新入职的王老师第一次带大班小朋友做操时，发现大家的动作有些混乱，有的胳膊向左伸，有的向右伸，这是为什么呢？昨天老教师带操时，明明大家动作很整齐啊！
甲公司对投资性房地产采用公允价值模式进行后续计量，2023 年至 2024 年与投资性房地产有关的业务资料如下：
(1) 2023 年 3 月 1 日，甲公司将原作为固定资产的一栋写字楼以经营租赁的方式出租。当日，写字楼的公允价值为 16000 万元，该写字楼原值为 15000 万元，已计提累计折旧金额为 3000 万元，未计提减值准备。
(2) 2023 年 3 月 31 日，甲公司收到 3 月～12 月租金 100 万元，并存入银行。
(3) 2023 年 12 月 31 日，该写字楼的公允价值为 17000 万元。
(4) 2024 年 9 月 1 日，租赁期已满，甲公司以 17500 万元的价格出售该写字楼，款项已存入银行。
要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。本题中的金额单位用万元表示。
A 公司向 B 公司购买水泥，价值 2 万元。 A 公司为此给 B 公司开具了一张商业承兑汇票，并在汇票上承诺到期无条件付款。B 公司受到汇票后，即按商定发货。货到 A 公司后，A 公司对水泥质量发出异议，经检验不符合合同中规定的质量。于是 A 公司结清了开户银行的帐号，致使 B 公司在汇票到期日后，无法向银行收取货款。经协商无果，B 公司以票据纠纷诉至法院。问：
材料：
接手这个班后，前任班主任跟我说的第一句话就是：“我终于摆脱了小军，从苦难中逃出来来了。”
仔细询问我才知道：小军今年14岁，性格外向且倔强，思维敏捷，喜欢玩电脑游戏，学习成绩一般。父亲忙于生计，每天早出晚归，几乎不过问孩子的学习情况；母亲初中文化，没有工作，一门心思希望孩子考上重点大学，为自己争口气，一听说孩子不听话就很恼火，连骂带打。因此，小军认为自己是家中“多余的人”。
小军在学校纪律散漫，经常迟到、早退、旷课，无视他人的好言相劝，我行我素，常以抵触的情绪对待老师的批评教育，甚至故意顶撞、激怒老师，老师越生气，他就越高兴。在一节公开课上，老师叫起小军，让他回答一个很有想象空间、几乎每个学生都有话可说的问题。小军站起来后的回答却让所有人十分震惊，他说：“你让我站起来干什么？我又不会回答问题！”说完，他一屁股坐下去，旁若无人地看起故事书来。同学们问他原因，他振振有词地说：“我没举手，凭什么让我回答问题？老师这是故意整我。”
问题：
伦理是有关生活价值与行为正邪的探讨。传统的社会伦理一向是以调节人与人的关系为中心，现代伦理学近年则开始比较系统地反省人与物之间的关系，而未来的伦理学大概还需要将人与智能机器的关系纳入其考虑范围。
为什么我们过去几乎不重视甚至很少考虑人机关系的伦理问题？一个显而易见的原因是：人工智能对伦理提出的挑战是一个很新、晚近才出现的事物，更深入细致的解答则需要结合人物关系的讨论。
在现代伦理学中，将动物纳入考虑范围一般有以下几点理由：这些动物具有感受性，特别是能感受到痛苦；这些动物有生命；这些动物构成了人生活在其中的一部分；最后可能还有感受问题——自然万物常常能够给人带来一种美感，甚至唤起人们的一种宏大感、深邃感、庄严感乃至敬畏感。
但以上这些理由似乎对人造的机器和机器人都不适用，它们是硅基原料或者加上金属，不具有我们人和动物共有的肉体感受性；它们看来也不具有会自己生长、变化和繁殖的生命，也不构成自然整体的一部分——它们在自然界本来是不存在的，只是人利用自然原料造出来的物体；它们也不会自然地给我们带来美感，或者说，优美与否是我们按照自己的审美观赋予它们的，是出于我们的设计，看来也唤不起一种宏大感和敬畏感。所以，此前人们对机器的态度是比自然物差的，人们会根据自己的需要更加随意地对待它们：会拆卸、报废和处理它们。没多少人会想我们要像善待动物一样善待机器。保养它们也只是为了让它们更好和更长久地为我们服务。
但为什么我们现在需要认真地考虑人机关系的伦理问题呢？这一变化大概发生在机器开始自我学习、自我改进的时候，即出现了自动化机器，直到智能机器人的出现。智能机器的出现标志着机器开始拥有了人的一部分能力，即控物的能力、工具理性的能力，这也是人赖以战胜其他动物的能力。机器开始拥有了智能，拥有了工具或技术的理性——而这工具理性正是现代社会的人最为推崇和广泛应用的一种理性。机器在这些方面开始有些像人了，但既然有了一部分人的能力，它们是否会发展到也将拥有自己的情感、意志乃至自我意识？如果未来的发展的确是这样，甚至在它们只具有人的一部分能力的情况下，我们是不是就应该开始考虑我们与它们的伦理关系问题？当然，促使人关心这一问题的一个最大潜在动因可能还是一个威胁的幢幢暗影——那就是它们会不会继续发展到在智能方面超越人乃至替代人？
