材料：

明代中后期，封建社会内部发生了急剧的变化。随着商品经济的高度繁荣和市民文化的集中 涌现，封建正统观念日趋于走向没落。而这没落的症状首先就表现在官僚士大夫阶层中虚伪矫饰  的风气盛行一时。前七子之一的李梦阳甚至于这样说：“故令伪行欺世而不可使天下无信道之名； 宁矫死干誉而不可使天下无仗义之称。”在封建正统失去了号召力之后，所谓“信道之名”和“仗义 之称”都变得徒有其名了。“伪行欺世”和“矫死干誉”之风于是应运而起。可是在李梦阳看来，这  种一本正经的虚伪至少还是承认了传统的信条，因此比起彻底的叛逆来说，终归还是可以容忍和  接受的。但是他说这话时，显然忘记了一个最重要的事实，即一切正统的破坏，首先便是来自它自 身的虚伪。汉末儒生“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”,经学的威信，早已日薄西山。所以等到曹 操出现，举所谓“不仁不孝而有治国用兵之术”的“逸才”,正统的力量乃一触即溃，土崩瓦解。明代 中后期的情形与此近似而更有过之。因为在这个阶段上，商品经济的发展正在市民阶层中不断滋  生和积聚着新的意识和观念，它们所带来的朴素的力量，不仅与正统的虚伪的统治形成鲜明对照， 而且也成为文人中非正统倾向的重要凭借。

李贽的“童心说”在这样的背景下应运而生，除了批判封建正统的虚伪时借助于市井小人的对 比之外，主要乃是从市民文化中提取了一个“真”的观念。然后将它抽象化，并放到王阳明以来的 “心学”的体系中，加以新的解释和发挥。主旨在于回到人的原始状态，回到心灵的天真未凿的状 态，那里才有新的希望。既然社会已经无可收拾，既然一切都已经大错特错，那就只有从头开始去 寻求一个解决的办法。这童心的追寻，于是便成为对社会的反抗。人愈是社会化，愈是适应了社 会对人的塑造，也就愈背离了他的原始状态，天真的童心因此不复可得。在这里，真与伪的对立被 转换成为童心与社会的对立，寻求内心的解放与对社会的批判，构成了“童心说”的肯定和否定的 两个方面。

然而，在正统的重压之下与虚伪的风气之中，追求那一颗赤子之心的放任天真，又不可避免地 走向了放诞，这正是那个时代的悲剧。在现实社会中，李贽等人贯彻“童心说”的精神，最终而不免 于人生的失败。可是，童心作为理想，又可能在艺术上获得成功，这就是《西游记》中天真烂漫的童 话精神的由来，是孙悟空自由不羁、超越一切束缚的精神状态的一个解释。从这个意义上看，《西 游记》正是体现了明代中后期激进文人精神解放的浪漫追求。与《西游记》的出现相去不远的李 贽，其实便是从这个角度来看《西游记》的。

李贽一方面指出孙悟空的“不失赤子之心”,一方面又借助于“童心说”的反社会的批判精神， 将孙悟空的天真本色与当时社会的虚伪风气进行对比。《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述  着动物世界的奇异故事以及它所赋予孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正  暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的“童心说”,分别在文学和哲学的不同领域中体现了这共同的向往。

(选自林庚《西游记漫话 · 童心说》,有删改)

问题：

在漫长的历史进程中，非洲社会大体上与自然环境保持着良好关系，疟疾和昏睡病的发病率较低。15 世纪起，葡萄牙等欧洲国家开始向非洲进行殖民扩张，非洲与外部世界的联系日益密切，使得外来寄生虫和疾病开始传播至非洲。在长达数世纪的奴隶贸易期间，欧洲、北非、南亚的殖民者和商人将麻疹、水痘、肺结核和梅毒等传染病带到非洲各地。随着奴隶贸易从东、西两个方向逐渐深入非洲中部地区，这些传染病也从沿海渗透到内陆地区。不过，与欧洲殖民征服导致天花和麻疹传入美洲的情况不同，疟疾和黄热病在数个世纪里使得非洲内陆并未遭受欧洲殖民者的直接征服。直至 19 世纪中叶，热带非洲一直被称作 “白人坟墓”。

