1.题目：竹竿舞
2.内容：
3.基本要求：
（1）试讲时间为10分钟；
（2）要有小组展示评价环节；
（3）环节设置具备引导性，由浅入深。
4.答辩题目
（1）你怎么上好第一课？
（2）本节课有哪些“即兴编创”的内容？
参考答案
参考解析
【分析题】
某教材“调査周边环境中的生物”的一节内容如下。
调查校园、公园或农田的生物种类
目的要求
1.了解校园、公园、农田或者周边其他环境中的生物，记录你所看见的生物和它们的生活环境。
2.尝试对你所看到的生物进行归类，初步认识生物的多样性，以及生物与环境的关系。
3.初步学会做调查记录。
材料用具
调查表，笔，望远镜,放大镜，照相机等。
方法步骤
1.选择调查范围。如校园生物种类调查，公园或绿地生物种类调查，某块农田生物种类调查，等等。
2.分组。6～8人为一个调查小组，确定一人为组长。
3.设计调查路线。选择一条生物种类较多、环境有较多变化的路线。
4.调查。沿着事先设计好的路线进行调查，注意边调查边将观察到的各种植物、动物和其他生物的名称、数量以及生活环境的特点——记录在事先设计好的调查表中。要特别注意树皮、草丛和枯枝落叶等处，那里常有容易被忽略的小生物，另外，也要注意空中偶尔飞过的鸟和昆虫。
5.归类。将全组调查到的生物按照某种共同的特征进行归类。归类的项目和方法可由全组同学讨论决定，并说明归类的理由。
6.整理。将归好类的生物的资料进行整理，写在记录本上。
要求：
（1）设计该调查活动前的相关准备。（10分）
（2）设计该调查活动的教学流程。（20分）
【分析题】
阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。
毛泽东《沁园春•雪》原文
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽养；大河上下，顿失滔酒。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须睛日，看红装素裹，分外妖烧。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
研讨与练习
一、发挥想象，用自己的话描绘一下诗人笔下的北国雪景图，并谈谈你的感受。
二、仔细体会“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的含义。
三、以下这首词的内容也与雪有关。反复朗读这首词，它抒发了诗人怎样的感情？情与景是怎样交融的。如有条件，课外抄录或背诵毛泽东的其他诗词，与同学交流心得。
减字木兰花•广昌路上（1930.2）
漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。
此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。
单元介绍
对大自然的赞颂，是诗歌永恒的主题。学习这些诗歌，要在反复诵读的基础上，展开想象和联想，感受诗歌中的自然美景，理解诗人的思想情感，品味含蓄、精练、优美的诗歌语言。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求
欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
学生情况
九年级，班级人数40人。
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。
问题：
从“阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解”的角度谈谈你对《沁园春•雪》教学的认识，不少于200字。（20分）
【分析题】
远古之时，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的护佑才能得以生存。于是，先民把日月山川、动植物等自然现象与万物和群体首领、英雄进行神化，由此产生了神话。最为人们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话，伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话，百物发明、绝地天通、女丑曝日等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神话，以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。
图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝，龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。
在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程：一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同，变夷为夏；一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同，夷变为夏，于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔，成了华夏民族的一分子，炎黄子孙遍布大江南北，华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个：龙和黄帝。”
中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地、女娲造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神；女娲补天治洪、舜耕历山、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神；盘古化物、神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神；龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。
（摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）
问题：
（1）从文章来看，中国古代神话以哪些主要对象来塑造神话形象？表达了怎样的主题？请简要概括。（4分）
（2）（2）为什么说“一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史”？结合文章简要分析。（10分）
【分析题】
材料：
《普通高中历史课程标准（实验）》在历史必修I中对辛亥革命的教学要求是：“简述辛亥革命的主要过程，认识推翻君主专制制度、建立中华民国的历史意义。”
下面是某教师讲授《辛亥革命》一课的教学片段：
教师：1911年底，孙中山从海外回到国内。各省的代表到南京集会，推举孙中山为中华民国临时大总统。1912年元旦，孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国成立。这标志着中国两千多年的君主专制制度从此结束。孙中山堪称是中国历史上的一位伟人。下面，请同学们分组进行讨论，谈谈孙中山在20世纪中国社会的巨变中所起的历史作用。
学生分小组讨论5分钟，各组代表发言5分钟。最后，教师对讨论进行总结。
问题：
(1)你认为在《辛亥革命》一课中安排这样的讨论主题是否得当？请结合高中历史课程标准要求和课程内容体系说明理由。（10分）
(2)教师拟定课堂讨论的主题应考虑哪些主要因素？（6分）
