何某诉淮安市淮阴区人民政府房屋征收补偿决定案
2011年10月29日，淮安市淮阴区人民政府(以下称淮阴区政府)发布《房屋征收决定公告》,决定对银川路东旧城改造项目规划红线范围内的房屋和附属物实施征收。同日，淮阴区政府发布《银川路东地块房屋征收补偿方案》,何某位于淮安市淮阴区黄河路北侧3号楼205号的房屋在上述征收范围内。经评估，何某被征收房屋住宅部分评估单价为3901元/平方米，经营性用房评估单价为15600元/平方米。在征收补偿商谈过程中，何某向征收部门表示选择产权调换，但双方就产权调换的地点、面积未能达成协议。征收部门申请淮阴区政府裁决。2012年6月14日，淮阴区政府依征收部门申请作出淮政房征补决字[2012]01号《房屋征收补偿决定书》,主要内容为：何某被征收房屋建筑面积5904平方米，设计用途为商住。因征收双方未能在征收补偿方案确定的签约期限内达成补偿协议，淮阴区政府作出征收补偿决定：(1)被征收人货币补偿款总计60702715元；(2)被征收人何某在接到本决定之日起7日内搬迁完毕。何某不服，向淮安市人民政府申请行政复议，后淮安市人民政府复议维持本案征收补偿决定。何某仍不服，遂向法院提起行政诉讼，要求撤销淮阴区政府对其作出的征收补偿决定。
准安市淮阴区人民法院认为，本案争议焦点为被诉房屋征收补偿决定是否侵害了何某的补偿方式选择权。根据《国有土地上房屋征收与补偿条例》第21条第1款规定，被征收人可以选择货币补偿，也可以选择产权调换。通过对本案证据的分析，可以认定何某选择的补偿方式为产权调换，但被诉补偿决定确定的是货币补偿方式，侵害了何某的补偿选择权。据此，法院作出撤销被诉补偿决定的判决。一审判决后，双方均未提起上诉。
（本案例分析选自最高人民法院发布的“征收拆迁十大案例”,载姜明安：《行政诉讼法》,北京大学出版社2016年版，第399-400页。）问题：
2017年夏，某海关副关长高某认识了港商李某，二人交往密切，2018年春，高、李二人合谋从香港空运575只瑞士高档手表至某市入境，受高某指使，海关调查处副科长刘某明知该批货物未办理任何报关手续，却予以放行，经查，该批手表价值人民币1774746.24元，偷逃关税763494.80元，2018年8月，高某、李某找到浪潮通讯电子有限公司合谋进出口手机成套散件（税率25%），但伪报成集成电路（税率6%）以降低报关费用，9月12日第一次进货时，高某亲自去机场接货，刘某受高的指使第二次去接货，使货物顺利通关，经查，该批货物价值人民币19867110.30元，偷逃关税3019800.90元，后案发，高、刘二人被捕，李某在逃，审判中，高某认为自己是从犯，应当从轻处罚。
问：
某市原有甲、乙、丙、丁四家定点屠宰场,营业执照、卫生许可证、屠宰许可证等证照齐全。后来根据国务院发布《生猪屠宰管理条例》,该市政府根据其中确认并颁发定点屠宰标志牌的规定发出通告,确定只给甲发放定点标志牌。据此,市工商局将乙、丙、丁三家居场营业执照吊销,卫生局也将卫生许可证吊销。（原文“三家居场”应为“三家屠宰场”，此处为原文错误）乙、丙、丁三家屠宰场对此不服,找到市政府,市政府称通告属于抽象行政行为,需遵守执行。三家屠宰场遂提起行政诉讼。
问题:
居住在西安市A区的甲与居住在北京市B区的乙在成都市C区签订了商品房买卖合同，约定甲将其位于重庆市D区的商品房以100万的价格卖给乙，并约定发生纠纷后由“西安市A区或成都市C区法院”管辖。后双方因房款支付发生纠纷，甲欲起诉乙。
问题：
Passage3
Questions 11 to 15 are based on the following passage.
For well over 2000 years the world's great religions have taught the virtues of a trusting heart. Now there is another reason to merit the wisdom of the ages: scientific evidence indicates that those with trusting hearts will live longer, healthier lives.
As a result of the work published in the 1970s by two pioneering heart specialists, Meyer Friedman and Ray H. Rosenman,nearly every American is aware that blood Type A people are impatient, and easily moved to hostility（敌意） and anger. (79) Many have come to believe that Type A's are at a much higher risk of suffering heart attack or dying of heart disease than others.