随着西方医学和科学技术的发展，尤其是奎宁被用于疟疾防治，19 世纪中叶起，欧洲殖民者得以深入非洲内陆地区。19 世纪末，帝国主义国家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被欧洲列强瓜分殆尽，殖民征服加剧了传染病在非洲的传播。1881 年，意大利人将牛瘟传入非洲之角，导致非洲东部和南部 90% 以上的牲畜死亡。牛畜在当地社会中是财富与社会地位的象征，因此，这场牛瘟不仅加剧了一系列传染病的蔓延，而且破坏了非洲东部和南部的社会经济结构。19 世纪 20 年代，英国军队和军舰将霍乱从印度带到东非；60 年代以后，霍乱又对塞内加尔等西非殖民地造成了严重冲击。

19 世纪 90 年代，欧洲列强基本上完成了对非洲的殖民瓜分。此后至 20 世纪 60 年代，非洲处于殖民统治时期，微观生态体系和传统社会关系遭受严重破坏。在殖民统治下，非洲经历了前所未有的生态、社会与经济变动。这方面的典型案例是 20 世纪上半叶昏睡病在东非的蔓延。殖民者在非洲进行矿山开采、橡胶采集、修筑公路和铁路以及军事招募，都需要大量非洲劳动力。殖民政府通过征税、工资以及强制等手段，迫使非洲人离开农村外出务工。强制劳动以及公路和铁路交通使得非洲民众的流动更为频繁，在客观上加剧了传染病在不同地区之间的传播。

理解当代非洲面临的传染病问题，离不开对传染病历史维度的认知。当前非洲所面临的很多传染病，早在 19 世纪和 20 世纪之交就已经存在于非洲。一百多年来，非洲传染病的传播过程与非洲生态变迁和社会历史进程密切相关。殖民主义导致很多外来传染病在非洲的传播，殖民主义还打破了非洲社会与自然环境之间长期的平衡关系，从而引发了昏睡病等疾病的蔓延。通过研究殖民主义对于非洲传染病传播所造成的影响，有助于我们深入理解当前非洲所面临的传染病状况。例如，艾滋病作为非洲国家独立后才出现的传染病，由于其严重的社会破坏性而受到国际社会高度关注。近年来，非洲学者的研究表明，当前艾滋病在非洲的传播模式，与殖民时代梅毒等性病的传播模式之间有着很大相似性，是 “旧危机，新病毒”。更严重的是，欧洲殖民者关于非洲疾病的偏见根深蒂固。殖民者认为，非洲面临的传染病主要是由非洲自身的 “愚昧”“落后” 造成的，他们将非洲标签化为 “疾病横生的”“黑暗的” 大陆。只有欧洲 “文明使命” 才能将非洲社会从这一状态中 “拯救” 出来。殖民时代的这种错误观念，至今仍然影响着一些欧美国家对非洲的认知。

(摘编自李鹏涛《殖民主义加剧非洲传染病传播》, 有删改)

问题：

历史这个名词有两个意义。就其第一个意义说，历史是人类社会在过去所发生的事情的总名；例如我们说，“历史的车轮”“历史的经验”“历史的潮流”。这里所说的历史都是就历史的这个意义说的。就这个意义所说的历史，是本来的历史，是客观的历史。它好像一条被冻结的长河。这条长河本是动的，它曾是波涛汹涌，奔流不息，可是现在它不动了，静静地躺在那里，好像时间对于它不产生什么影响。它和时间没有什么关系，时间对于它真是不产生什么影响。中国社会，经过春秋战国时期的大动乱、大改组，秦汉统一了全中国，建立了中央集权的专制主义的统一政权。这是历史的事实。这个事实永远是事实，到了现在没有变，以后永远也不会变。这不是说，中国社会不变，只是说，这个历史事实不会变。它已经与时间脱离了关系。中国社会是经常在变的，但是那些变一成为历史，它们就不变了，也不可能变了。

任何事物都有它的过去，就是说，都有它的历史。地球有地球的历史，月亮有月亮的历史，太阳有太阳的历史。但是一般所谓历史，是指人类社会的历史。历史家所研究的，是人类社会的历史。地球的历史是地质学家所研究的，太阳的历史是天文学家所研究的，那都属于自然科学的范围，不属于社会科学的范围。

