简述《学记》的思想。
下面是某教师命制的一道试题及参考答案。
小刚路过某照相馆,意外发现自己的照片被挂在门口招揽生意,一气之下,他编了一条谩骂该照相馆的短信发在微信朋友圈,后来短信被大量转发。当公安机关找到他时,他说:“这是我的言论自由,我在行使我的权利。”公安人员告诉他,这样行使权利是错误的。
问:照相馆侵犯了小刚的什么权利?为什么?公民应该如何正确行使自己的权利?
参考答案:肖像权。我国法律规定,未经本人同意,任何人都不得以营利为目的使用公民肖像。照相馆未经小刚同意,以营利为目的使用小刚肖像,侵犯了小刚的肖像权。公民在行使权利时要尊重他人权利,不得损害国家的、社会的、集体的利益及其他公民的合法的自由和权利;公民要在法律允许的范围内行使权利,要用合法的方式行使权利等。(有其他回答,言之有理,可酌情给分)
问题:根据《道德与法治》课命题的基本要求,对该试题及参考答案进行评述。
案例:甲、乙两位数学教师均选用如下素材组织了探究活动,如图1所示,这是一个三级台阶,它的每一级的长、宽、高分别为50cm,25cm和15cm,A和B是这个台阶的两个相对端点,B点上有一只蚂蚁,想到A点去吃食物。请你想一想,这只蚂蚁从B点出发,沿着台阶面爬到A点的最短路线是什么?
两位教师的教学过程如下:
【甲教师】
用大屏幕展示问题情境,组织小组讨论,学生开始读题,教师巡视过程中看到有的同学把台阶画出来,与教学预设不符,立即中止了大家讨论,指着题目说:“同学们请注意读题,是‘沿着台阶面’你们把这张图画出来有什么用?”
在接下来的讨论中,教师又遇到新情况,有的学生画展开图,却把尺寸弄错了,于是教师终止思考。
【乙教师】
展示情境,将问题进行分析,出示了一张台阶模样的纸片,边说边将片拉直,如图2所示,然后让大家研究。很快,有同学说出答案,教师解释了一下,同学们都明白了。
甲、乙教师课后交流:两个教师在教学中均有探究。
问题:
(1)《义务教育数学课程标准(2011年版)》指出,“有效的数学教学活动是教师教与学生学的统一”,教师应成为学生学习活动的组织者、引导者、合作者。请说明两位教师的教学是否符合要求;(6分)
(2)两位教师组织的探究活动各自存在什么问题,请简要说明并简述理由;(6分)
(3)组织数学探究活动,需要注意哪些事项?请说明。(8分)
熟练与陌生
史铁生
艺术要反对的,虚伪之后,是熟练。有熟练的技术,哪有熟练的艺术? 熟练(或娴熟)的语言,于公文或汇报可受赞扬,于文学确实末路。熟练中,再难有语言的创造,多半是语言的消费了。罗兰·巴特说过:文学是语言的探险。那就是说,文学史要向着陌生之域开路。陌生之域,并不单指陌生的空间,主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢?倘是探险,模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位,而发现成其主旨。米兰•昆德拉说:没有发现的文学就不是好的文学。发现,是语言的创造之源,便幼稚,也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方,在人的处境却为人所忽略的时候,当熟练的生活透露出陌生的消息,文学才得其使命。熟练的习作,可以制造不坏的商品,但不会有很好的文学。 熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木,而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖,那当然不是先锋,但也并不就是传统。 如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家,只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统,确是指先前已有的一些事物,看来关键在于:我们要继承什么以及继承二字是什么意思?传统必与继承有关,否则是废话。可是,继承的尺度一向灵活因而含混,激进派的尺标往左推说你是墨守成规,保守者的尺标往右看你是丢弃传统。含混的原因大约在于,继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变,可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗?若没有,传统(尤其是几千年的传统)究竟是在指什么?或单说变迁就好,继承又是在强调什么,永恒不变的东西是有的,那就是陌生之域,陌生的围困是人的永恒处境,不必担心它的消灭。然而这似乎又像日月山川一样是不可能丢弃的,强调继承真是多余。但是!面对陌生,自古就有不同的态度:走去探险,和返回到熟练。所以我想,传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕,唯这一种态度需要永恒不变地继承。这一种态度之下的路途,当然是变化莫测无边无际,因而,(好的文学,其实每一步都在继承传统),每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。传统是其不变的神领,先锋是其万变之前途中的探问。
问题:
(1)文章标题“熟练与陌生”中“熟练”和“陌生”的含义是什么?
(2)结合文段,谈谈你对划线句子“因而好的文学,其实每一步都在继承传统”的理解。