【背景资料】某工程，建设单位与施工单位按《建设工程施工合同（示范文本）》签订了施工合同。
合同约定：①进度款按月结算每月支付；②实际工程量偏差超过清单工程量15%时，超出15%部分的综合单价按调值系数0.9调整；实际工程量减少超过15%时，实际工程量的综合单价按调值系数1.1调整；③规费费率为8%（以分部分项工程费、措施项目费及其他项目费之和为基数），税率为9%（以分部分项工程费、措施项目费、其他项目费及规费之和为基数）。前6月均按计划完成。

事件一：
项目实施过程中，监理机构发现8月末D工作实际完成的工程量19200㎡。F工作实际完成12000㎡。承包人提出了结算申请，监理机构进行了审核。
事件二：
项目进行到第12个月末，监理机构对项目的实际进度进行了检查。实际进度前锋线如图6-2所示。

请认真阅读《长城》选文材料，完成下列任务。

从唐代到清代，书院数量众多，类型不一。教育教学是书院的主体功能、主要活动，但书院的性质又不仅仅是学校。《论语》曰“士志于道”,《中庸》曰“修道之谓教”,作为儒家文化的道场，书院教育的核心在于师道精神的传承。历代“书院人”,包括书院师生以及热衷于书院事业的地方官绅，以师道传承为理想，确立了书院教育的价值追求，即立德为先的教育原则、学问为本的教育理念、道不远人的教育智慧、包容开放的教育气象、融入自然的教育趣味五个方面。

书院教育首先在品行，其次在学业，这是早期书院确立的基本原则。南宋乾道间，吕祖谦主持婺州丽泽书院，要求诸生“凡预此集者，以孝弟忠信为本”“闻善相告，闻过相警，患难相恤”“旧所从师，岁时往来，道路相遇，无废旧礼”“毋得品藻长上优劣，訾毁外人文字”“凡与此学者，以讲求经旨，明理躬行为本”“不修士检，乡论不齿者，同志共摈之”,等等。淳熙间朱熹知南康军，修复星子白鹿洞书院，并亲任洞主，作《白鹿洞书院揭示》。其主要内容为：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”,这是“五教之目”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”,这是“为学之序”。其中“学、问、思、辨四者，所以穷理也”;至于“笃行之事”,又包括“修身之要”“处事之要”“接物之要”。后朱熹知潭州，兴复岳麓书院，将《揭示》移入岳麓。宋理宗视察太学，又亲书《揭示》赐示诸生。从此《揭示》大行天下，成为书院的办学纲领。一直到清光绪三十四年(1908),京师大学堂仍“以朱子《白鹿洞揭示》及《教员、管理员、学生规则》榜示全堂”(《清朝续文献通考》卷一○六)。

后世书院的各种日常行为规范，基本是对吕祖谦、朱熹所订学规的沿用、引申和发挥，书院学规的纲目对此有直观反映。如明万历间无锡《东林会约》“饬四要”“破二惑”“崇九益”“屏九损”,常熟《虞山书院学道堂堂规》“父子之道仁”“兄弟之道义”“夫妇之道礼”“君臣之道智”“朋友之道信”;清乾隆间肇庆《端溪书院讲堂条约》“正趋向”“励课程”“习词章”“戒习气”,道光间福州《鳌峰崇正讲堂规约八则》“正心术”“慎交游”“广学问”“稽习业”“择经籍”“严课规”“肃威仪”“严出入”等。千年书院，一脉相承，可见立德为先的“成人”教育，实乃书院的首要命题。

立德为先，关乎教育的初心和目标。教育的初心是什么？“今学者开口便云读书，到底读书将为甚事？此处宜自猛省。”这是清乾隆间台湾道兼学政觉罗四明对台南海东书院诸生的“棒喝”。觉罗四明提供的答案是：读书是为了做圣贤。他认为，如果仅仅是好读书之名，不讲究日常行为，就失去了读书的本心，即便能读破万卷书、作绝妙文字，也是没有价值的。故而诸生应“自拔于流俗，将以圣贤为必可为”,并且“一切言动视听以及五常、十义之伦，逐项须要认真，毋得仍前忽略”(《海东书院学规》),从而修齐治平，为人表率。