历史家研究人类社会过去发生的事情，把他所研究的结果写出来，以他的研究为根据，把过去的本来的历史描绘出来，把已经过去的东西重新提到人们的眼前，这就是写的历史。这是历史这个名词的第二个意义。严格地说，过去了的东西是不能还原的。看着像是还原的，只是一个影子。历史家所写的历史，是本来的历史的一个摹本。向来说好的历史书是“信史”。“信史”这个“史”就是指写的历史。本来的历史无所谓信不信，写的历史则有信不信之分。信不信就看其所写的是不是与本来的历史相符合。写的历史与本来的历史并不是一回事。其间的关系是原本和摹本的关系，是原形和影子的关系。本来的历史是客观存在，写的历史是主观的认识。一切的学问都是人类主观对于客观的认识。主观的认识总不能和其所认识的客观对象完全符合。所以认识一般地说，充其量也只是相对真理。写的历史同本来的历史也不能完全符合。所以自然科学永远要进步，自然科学家永远有工作可做。写的历史也永远要重写，历史学家也永远有工作可做。

历史研究中的主观唯心主义，表现在不承认有本来的历史的客观存在，认为历史好像一个百依百顺的女孩子，可以任人随意打扮。这是完全错误的。正如哲学中的主观唯心主义不承认有客观世界的存在，认为真理可以随意瞎说。为了纠正历史研究中的主观唯心主义，必须强调指出本来的历史的客观存在。

(摘编自冯友兰《中国哲学史新编》,有删改)

问题：

背景资料：

某环湖大堤加固工程，工程内容包括堤身防护工程护脚、节制闸工程、涵闸工程和绿 化工程等。发包人依据《水利水电工程标准施工招标文件》(2009年版)编制了施工招标 文件。招标文件中，护脚设计方案为五铰格网+大抛石组合方案。招标投标及施工过程中发 生如下事件：

事件1:投标人甲的投标文件所载施工工期前后不一致，评标委员会书面要求投标人甲 澄清。投标人甲按时提交了书面澄清答复，统一了工期，评标委员会予以认可。评标公示 显示，投标人甲未被评为中标候选人。评标公示期间，投标人乙以前述澄清有关事项存在 不合理为由提出评标异议。招标人认为异议针对的是非中标候选人，不影响中标候选人资 格，异议不成立。在收到异议后第4日，招标人按上述意见书面答复投标人乙。异议处理 期间，招标人向中标人发放了中标通知书。

事件2:投标人丙投标文件中，2m³液压挖掘机施工机械台时费计算见表1。

事件3:施工过程中，设计单位将护脚五铰格网+大抛石组合方案调整为大抛石方案。 监理人将该方案调整按变更处理。变更过程中承包人和监理人往来文件涉及变更指示、变  更意向书、变更实施方案、变更估价书等。

事件4:承包人将绿化工程以劳务分包形式分包给某劳务作业队伍，劳务分包合同约定 的劳务费用包含人工、材料、机械等所有费用。发包人依据《水利工程施工转包违法分包 等违法行为认定查处管理暂行办法》(水建管〔2016〕420号)和《水利工程合同监督检查 办法(试行)》(办监督〔2020〕124号),认定该行为为转包，属于严重合同问题，责令 承包人立即整改。

Passage 3

Questions 11 to 15 are based on the following passage.                    

Throughout the colonial period there was a remarkable shortage of women, which varied with the regions and was always greatest in the frontier area.s.This shortage enhanced women's status and position and allowed them to pursue different careers. (80) The Puritans(清教徒)regarded idleness(无所事事) as a sin, and believed that life in an underdeveloped country made it necessary that each member of the community perform an economic function. Thus work for women was not only approved but also was regarded as a civic（市民的）duty. Puritan town councils（议会） expected widows（寡妇） and independent women to be self-supporting.There was no social prohibition against married women working; on the contrary, wives were expected to help their husbands in their trade and won social approval for doing extra work in or out of the home.

The vast majority of women worked within their homes, where their labor produced most articles needed for the family.The entire colonial production of cloth and clothing and partly that of shoes was in the hands of women.In addition to these occupations,  women were found in many different kinds of employment.They were butchers, silversmiths and gunsmiths.They ran mills,plantations, shipyards, and every kind of shops.They were gatekeepers, jail keepers, journalists,printers, nurses, and teachers.

