案例:甲与乙系夫妻关系,婚后育有一女丙。2022年,甲因生意失败欠下巨额债务,为逃避债务,甲与乙协商办理假离婚手续,双方签订离婚协议,约定夫妻共同财产全部归乙所有,丙由乙抚养,甲不承担抚养费。离婚登记办理后,甲、乙仍共同生活,对外以夫妻名义相处。2023年,甲在一次交通事故中意外死亡,未留有遗嘱。甲的父母丁、戊主张甲与乙的离婚协议无效,要求分割甲的遗产;乙主张离婚协议有效,甲的遗产应归自己和丙所有。另查明,甲的遗产包括与乙婚姻关系存续期间购买的房屋一套和存款20万元。

问题:

丁老师刚参加工作就担任某小学三年级(2)班的班主任。他认为，班里的学生年龄较小，独立性和自我管理能力比较差，所以要做好班级工作，就必须树立班主任权威。于是，班里的大事小事他都亲手抓，较少考虑学生的感受。对于学生提出的意见和建议，他往往不予采纳。学生都对丁老师敬而远之，参与班级活动的积极性、主动性也不高，班级氛围也比较沉闷。为此，丁老师感到困惑：“我的班主任工作哪个环节出了问题呢?”

问题：

Passage3

       Questions 11 to 15 are based on the following passage.

       Modern mass-production methods lower the cost of making goods, and thus give us better values.At the same time,American ingenuity(独创性) and science are constantly at work improving the quality of products.(79) In this way, better quality products at good values are continually being brought to the people of all income groups.

       As an example of how this worked, when facial tissues(面巾纸） were first put on the market in 1924, they were made in limited quantities and sold at 65 cents per box of 200.People like these facial tissues immediately and began asking for them when they went into different stores.Because there was such a demand for the product, manufacturers began making tissues in larger and larger quantities.Because the manufacturers were making tissues in greater quantities, their production costs were lowered, so that the price of tissues went down.(80) In the meanwhile，the quality of facial tissues was constantly improving,because more manufacturers went into the business of making tissues，and each manufacturer strove to make his product better than his competitors'.Today, instead of costing 65 cents, a box of 200 tissues costs around one-third of that price, and they are both softer and stronger.

      When people are free to compete--when they are free to make more things and make them better-everyone benefits.

陈老师和王老师在各自班上教学《孙悟空三打白骨精》一课时，都提出这样一个问题：“你喜欢文中的谁？为什么？”有的学生说喜欢孙悟空，有的学生说喜欢唐僧……出乎意料的是，两个班里都有学生说喜欢白骨精，理由是白骨精为了吃到唐僧肉不怕困难、坚持不懈。但是，两位老师的处理方式却不同。陈老师的回应是：“你的想法很独特，有创意。”王老师反问那个学生：“白骨精做的是好事还是坏事？”学生想了想，答说：“坏事。”王老师接着问：“白骨精不怕困难、坚持不懈做坏事，你也喜欢她吗？”学生红着脸摇了摇头。

问题：

案例:某高校以"维护校园秩序"为由,发布管理规定,明确要求"学生不得在校园内组织或参与任何宗教活动,不得佩戴宗教标识"。该校学生李某是一名宗教信仰者,在校园内佩戴宗教徽章时被学校管理人员发现,管理人员当场收缴其徽章,并对李某作出警告处分。李某认为学校的管理规定及处分决定侵犯了其宪法规定的宗教信仰自由权利,遂向教育行政部门申诉,申诉无果后向人民法院提起诉讼。

问题:

材料一：取妻如之何?必告父母。(《诗·齐风·南山》) 

取妻如之何?匪媒不得。(《诗·豳风·伐柯》)

昏(婚)礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。(《仪礼·昏义》)

取妻不取同姓，故买妾不知其姓，则卜之。(《礼记·曲礼》)

材料二：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。(《大戴礼记·本命》)

请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：

背景资料

具有 GA1 资质的 A 公司中标设计压力 4.0MPa，管道公称直径 DN600，长度 320km的天然气长输管道施工总承包合同。A 公司将工程中处理地质破碎带的爆破任务依法分包给有资质的 B 公司。开工后，A 公司项目部邀请了国土资源部门和政府质量监督站工作人员完成项目的交桩工作。

甲供防腐管（单根长度为 12m）经验收合格后，存放于 A 公司项目部的料场，防腐管具体堆放见图 2，监理工程师巡察后，要求整改。

A公司项目部对B公司的危险品仓库检查时，发现存有硝化甘油800kg，雷酸汞存量为100kg，A公司项目部根据计算重大危险源辨识临界量和最大量的方法，依据表2计算了这个仓库的危险品计算值，并对B公司发出了限时整改通知书。

在长输管道穿越一级公路段施工时，监理工程师巡查发现A公司项目部施工人员使用内对口器进行管道组对，接口在点焊定位后，即撤出内对口器，进行下一段管道组对。监理工程师查阅管道焊口的无损检测记录时，只有部分记录，并全数检测且合格、监理工程师发出了整改通知书。A公司项目部整改后通过验收。

在管道水压试验阶段，A公司项目部使用了2块4.0MPa量程的压力表安装在管道中段。监理工程师认为有错误，责令A公司项目部整改。阀门安装前A公司完成阀门试验并提交记录至监理工程师审核，经审核发现缺失主干管闸阀试验记录，被要求补充完善，A公司随即补检闸阀并重新提交试验记录。