这方面我们得感谢文学艺术家，是他们的作品，包括许多科幻小说和影视作品，从一开始直到今天都在坚持不懈地提出各种可能的人机伦理问题。
最早使用“机器人(Robot)”这个概念的捷克作家恰佩克，在1921年发表的作品《罗素姆万能机器人》中就很超前地提出了人与机器的关系问题。科幻作家阿西莫夫在小说《转圈》中最早提出了给机器人设定的三个伦理规则：（1）不得伤害人和见人受到伤害不作为；（2）服从人的指令；（3）自我保存。这是有序的三规则，即越是前面的规则越是优先，后面的规则不得违反前面的规则。要实行这些规则自然会有机器人判断的负担，即如何判断人——被伤害的对象和作为发令主体的人，这人是指发明制造它的人还是使用它的人，是指人类个体还是整体，因为他们之间是可能出现矛盾的？还有判断哪些情况会伤害人，以及在无法避免伤害人的情况下选择伤害哪个或哪些人？在不同的人发出不同的指令的时候，究竟服从谁的命令；等等。阿西莫夫在一些作品中也描述了其中的一些矛盾和困境。他不仅认真地考虑人机关系——当然，这种关系毫无疑问是不平等的，还试图明确地提出调节的伦理规则，这是一个很有意义的起点。
后来的人们对这三个伦理规则有不少修改和补充，但都倾向于做加法，增多或提高要求，包括阿西莫夫自己，或是鉴于机器人可能成为恶人保镖的危险，自己也加上了一条更优先的零原则：“不得伤害人类整体。”但做加法将继续加重机器人判断的负担，还打开了误判或冒名和假托“人类利益”的缺口。
(摘编自何怀宏《人物、人际与人机关系——从伦理角度看人工智能》,有删改)
问题：
个体工商户刘某经营一家社区超市，该超市于 2022 年 10 月 12 日注册成立。10 月 18 日刘某 凭营业执照首次开立了银行结算账户，开户银行为 P 银行。10 月 20 日向 M 支付机构申请开立 了支付账户以及条码支付业务。为便于收款，在超市内布放了收款扫码机具，并在柜台上张贴 了静态条码。10 月 25 日，王某在该超市购买一箱白酒，价格为 1200 元，使用本人 M 支付机构 支付账户余额，验证本人密码及绑定的指纹完成付款，次日又购买了一桶食用油，首次使用本人 Q 银行结算账户通过 M 支付机构完成付款。10 月 28 日，经双方协商同意将王某购买的白酒退 货退款。
要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。
结合材料回答问题:
材料1
1945年4月21日，毛泽东在党的七大预备会议上的报告中指出:"我们大会的方针是什么呢？应该是：团结一致，争取胜利。简单讲，就是一个团结，一个胜利。胜利是指我们的目标，团结是指我们的阵线，我们的队伍。我们要有一个团结的队伍去打倒我们的敌人，争取胜利，而队伍中间最主要的、起领导作用的，是我们的党。没有我们的党，中国人民要胜利是不可能的。"
"过去常说，团结得像一个人一样，那是写文章的词藻。我们这回说，团结得像一个和睦的家庭一样。""要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中看齐。我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。"
"在党内，在革命队伍内，我们有一条方针，就是团结，在原则基础上的团结。"——摘自《毛泽东文集》第三卷
材料2
1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上的讲话中指出:
"这次会议开了一个多月了，就要结束了。中央提出了把全党工作的重心转到实现四个现代化上来的根本指导方针，解决了过去遗留下来的一系列重大问题，必将使全党、全军和全国各族人民提高斗志，增强信心，加强团结。"
"加强全国各族人民的团结，首先要加强全党的团结，特别是要加强党的领导核心的团结。我们党的团结，是建立在马列主义、毛泽东思想基础上的团结。党内要分清理论是非、路线是非，要开展批评和自我批评，互相帮助，互相监督，克服各种错误思想。"
"只要我们大家团结一致，同心同德，解放思想，开动脑筋，学会原来不懂的东西，我们就一定能够加快新长征的步伐。让我们在党中央和国务院的领导下，为改变我国的落后面貌，把我国建成现代化的社会主义强国而奋勇前进！"——摘自《邓小平文选》第二卷
