清初四王
材料:
课堂上,胡老师在黑板上用简练的几笔勾画出一只公鸡,并归纳出画公鸡的七个要素。接着,胡老师让四位同学上黑板画出四种不同的图形,由老师按画公鸡的要素依次在这四个不规则的图形上添加几笔,画出了栩栩如生的四只公鸡。这使同学们为之一振,大大减少了对画公鸡的畏难情绪,都想一试身手。于是,胡老师让全体学生在纸上自己动手画公鸡。在观察学生画画的过程中,胡老师没有批评任何一位学生画得不像,而是不时地对画起来有困难的学生进行个别指导。胡老师要求学生把画好的公鸡剪下来,贴到黑板上一张画有养鸡场的画板上。尽管画的质量不是很高,但学生画的公鸡千姿百态,构成了一幅十分漂亮的作品最后,胡老师还别具匠心地设计出用铅笔和纸篓做成的立体鸡,背上开了一个洞,要学生变废为宝,把剪下的碎纸片揉成颗粒作为饲料喂鸡。学生们争先恐后地按照胡老师的要求去做,一会儿教室就变得干干净净了。
问题:
请结合材料,从教师观的角度,评析胡老师的教学行为。(14分)
材料:
傅国涌先生将知识分子分为“本质意义上的知识分子”和“职业意义上的知识分子”,并认为“本质意义上的知识分子”这个概念,“从产生的那一刻起,就注定了与人类的道义责任紧密相连”。然而,在他列举的教师、医生、作家、科学研究者等“从事脑力劳动的人”中,哪些属于“职业意义上的知识分子”,哪些属于“本质意义上的知识分子”,恐怕不大说得清楚。在我看来,知识分子因为受到较好的教育,不论学的是什么专业,从事的是什么工作,都应该“与人类的道义责任紧密相连”。
民间曾有过一个流传很广且略带贬义的称谓,叫作“花瓶”。谁都知道,花瓶是用来插花的,摆在那边很好看,但花瓶没有自己的耳目,更没有自己的大脑,只能任人摆布。富有幽默感的黎民百姓称某些被明确赋予参政议政和权力监督责任的知识界人士为“花瓶”,其寓意是很明白的。
“宠物”与“花瓶”是有联系的。换言之,“宠物”由“花瓶”发展而来。“花瓶”之为“花瓶”,至少有一条是为“宠物”所继承了的,就是对于那些有权有势一言九鼎的人,不会碍手碍脚,倒是赏心悦目,所以能在那种场合摆下去。“宠物”与“花瓶”又大为不同,最主要的一条,是“宠物”富有主观能动性,这恰恰是“花瓶”所没有的——“宠物”能向主人摇尾巴,能朝着主人“汪汪”(或“咪咪”)地叫,会扑在主人的怀里撒娇,“花瓶”则不会。如此这般,“宠物”较之于“花瓶”,也就平添了诸多功利性,“宠物”所图的不仅是明哲保身,它们以获取权势人物的宠幸为最大的荣耀。邀宠唯恐不及,谈何谏诤与监督?“人类的道义责任”早被抛至九天云外去了。包括被称为“高级动物”的人在内,任何动物,首先都有物质的需要,首先都“属于蔬菜、生物学意义上的存在”。这是无可厚非的。“宠物”之不同,在于它们不是以自力而是以“邀宠”来满足这种物质的需要。它们的吃穿住行以及游乐、医疗等,也就为别的动物望尘莫及。“以做‘宠物’为荣,处处炫耀、显摆自己的‘宠物’身份”的某些知识分子,同样也有这样的特点。他们“炫耀”和“显摆”的却不只是房子、车子等“生物学意义上的存在”,更重要的恐怕还在于那与“谏诤与监督”无关的级别与头衔上。
在普遍以政治文明与政治民主作为理想与追求的21世纪,如果“花瓶”进位为“宠物”,便不是什么好兆头。
(选自《杂文选刊》2010年第5期,有删改)
问题:
(1)文章第一段中,作者对于傅国涌的观点持何种态度?作者的观点又是怎样的?(4分)
(2)文中谈到“宠物”与“花瓶”这两个概念既有联系又有区别,请谈谈你的理解。(10分)
受C市政府委托,某咨询公司为该市一大型公益性项目进行方案研究。该项目拟进口一套设备,设备离岸价为100万美元,其他有关费用参数为:国外海运费费率为4%;海上运输保险费费率为0.1%;银行财务费费率为0.15%;外贸手续费费率为1%;关税税率为10%;进口环节增值税税率为13%;人民币外汇牌价为1美元=7.1元人民币,设备的国内运杂费费率为2.1%。
参照类似项目资料,该项目设备费为该进口设备费的10倍,其他专业的工程费用合计为设备费的80%,工程建设其他费用和预备费为工程费用的60%,以上费用均含增值税,忽略其他因素的变化。
为缓解该市财政压力,基于该项目具有一定收益的情况,咨询工程师甲建议,本项目可通过发行地方政府专项债筹措项目建设所需部分资金;咨询工程师乙赞同甲的意见,并认为,本项目应以地方一般公共预算收入水平来衡量本项目还本付息能力。
此外该咨询公司变质了项目事前绩效评估大纲,其内容包括项目实施的必要性、公益性、收益性和项目收入、成本、收益预测合理性等。
问题(计算部分要求列出计算过程,计算结果保留两位小数):
1.估算该套进口设备的购置费。
2.估算该项目建设投资。
3.甲、乙的观点是否正确?说明理由。
4.项目事前绩效评估除该咨询公司提出的上述内容外,还应包括哪些?