将培养圣贤定为教育目标，台南海东书院并非个例。以清乾隆间江西书院的学规为例・南昌《友教书院规条》云：“士人当志在圣贤，力求仁义，上通性命，内治身心。”南安《道源书院条约》云：“今诸生当志圣贤之德业，以自励其行能；当志圣贤之事功，以自勉其材力。”新淦《凝秀书院条约》云：“愿诸生当下立志，决以圣贤为可求。”这些学规皆是缩影。宋代以来书院学规的“立志”条，几乎都是圣贤之学。与“成圣贤”相近的还有一个目标・做好人。朱熹曾对建阳沧洲精舍诸生讲：“只如而今贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。”(《又谕学者》)明代冯从吾在西安宝庆寺讲学(关中书院前身),总结所讲要义为：“千讲万讲，不过要大家做好人，存好心，行好事。三句尽之矣。”(《谕俗》)可见培养出好人，也是书院教育的成功。

(摘编自鲁小俊《古代“书院人”的师道传承与价值追求》,有删改)

问题：

我们的中医很了不起，用风和气的原理解释人的身体。

关于风和气，描述的最早，也最文学的是庄子，“大块噫气，其名为风”。风是无形状的，人们走在旷野里，被风簇拥着，那是身体的感觉。风吹皱一池春水，那是水的响应。风也是无声的，人们听到的种种声音，风声鹤唳，冷风嗖嗖，狂风怒号，是风碰到了东西，摩擦碰撞引发的动静。风碰到实的、虚的东西，发出的音乐是不一样的，有些如击鼓，有些如拿捏笛箫，有些如撩拨琴瑟，有些简陋的就是喇叭唢呐。庄子还发明了一个词，叫“吹万”,世间万物的千姿百态，都是大自然这么“吹”出来的。

风协调着世间的万物。和谐了，则风和日丽，风调雨顺。风遇到梗阻，风云突变，就会出问题。小一点的问题如台风、龙卷风、飓风，夹带着沙尘暴。大的问题如厄尔尼诺现象、拉尼娜现象，气候出现异常，大旱、大涝、酷暑、奇寒。“吹万”是大环境，大环境是人力不能左右的，有人类历史以来，大环境基本没有什么变化，日月星辰，风云雷电，大江大海，基本还是老样子，中间出现的局部问题，往往是人类自酿的苦酒。由此也可以印证，“人定胜天”那句话，是一句妄语。

我们每个人的身体，都是一个小地球，也可以叫小宇宙。一个人起早贪黑的忙碌，就是地球在一天一天自转。我们的身体被风内控着，意气风发，神清气爽，满面春风，甚至趾高气扬，都是风在体内运行正常的形态。风行不畅，麻烦就来了。风在“窍”处遇阻，会打嗝、放屁。风滞在经脉上，风湿、类风湿、关节炎，包括痛风这些病状就出现了，这些都是小麻烦，“中风”就复杂了，不仅仅是风行不畅，是风控制不了身体的局面了。中风的初级阶段头晕、眩晕、肢体麻木，高级阶段的恶果就不用我说了。

一个老中医告诉过我两句顺口溜，一句是“通则不痛，痛则不通”,指的就是风在体内的运行原理。另一句是“有病没病，防风通圣”。“防风通圣丸”是老方剂，如今已是中成药，很普通，很便宜，两三块钱就给一大包。药普通，效果却神奇，有病治病，没病调理身子。

风和气不仅是生理的，还连着心理。喜怒哀乐是生理的，但和心理纠缠在一起。心安理得，心澄意远，也是这一层意思。生理和心理是“意识”的基础，说地基也行。意识的俗称叫念头。一个人从早晨醒来第一个念头计算起，到晚上睡着之前最后一个念头(把“梦想”排除在外),一天之中要生出多少“杂念”?主动的，被迫的，潜意识的，下意识的，恐怕再细心的人也不便统计出来。这些念头串联在一起，一天又一天，一年又一年，人活一辈子活啥呀，就是活这些念头。万念俱灰是形容一个人活够了，活烦了。因此，儒家才强调明心见性，修身养性。道家不仅修心，连身子骨都修。儒和道两家都是围绕着一个人的“万念”去修，去粗取精，去伪存真。