The driving force behind hostility is a cynical mistrust of others. If we expect others to mistreat us, we are seldom disappointed.This generates anger and leads us to respond with hostility.
(80) The most characteristic attitude of a cynic is being suspicious of the motives (动机) of people he doesn't know. Imagine you are waiting for an elevator and it stops two floors above for longer than usual. How inconsiderate! You think.ln a few seconds, you have drawn hostile conclusion about unseen people and their motives.
Meanwhile, your cynical mistrust is leading to noticeable physical consequences. Your voice rises. The rate and depth of your breathing increases. Your heart is beating faster and harder, and the muscles of your arms and legs become tight. You feel"charged up", ready for action.
If you frequently experience these feelings, you may be at increased risk of developing serious health problems. Anger can add to the risk of heart and other diseases.
材料一:我国《民法典》第500条第1项、第2项规定: "当事人在订立合同过程中有下列情形之一，造成对方 损失的，应当承担赔偿责任:(一)假借订立合同，恶 意进行磋商;(二)故意隐瞒与订立合同有关的重要事 实或者提供虚假情况"。
材料二:我国《民法典》第148条规定:"一方以欺诈手段， 使对方在违背真实意思的情况下实施的民事法律行为， 受欺诈方有权请求人民法院或者仲裁机构予以撤销。"
材料三:黑格尔说，法的基地一般说来是精神的东西，它 的确定的地位和出发点是意志，意志是自由的，所以， 自由就构成法的实体和规定性。黑格尔进而总结了契 约法的三个特点，其中前两个特点为:当事人的意志 是自由的;双方当事人通过契约达到共同意志。
问题:
甲公司为增值税一般纳税人，从事家用电器的销售业务。2024 年 3 月有关业务如下：
(1) 进口一批吸尘器，海关确定的关税计税价格为 920000 元。
(2) 向乙公司销售一批电视，含增值税售价为 271200 元，因乙公司购买量较大，给予 10% 的价格折扣，并将销售额和折扣额在同一张发票的金额栏上分别注明。
(3) 员工出差，购进国内旅客运输服务取得增值税电子普通发票注明税额 1500 元，购进住宿服务取得增值税专用发票注明税额 9000 元，购进餐饮服务取得增值税普通发票注明税额 3600 元。
(4) 出租闲置商业用房，取得租金收入 105000 元。
(5) 将闲置资金借给丙公司使用，取得利息收入 30000 元。
(6) 销售自己使用过的货车，取得收入 56500 元。
(7) 取得存款利息收入 354 元。
已知：增值税税率为 13%, 关税税率为 8%。
要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。
结合材料回答问题：
我国曾是沙漠化最严重的国家之一，经过持续系统治理，防沙治沙工作取得了举世瞩目的成就。也谱写了许多动人的治沙故事。
塞罕坝人治沙故事可歌可泣。塞罕坝原是苍松翠柏的皇家猎苑，解放前因开围放垦和掠夺式采伐，成了风沙肆虐的荒山野岭。新中国成立后，党和国家十分重视国土绿化，决定建立塞罕坝机械林场。1962年，来自全国18个省份的127名大中专毕业生响应党和国家的号召，与当地林场职工组成了创业队伍，拉开了塞罕坝造林绿化的帷幕。建场初期，气候恶劣，条件十分艰苦，塞罕坝人筚路蓝缕，攻坚克难，从“六女上坝”的无悔选择，到望海楼夫妻几十年的漫长守望；从爬冰卧雪在石头缝里栽种树苗，到顶风冒雨修枝防虫等。60多年来，一代代塞罕坝人薪火相传，艰苦创业，不断探索，建成了世界上面积最大的人工林场，为京津地区筑起了阻沙涵水的“绿色长城”。
“六老汉”治沙故事家喻户晓。甘肃古浪县八步沙地区风大沙厚，风沙常年吞噬着农田和村庄，1981年，“六老汉”郭朝明、贺发林、石满、罗元奎、程海、张润元以联户承包形式组建了八步沙林场，在治沙合同书上摁下手印，卷起铺盖，背上干粮，毅然走进沙漠深处，10多年间用汗水浇绿了42万亩沙漠。之后，第二代、第三代也都陆续接过父辈的“接力棒”。40多年来，八步沙林场完成治沙造林287万亩，管护封沙育林育草面积43万亩，栽植各类沙生苗木6000多万株，修筑治沙道路100多公里，完成公路铁路等通道绿化200多公里。
在建设美丽中国中，这样的故事还有很多。谷文昌率领福建东山县人民苦战十几载，遍植木麻黄，筑起绿色长城；山西右玉县的干部群众，一代接着一代，把“不毛之地”变成“塞上绿洲”;老干部杨善洲退休后扎根大亮山，义务植树造林22年，等等。
治沙实践证明，治沙人种下的不仅仅是一棵棵树，更是一种信念、一种精神。