表2危险化学品名称及临界存储量

一篇在朋友圈热传的关于“聪明药”的报道称，这种药物可以提升智力。报道中提到，国外有家长为了帮助孩子提高学习成绩，给孩子注射“聪明针”或服用“聪明药”。另有调查发现，国内也有不少家长通过多种渠道寻找并购买这类“聪明药”。俗话说“是药三分毒”,在未充分了解药物原理和副作用的情况下，盲目给孩子注射“聪明针”或服用“聪明药”,在许多人看来是一种不明智的行为。然而，这种不明智的行为背后也有其逻辑。这些家长之所以相信“聪明药”能让孩子变聪明，往往是受到其他家长或恶意宣传的影响而被“说服”的结果。说服不同于说理，说理注重的是过程，而说服只着眼于结果，只要能获得期待的结果，过程和手段在所不计。好的说理要求真实、逻辑合理、论据可靠。然而，即便是好的说理，也不一定能起到说服的效果。如果你跟对方说的理与他的利益不符(或者他根本不愿意说理),再好的说理也无法对他产生实际影响。相比之下，说服指的是一种实际受影响的行为。非真实、逻辑谬误、论据不可靠的宣传或误导，也可以产生这样的说服效果，它要的结果是“依从”。一个人想说服你，他的目的不只是要改变你的态度和看法，而且是要改变你的行为。他希望引发“依从”,也就是使你的行为发生变化，变得与他的要求或目的相一致。当广告商为电视广告投入大量金钱时，他们不只是要你觉得他们的产品不错，而且是要你走进商店、掏出钱来购买这些产品。卖药的要你相信他们的针和药能让你的孩子变“聪明”,道理也是一样的。说服可以诉诸认知，也可以诉诸情绪。一般来说，人越是缺乏独立思考和分析的能力和习惯，就越是有可能被诉诸情绪的说服所影响。在说服过程中起作用的两种典型途径，一种是“中心途径”,另一种是“外围途径”,前一个是切入要点(晓之以理),后一个是转弯抹角(诱之以情)。这两者的区别，其实也就是说理与说服的区别。“中心途径”指的是，人们仔细思考用于说服的信息、证据、逻辑，并根据这些说理因素的强弱来决定是否或如何改变自己的看法和行为。“外围途径”指的是，人们不是集中精力去分析和评估信息，而是对信息情境的表面化暗示或联想直接做出反应。用名人、演员、歌星来为药品代言，不管是真药还是假药，走的都是“外围途径”,其信息情境提示的是像代言人一样的“健康”和“优秀”。不能认识或抵御“外围途径”的情绪性说服，其结果经常是受骗上当，人们往往只是从不实商业广告的危害来认识抵抗情绪性说服的必要，其实，情绪性说服也发生在我们的社会和政治生活里，只是不容易被我们注意到而已。

(摘编自徐贲《人为什么被“说服”》,有删改)

因季某的劳动合同于 2023 年 6 月 30 日到期，甲公司提前一个月通知季某到期后双方不再续订，到期日双方办理了工作交接。2023 年 7 月 1 日，季某应聘到乙公司上班，月工资 6000 元，11 月 1 日乙公司与其订立 3 年期限劳动合同。12 月 15 日季某向乙公司提出当年年休假申请。

已知：季某在甲公司系初次就业并在该公司累计工作 8 年零 1 个月，劳动合同终止前 12 个月季某在甲公司月平均工资 5000 元，2023 年 2 月季某已在甲公司享受带薪年休假 2 天。要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

背景资料

某安装公司承接一工业园区的变配电工程(35kV变电站、10kV变电所)，进线电压为35kV，变配电系统为二级变电(图5-1) , 主要设备：三相油浸式电力变压器(6300kVA-35kV/10kV)、三相干式电力变压器 (1250kVA-10kV/0.4kV)，断路器、隔离开关、各类电器及柜体等。 

T21变压器的结构如下图所示，进行交接试验时，安装公司进行了绕组连同套管的直流电阻测量，数据如下表所示。

安装公司项目部进场后，依据工业园区建设工程的总施工组织设计，总进度计划，编制了变配电工程的施工组织设计、施工方案、施工进度计划等。对项目施工质量进行控制策划，确定质量控制策划的主要项目，确认对影响安全和使用功能的特殊施工过程并进行控制，确保变配电工程按总进度计划供电。

项目部专业技术负责人根据施工图纸、设备说明书、施工方案、作业指导书及技术交底提纲，对施工作业人员进行交底；使电力变压器、开关等设备按设计要求安装及交接试验。交接试验的主要项目：绝缘油试验、绕组连同套管的直流电阻测量、绕组连同套管的绝缘电阻测量、绕组连同套管的交流耐压试验、额定电压下的冲击合闸试验等。变压器交流耐压试验电压表如下表所示。

变配电工程验收合格后，进行送电前检查：各种交接试验数据符合要求；保护装置整定值符合规定；操作及联动试验正常，变压器冲击合闸时的冲击电流、空载电流、一二次电压正常。空载运行24h，无异常情况，正式送电。

变配电工程竣工验收合格，项目部整理需要归档的竣工档案资料，包括：一般施工记录、图纸交底记录、设备材料检查安装记录、施工记录、施工检验记录、施工试验记录等，将整理好的档案资料移交给相关单位。

明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说 “讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也” 这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。

胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用 “使之”“蔽之”“覆之” 三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。

所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们的生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种 “进步” 带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了 “穷得只剩下钱了” 之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。

畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成 “害生”。真正的养生，应该心胸开阔、豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，其中的辩证关系是值得深思的。

痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。

较之古人，以上 “三病”, 现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何 “活着”, 才是人生之大事啊！

(摘编自张培锋《人生三病》, 有删改)

问题：