修身养性是内装修，但内装修妥帖了，还要有所为，一个身心健康的人，如果一辈子碌碌无为，应该是最大的憾事。

(摘编自穆涛《内装修》,有删改)

A公司将新办公大楼工程发包给了B公司,双方约定:工程款为2000万元,工期为1年,工程完工后结清全部工程款｡合同签订后, B公司雇请工人甲､乙等百余人开始施工｡工程按期完工, B公司将新大楼交给A公司使用,但B公司尚欠工人甲､乙等工资合计56万元｡甲､乙等人多次向B公司催要未果,于是向法院起诉了B公司,要求给付所欠工资｡法院判决B公司败诉｡但在判决执行过程中, B公司的所有员工,包括其法定代表人均不见踪影｡在查找B公司的财产过程中,甲､乙等人发现, A公司尚欠B公司工程款180万元未付｡ A公司称,之所以未付清工程款,是因为新大楼的工程质量存在问题｡ A公司同时称,工程完工后双方只进行过一次结算,此后一年多, B公司一直未向其主张过这笔工程款｡ 甲､乙等人就B公司所欠的工程款向法院起诉了A公司｡请回答下列问题:

体育之所以能成为体育，体育比赛之所以吸引人，是需要若干前提条件的，其中最重要的就是公平竞争(fairplay)。只有在公平竞争的前提下，体育比赛的价值才能得到完整的体现。公平竞争是体育运动的核心和底线。为了保证比赛的公平，人们制定了一系列复杂而详尽的规则，使体育比赛成为社会中规则最为完备的一种活动。然而，体育比赛的规则，不同于其他领域，它不仅要保证比赛的顺利进行，更要使其具有强烈的娱乐性和观赏性。因此，体育规则总是留给运动员大量的自由空间，让他们充分展示自己的想象力和创造力，否则，比赛就了无生气，成了工厂的生产线。体育的这种特点，大大突出了道德的重要性。如果运动员不按照道德的标准来发挥自己的创造性，裁判员不以道德的标准执法，就会造成体育的灾难。这就是为什么体育规则对场地、器械、运动员、裁判员、比赛时间、比赛过程、违规行为、得分方式等的规定详尽有加。

法，在各国的语源上都兼有“公平、正直、正义”等含义。因此，法与体育道德在价值取向上相同，但其作用却有实质的区别。用法来维持的公平竞争，是外在的、强制的。运动员由于害怕违法被罚而勉强遵守的，因而，人是被动的、消极的，处于服从的地位。用道德来维持的公平竞争，运动员是发自内心的、主动的，因此，闪耀着善的光辉。一个是我不得不公正竞争，另一个则是我要公平竞争。一个考虑的是“能做什么与不能做什么”，而另一个考虑的则是“应该做什么与不应该做什么”。前者在体育本身固有的“效益原则”指导下，常会将“不能做的事”偷偷地转化为“能做的事”；而后者则在能为“不能之事”时，依然固守自己的道德原则。

在体育比赛中，没有法，比赛缺乏必要的客体规范性，无法进行；没有道德，体育行为失去了主体的规范性，也无法进行。在传统的体育形态中，体育的“法”主要针对的是比赛本身，界定比赛时空，确定比赛用具、规定胜负标准，提供一个公平的条件。至于这种条件下的比赛是否真正公平，则依靠运动员和裁判员的道德自律。于是，规则的他律和运动员和裁判员的自律，各司其职，使比赛既有公平的舞台，又有公平的行为。然而，近数十年来，在商业或其他利益的驱使下，运动员和裁判员的行为失范现象日益严重，人们似乎对道德的力量失去信心和耐心，而沿着“法治”的方向大踏步前进，力图将运动员的行为规范统统纳入“法治”麾下。于是我们看到强制性的“法”层出不穷，仅就兴奋剂一端就引出了多少“法”，国际体育组织的禁药清单也越来越长，然而，国际体坛的兴奋剂非但没有被遏制，却如野火一样蔓延开来。