——摘编自《人民日报》(2023年7月4日)、《光明日报》(2024年4月11日)
本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。
但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。
即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。
他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。
在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花缭乱。一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。”
他的另一部英文喜剧《委曲求全》,写的则是教授钩心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？”
这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。
温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”,调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”:“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。”
与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。”
“(他的作品)是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。
1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”,其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。”
只是这种情趣“缺乏战斗性”,这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于20世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。
而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。
问题：
材料：
明代中后期，封建社会内部发生了急剧的变化。随着商品经济的高度繁荣和市民文化的集中 涌现，封建正统观念日趋于走向没落。而这没落的症状首先就表现在官僚士大夫阶层中虚伪矫饰 的风气盛行一时。前七子之一的李梦阳甚至于这样说：“故令伪行欺世而不可使天下无信道之名； 宁矫死干誉而不可使天下无仗义之称。”在封建正统失去了号召力之后，所谓“信道之名”和“仗义 之称”都变得徒有其名了。“伪行欺世”和“矫死干誉”之风于是应运而起。可是在李梦阳看来，这 种一本正经的虚伪至少还是承认了传统的信条，因此比起彻底的叛逆来说，终归还是可以容忍和 接受的。但是他说这话时，显然忘记了一个最重要的事实，即一切正统的破坏，首先便是来自它自 身的虚伪。汉末儒生“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”,经学的威信，早已日薄西山。所以等到曹 操出现，举所谓“不仁不孝而有治国用兵之术”的“逸才”,正统的力量乃一触即溃，土崩瓦解。明代 中后期的情形与此近似而更有过之。因为在这个阶段上，商品经济的发展正在市民阶层中不断滋 生和积聚着新的意识和观念，它们所带来的朴素的力量，不仅与正统的虚伪的统治形成鲜明对照， 而且也成为文人中非正统倾向的重要凭借。
李贽的“童心说”在这样的背景下应运而生，除了批判封建正统的虚伪时借助于市井小人的对 比之外，主要乃是从市民文化中提取了一个“真”的观念。然后将它抽象化，并放到王阳明以来的 “心学”的体系中，加以新的解释和发挥。主旨在于回到人的原始状态，回到心灵的天真未凿的状 态，那里才有新的希望。既然社会已经无可收拾，既然一切都已经大错特错，那就只有从头开始去 寻求一个解决的办法。这童心的追寻，于是便成为对社会的反抗。人愈是社会化，愈是适应了社 会对人的塑造，也就愈背离了他的原始状态，天真的童心因此不复可得。在这里，真与伪的对立被 转换成为童心与社会的对立，寻求内心的解放与对社会的批判，构成了“童心说”的肯定和否定的 两个方面。
然而，在正统的重压之下与虚伪的风气之中，追求那一颗赤子之心的放任天真，又不可避免地 走向了放诞，这正是那个时代的悲剧。在现实社会中，李贽等人贯彻“童心说”的精神，最终而不免 于人生的失败。可是，童心作为理想，又可能在艺术上获得成功，这就是《西游记》中天真烂漫的童 话精神的由来，是孙悟空自由不羁、超越一切束缚的精神状态的一个解释。从这个意义上看，《西 游记》正是体现了明代中后期激进文人精神解放的浪漫追求。与《西游记》的出现相去不远的李 贽，其实便是从这个角度来看《西游记》的。
李贽一方面指出孙悟空的“不失赤子之心”,一方面又借助于“童心说”的反社会的批判精神， 将孙悟空的天真本色与当时社会的虚伪风气进行对比。《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述 着动物世界的奇异故事以及它所赋予孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正 暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的“童心说”,分别在文学和哲学的不同领域中体现了这共同的向往。
(选自林庚《西游记漫话 · 童心说》,有删改)
问题：
