听说法的语言学基础是________。
参考答案
参考解析
【分析题】
根据下列材料，按要求完成教学设计任务。
材料一：
《义务教育历史课程标准（2011年版）》规定，知道唐太宗和“贞观之治”，初步认识唐朝兴盛的原因。
材料二：
课文摘录：
在隋末农民大起义中，原镇守太原的隋朝官僚李渊趁机起兵反隋。隋炀帝被杀后，618年，李渊称帝，建立唐朝，定都长安，随后消灭各支起义军和割据势力，平定了全国。626年，李世民即位，次年改年号为“贞观”，他就是历史上著名的唐太宗。
唐太宗在位20多年，开创了唐朝的盛世局面。他吸取隋朝速亡的历史教训，勤于政事，虚心纳谏，从善如流。大臣魏征敢于直言，前后进谏200多次。魏征死后，唐太宗痛惜失去一面可以知得失的“镜子”。唐太宗广纳贤才，知人善任，当时朝中人才济济，房玄龄善于谋略，杜如晦敢于决断．他们都是贞观时期著名的宰相。
贞观时期推行了一系列革新的措施。在政治上，进一步完善三省六部制，明确中央机构的职权及决策程序；制定法律，减省刑罚；增加科举考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目：严格考查各级官吏的政绩。在经济上，减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产。
唐初，突厥控制了漠北和西域的广夫地区，经常对唐朝进行骚扰。贞观年间，唐太宗发兵反击，先后击败东、西突厥，加强了对西域的统治。
唐太宗统治时期，政治比较清明，经济得到进一步发展，国力增强，文教昌盛，历史上称为“贞观之治”。
要求：
根据《义务教育历史课程标准（2011年版）》要求和课文内容，设计出相关的教学过程，包括教学环节、教师活动和学生活动，并说明设计意图。
【分析题】
案例：阅读某教师教学《怀疑与学问》的教学实录片段，完成第16、17题。
师：我们一起来看文章的最后一段。
（PPT显示）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
师：同学们，“常常”这个词能不能删去？
生：不能，不是一次怀疑，是逐步递进的。
师：“常常”不是递进，“常常”是反复地去做一件事。再来看看，“常常”后边有几个动词？
生：“怀疑”“辩论”“评判”“修正”。
师：那这四个动词之间的顺序能不能打乱？
生：不能。先怀疑，之后才能辩论、评判、修正。
师：对，四个动词之间是有逻辑关系的，都是前者是基础，慢慢到最后才有了修正的学说。作者希望我们每个人在做学问、读书、研究别人的学问的时候，都要学会怀疑，是不是？同学们，写文章的人希望我们学会怀疑，他们的文章有没有让我们产生怀疑的地方呢？让我们看最后一段，有没有哪个词说得不严密？一起来读读。
（PPT显示）古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
师：你也怀疑一下，这里有没有哪个词，你觉得说得太绝对了，说说看。
生：都是这样起来的。
师：“都是这样起来的”，哪个词你觉得有问题？
生：“都是”，太绝对了。
师：可以举个例子吗？有没有学说、发明，跟怀疑没关系，不是怀疑出来的？想想看，生活中有没有？你有没有找出来？
生：我听过一个故事。鲁班有一次上山，腿被草划破了，他仔细看了一下，叶子的形状是锯齿状，于是发明了锯子。
师：这跟怀疑没关系，跟他突然的机遇有关系。因此，只要找到一个不是这样的，就可以把这句话给推翻。那这句话应该怎么改？
生：古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，大多是这样起来的。
师：“大多是这样起来的”，这样说就严密了。
问题：请分析该教师如何引导学生理解论证的严密性。（10分）
【分析题】
材料：
两千多年前司马迁著《史记》，于《孔子世家》感慨：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”钦慕之情切切。然而，又似有丝丝缕缕弦外之音，好像司马氏不仅找到了精神家园，还体悟到了更高境界的史家情怀。
然而将至圣先师名为史家，古今鲜有人为。孔子称得上是一位了不起的史学家，尽管他没做过一天的史官。班固《汉书•艺文志》说：“古之王者世有史官……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”依班固言推论，《春秋》当为鲁国右史所为。而孔子年轻时做过职司、委吏，后任中都宰，三年骤迁大司寇摄相事，唯不见做史官的记录。
言史家孔子，也实不虚妄。读万卷书，孔子自不待说，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子于周史应是详熟，行万里路孔子也是不输，少时“入太庙，每事问”，壮而适周问礼，又周游列国十四载，“至于是邦也，必闻其政”，孔子该是家事国事天下事，事事周详。其外，《论语》除弟子外谈及人物125位，其中前贤圣王42人，同时代各色人物78人，另有查焉不详5人。孔子于人物察考洞明，当是有资格论人议事了。孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”对待历史持科学严谨的态度胜过今人。此大可辅言孔子为史家了。
但是，以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。首先，孔子著《春秋》一事实有争议。《春秋》，鲁国史书，历来被理所当然地认为由鲁国史官所为；可历代史家学者又以为是孔子所修。《左传•成公十四年》载：“君子曰：《春秋》……非圣人谁能修之。”“圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作……孔子惧，作《春秋》。”算是敲定此事。孟子齐人，距孔子百多年，“近圣人之居若此其盛也”，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。再有《史记•十二诸侯年表序》道：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周氏，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》。”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法，两边都讨好，各方不得罪：《春秋》原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书。虽万分稳妥，可如此一来孔子有嫌假他人之功。
还有一个问题，《春秋》一万六千字，在今不抵一篇硕士论文的篇制，可却微言大义，辞微旨博，一字褒贬，影响深远。于是历代解“经”传“经”之作不乏。单说用古文写就的《春秋左氏传》吧，其史料补充丰赡，记事因果清明，写人性格丰满，使《春秋》史纲泱泱为一部有历史律动的不朽巨作，堪称伟大。然而左丘明因《左传》称史家，而孔子有《春秋》却不称史家，这很值得深思。
所以，言孔子为史家实不足取。孔子只是“好古”。自称“吾述而不作，信而好古”，又道“吾非生而知之，好古敏以求之”。“祖述尧舜，宪章文武”，旨在缔造理想，“大同”“小康”。孔子又不只是好古，“八侑舞于庭，是可忍，孰不可忍”，世衰道微，礼崩乐坏，孔子的批判毫不隐晦。虽“干七十余君，莫能用”以致“累累如丧家之犬”，仍卓然独立，岁寒松柏。代王立法，“惩恶劝善”，“以史的审判代替神的审判”。孔子“知天命”而“畏”之，“敬鬼神而远之”，绝笔《春秋》而“克己复礼”。如此说来，称孔子为史家还真的格局太小。夫子“木铎”，不若称“春秋”孔子。
“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”孔子如是说。此言司马迁最懂：“拨乱世反之正，莫近于春秋。”
问题：
（1）为什么说“言孔子为史家实不足取”？请结合文本，简要概括。
（2）司马迁认为史学家应该具备怎样的“史家情怀”？请结合文本，简要分析。
【分析题】
小明爱淘气，经常上课说话、做小动作，有时还不完成作业。一天，小明又在课堂上说话、做鬼脸，被班主任老师发现了。老师非常生气，对小明说：“你的课不要上了，回家把家长找来，什么时候你爸爸来了，什么时候上课。”小明不敢回家，只好在教室门口站着。这时正好校长路过，问清了原因后把小明送回教室，事后校长把班主任老师找去，提出了批评。
你认为校长批评得对吗？班主任和小明同学应该怎么做？