【背景资料】某文物单位选择一家施工单位。
事件1：施工单位统计了部分工作如下：①场地内建筑物拆除；②土方开挖（挖土深度2.0m）；③幕墙工程（施工高度60m）；④钢结构安装（跨度40m）；⑤落地式钢管脚手架搭设（搭设高度20m）；⑥异形脚手架。
事件2：施工过程中，因混凝土强度不合格，造成了质量事故。
事件3：竣工验收前，已经具备的条件有：施工单位完成建设工程设计和合同约定各项内容；已具备完整的施工管理资料；主要建筑材料进场试验报告；勘察、设计、施工、工程监理等单位分别签署了质量合格文件。

在中国古代的艺术鉴赏和诗话文评中，有一组耐人寻味的对立——匠心与匠气。匠心说的是独特的艺术构思。比如唐人张祜在《题王右丞山水障二首》中道：“精华在笔端，咫尺匠心难。”“右丞今已殁，遗画世间稀”,时隔千年，我们更无从得知王维山水画幅中的笔法用墨，但透过“夜凝岚气湿，秋浸壁光寒”的诗句，不难看出，王维以精思巧构营造出的绘画意境，赢得了张祜的欣赏与赞许。而唐人王士源在《孟浩然集序》中，盛赞孟浩然的诗歌“文不按古，匠心独妙，五言诗天下称其尽美矣。”这句“匠心独妙”,放在今天来评价孟浩然五言诗的艺术成就，也未尝不是一个极高的评价。而就沈周的艺术涵养，钱谦益在《石田诗钞序》中说：“烟云月露，莺花鱼鸟，揽结吞吐于毫素行墨之间，声而为诗歌，绘而为图画，经营挥洒，匠心独妙。”钱谦益所说的“匠心”,是说沈周的诗文书画中，自有一种独特的文人雅韵。我们也不难知道，身处吴中之地的沈周，在游览山水和泛览图籍中，汲取了宝贵的艺术的源泉，方才有不落俗套的艺术成就。不难看出，在诸多文论品评中，“匠心”所指，大抵是褒扬之词。至于“匠气”,则落得有些下乘了。王夫之在《姜斋诗话》中品评咏物诗时说：“齐、梁始多有之，其标格高下，犹画之有匠作，有士气。征故实，写色泽，广比譬，虽极镂绘之工，皆匠气也。”王夫之拈出的“匠气”和“士气”,正有格调的高下之分。在王夫之看来，那些极尽纤巧，工整绮丽的齐梁诗歌，太过流于工匠习气，多少是缺乏即物达情的艺术自觉的。而《浮生六记・闲情记趣》中，沈复也在评述盆栽艺术的高下之分时说：“留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。”这批评的自是那些矫揉造作、平庸板滞的艺术作品。而清代的画家邹一桂在《小山画谱》中，格外提出“画忌六气”,其中就有“二曰匠气，工而无韵”。不难看出，在艺术评论中，匠气往往意味着缺乏神韵，鲜有独特艺术创造。为何同样是与“匠”有关，在艺术批评中，却有如此迥异的落差？如何才能跨越匠气，实现真正的匠心？我们不妨从“工匠”的字源说起。段玉裁说：“匚者，矩也。”在造字之时，古人取“斤”表示用于削斫木料的斧斤，取“匚”表示用于丈量的矩尺，将用木匠最常用的工具组合在一起，用来指称善于木工的木匠。其后，“匠”又扩大指各种手工艺的不同工种，从而成为“工匠”的代称。正如段玉裁在《说文解字注》中所指出的，“木工之称引申为凡工之称也。”由此，匠的意义，可以具有双重的解读：一方面，工匠处于“士农工商”中的“工”的阶层，是职业化的一个工种，简单的重复必然意味着原创力的丧失，故而会有流于匠气的评价；另一方面，匠字的构字理据中，蕴含着古人对规矩的朴素理解和对技巧的不懈追求。以此为线索，则有两支不同的走向——工而无韵，便是匠气，性灵熔匠，方有匠韵。工匠代表着掌握着专门技巧的手工业从事者。凭借着历代相传的精湛技巧，他们曾在中华物质文明的发展历程中谱写出了浓墨重彩的一笔。但在中国的历史文化中，工匠地位并不高。在重农而轻工、商的时代，他们不仅没有像士人那样有掌握文化的权利，也不及农人在国家生产中的作用重要。因此，也就无怪乎明清的书画评论中，“士气”与“匠气”往往互相对立。“士气”是有文人的气韵，不必浓墨重彩，只消墨色天然；不可流于细节，但须画龙点睛；不要中规中矩，何妨自成一体。在这背后，或许就是古人对“道”和“器”的不同体认。《周易・系辞》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。在传统的道、器之辨中，工匠的技巧、技艺，都属于“器”的层面，而在形而上的“道”的层面。《论语》载夫子之言：“君子不器。”缺乏创意，循规蹈矩，就只能算是“匠气”,而滋养匠心，升华匠韵，还要从对规矩的传承与超越中去理解。《墨子・法仪》中说：“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，平以水，正以悬。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。”倘若有机会去走访一位木匠，他也许不会去翻译这样典雅的文言，但绝对会用再熟悉不过的手艺，来诠解这段古老的句子：参照图样，三下五除二，用尺规画方圆，以墨斗拉直线，拿刨子加工成料。《墨子》中的这一番话，道出了一个再简单不过的道理：从古及今，无论是古代的手工艺的作业，还是当下的工业流水线制造，任何一门工艺，都要以基本的规矩和法度为基础。但仅仅如此，还不足以成就卓越。《孟子・尽心上》中曾记载，公孙丑问孟子：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”但孟子的回答却很简单：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”工匠不会改变规矩与法度，更重要的，则是精益求精，从而抵达“道”的高度。这个时代，重提“工匠精神”,匠气易达，而匠心难求。真正的工匠精神，绝非简单的遵循规矩，传承工艺。匠心贵在专注，贵在超越，从单调的“技”的模仿出发，进一步升华为对“道”的追求——这也是为什么，我们常常会钦佩各行各业那些关注细节、矢志不渝地专注创新的匠人。无他，只因为每一个环节、每一道工序、每一个细节，都能读到一颗巧妙构思的匠心，都能领略到一份别出心裁的匠意。(摘编自董京尘《匠气易达，匠心难求——说“匠”》,有删改)

