的图文资料，根据要求完成教学设计。
材料一 《义务教育地理课程标准（2011版）》课程内容中“认识大洲”的标准要求：“运用地图等资料简述某大洲的纬度位置和海陆位置。”
材料二 某版本教科书中关于“美洲”中“新大陆”的部分内容。
要求：
（1）设计本课的教学目标。（9分）
（2）根据设计的教目标和教材的内容，设计教学过程要点（包括教学环节、教学内容、教师活动、学生活动、设计理由）。（15分）