材料3
2022年1月30日，习近平总书记在春节团拜会上的讲话中指出:
"一百年来，党和人民取得的一切成就都是团结奋斗的结果，团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标识。百年奋斗历史告诉我们，团结就是力量，奋斗开创未来；能团结奋斗的民族才有前途，能团结奋斗的政党才能立于不败之地。百年奋斗历史还告诉我们，围绕明确奋斗目标形成的团结才是最牢固的团结，依靠紧密团结进行的奋斗才是最有力的奋斗。"
2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中指出:
"全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。"
"全党必须牢记，坚持党的全面领导是坚特和发展中国特色社会主义的必由之路，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路，团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路，贯彻新发展理念是新时代我国发展壮大的必由之路，全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路的必由之路。"
"党用伟大奋斗创造了百年伟业，也一定能用新的伟大奋斗创造新的伟业。全党全军全国各族人民要紧密团结在党中央周围，牢记空谈误国、实干兴邦，坚定信心、同心同德，理头苦干、奋勇前进，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗！——摘自《习近平谈治国理政》第四卷、习近平《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》
教师李某与银行职员刘某因争抢停车位发生冲突，刘某一怒之下将李某的汽车砸坏。李某报警后，县公安局对刘某作出行政拘留五日的处罚。处罚执行后，刘某为报复李某将其打成重伤。检察院以涉嫌故意伤害罪依法对刘某提起公诉。法院经审理认为，刘某将李某打成重伤，存在主观故意，构成故意伤害罪。法院根据《中华人民共和国刑法》第234条及相关法律，判处刘某有期徒刑五年，赔偿李某人民币七万元整。
结合上述材料，运用法理学的相关理论，分析并回答下列问题：
材料：
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，但学会正确对待苦难更有 现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰 · 艾顿。 艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母 早逝，姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家。 舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时， 他根本租不起房子，有一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或 者正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦 难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难，不再受苦。只有在这时，苦难 才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志 坚强，值得敬重。但如果你还在苦难中或者没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异 于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学 会了坚韧吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻痹。”
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是 财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
(摘编自《课外阅读》,有删改)
问题：