材料：

几个幼儿正在玩游戏，他们把竹片连接起来，想让乒乓球从一头开始沿竹槽滚动，然后落在一定距离外的竹筒里，游戏过程中，他们遇到了很多困难，如球从竹片间掉落；竹片连成的 “桥” 太陡，球怎么也落不到竹筒里…… 他们通过不断努力，终于让球滚到了竹筒里。

问题：

【背景资料】某工程，建设单位与施工单位按《建设工程施工合同（示范文本）》签订了施工合同。
合同约定：①进度款按月结算每月支付；②实际工程量偏差超过清单工程量15%时，超出15%部分的综合单价按调值系数0.9调整；实际工程量减少超过15%时，实际工程量的综合单价按调值系数1.1调整；③规费费率为8%（以分部分项工程费、措施项目费及其他项目费之和为基数），税率为9%（以分部分项工程费、措施项目费、其他项目费及规费之和为基数）。前6月均按计划完成。

事件一：
项目实施过程中，监理机构发现8月末D工作实际完成的工程量19200㎡。F工作实际完成12000㎡。承包人提出了结算申请，监理机构进行了审核。
事件二：
项目进行到第12个月末，监理机构对项目的实际进度进行了检查。实际进度前锋线如图6-2所示。

（二）2022年3月份，某制造企业发生的有关职工薪酬的资料如下：

（1）本月应付职工工资总额为400万元。“工资费用分配汇总表”中列示的产品生产工人工资为300万元，车间管理人员工资为20万元，企业行政管理人员工资为50万元，专设销售机构人员工资为30万元。

（2）企业下设一所职工食堂，按每月每位在岗职工200元补贴给食堂，每月以银行存款支付，企业在岗职工共300人，其中产品生产工人200人，车间管理人员10人，行政管理人员60人，专设销售机构人员30人。

（3）企业行政部门经理10人，企业为其每人提供一辆自有汽车免费使用，每辆汽车每月计提折旧2000元。企业为产品生产工人租赁一栋宿舍楼，每月租金50000元，由企业承担租金，以银行存款按月支付。

要求：根据上述资料，不考虑相关税费及其他因素，分析回答下列小题。（答案中的金额单位用万元表示）

陈某夫妇靠捡拾垃圾为生，几年中“捡回”5名残疾弃婴，并筹钱为孩子们治病。当地民政部门认为，陈某夫妇不具备法定收养条件，且未依法办理收养手续，属非法收养。该事件经媒体报道后，在社会上引起强烈反响。很多人对相关法律规定表示无法理解，认为陈某夫妇的行为体现了中华民族的传统美德，法律应予充分肯定。

结合上述材料，回答下列问题：