在应当让“法”发挥作用的领域，一味地强调道德是迂腐的。同样，在道德应当发挥作用的领域，只是简单地高祭“法器”，也是无效的。法与道德，一刚一柔，一外一内，一为治标，一为治本。两者分离，则顾此失彼，越治越乱。两者结合，则刚柔相济、内外兼顾、标本兼治。“法治”与“德治”相依相存，共同支撑着绿茵场上的一片蓝天。

(摘编自任海《体育“法治”与“德治”辩》，有删改)

甲公司有300立方米的木材要加工成家具，乙公司与丙公司一起找到甲公司，三方签订了合同。该合同约定:乙公司与丙公司将300立方米的木材加工成家具，合同履行期限为50天，报酬为60万元。乙公司与丙公司也签订了一份合同，约定乙公司负责200立方米，丙公司负责100立方米，所取得的价款以及所承担的责任也照此比例处理。在加工过程中，乙公司工作人员抽烟，导致60立方米的木材被全部烧毁。合同履行期限满后，乙公司与丙公司将全部木材加工成了家具，但乙公司交付的数量不足。甲公司要求乙公司与丙公司连带赔偿损失，丙公司拒绝承担责任。三方无法协商一致，甲公司要求丙公司交付家具，丙公司提出，甲公司不交付价款，自己便拒绝交付家具。甲公司索性便通知丙公司解除合同。请回答下列问题:

材料：

刘老师发现，新转来的龙龙好像有些“特殊”。在刚来幼儿园的第一天，龙龙不吵不闹，也没有显得特别紧张。平时在班里，龙龙的自理能力也比较强，进餐、午睡都能独立完成，但对老师组织的活动不是很关注。当妈妈来园接他时，他也不理会，而是继续玩手上的玩具。刘老师经过家访得知，龙龙的父母工作很忙，加班对他们来说是家常便饭。龙龙小时候都是在亲戚家借住。最开始龙龙还会哭闹着不让爸爸妈妈走，后来次数多了就不再哭闹了，爸爸妈妈觉得这是龙龙长大懂事了。

问题：

A房地产公司与B建筑公司达成一项协议，由B公司为A公司承建一栋商品房。合同约定，标的总额6000万元，8个月交工，任何一方违约，按合同总标的额20%支付违约金。合同签订后，为筹集工程建设资金，A公司用其建设用地使用权作抵押向甲银行贷款3000万元，乙公司为此笔贷款承担保证责任，但对保证方式未作约定。B公司未经A公司同意，将部分施工任务交给丙建筑公司施工，该公司由张某、李某、王某三人合伙出资组成。施工中，工人刘某于高空处不慎掉落手中的砖头，将路过工地的行人陈某砸成重伤，陈某为此花去医药费5000元。A公司在施工开始后即进行商品房预售。丁某购买了1号楼101号房屋，预交了5万元房款，约定该笔款项作为定金。但不久，A公司又与汪某签订了一份合同，将上述房屋卖给了汪某，并在房屋竣工后将该房的产权证办理给了汪某。汪某不知该房已经卖给丁某的事实。汪某入住后，全家人出现皮肤痛痒、流泪、头晕目眩等不适症状。经检测，发现室内甲醛等化学指标严重超标。但购房合同中未对化学指标作明确约定。因A公司不能偿还甲银行贷款，甲银行欲对A公司开发的商品房行使抵押权。

请回答以下问题：

体育

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

山羊分腿腾越

动作方法：助跑，双脚踏跳，双手支撑器械，提臀，两腿伸直向侧分开，迅速推离器械，使身体向前上方越过器械，两腿向前制动挺身，两臂斜上举；并腿用前脚掌落地，屈膝成半蹲。

请根据上述材料完成下列任务：

桌子上放了一个三座山的模型，工作人员从各个方向给模型拍了照片，请幼儿站在桌子一边，在他对面放一个布娃娃，让幼儿从所有照片中找出布娃娃看到的模型照片，结果幼儿选出的是自己位置上看到的模型照片。