张敏诉内蒙古自治区通辽市公安局交通警察支队行政处理案
2015年10月20日，唐建东无证驾驶无号牌货车在科尔沁区永安路与昆都伦大街道行驶时，被通辽市公安局交通警察支队执勤民警当场扣留。扣留后，执勤民警指令唐建东继续驾驶该车驶向该交警支队的停车场。车辆在行驶过程中发生交通事故，将行人张敏撞伤。经认定，唐建东负该起事故的全部责任。事后，张敏以唐建东交通肇事系通辽市公安局交通警察支队的违法行为所致，该违法行为与张敏的损害结果有直接因果关系为由提起行政诉讼，诉请确认该行为违法并赔偿损失。
甲公司为居民企业，主要从事建筑材料生产和销售业务。2022年6月1日在W市登记注册，企业所得税按季预缴。2022年有关经营情况如下：
(1)建筑材料销售收入500万元，生产设备出租收入60万元，国债利息收入1.5万元，转让国债取得收入1万元，存款利息收入0.8万元，存货盘盈0.2万元。
(2)发生的合理的劳动保护费支出2万元，因生产经营需要向金融企业借款利息支出3万元，直接向某小学捐赠1万元，发生目标脱贫地区的扶贫公益性捐赠支出1.5万元、支付一笔建筑材料销售合同违约金1.7万元。
(3)购置符合规定的安全生产专用设备一台，该设备投资额45万元，当年即投入使用。
(4)全年利润总额为280万元。
已知：企业所得税税率为25%。符合规定的安全生产专用设备的投资额的10%可以从企业当年的应纳税额中抵免。
要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。
甲股份有限公司 (以下简称甲公司)，2023 年度所有者权益相关情况如下：
(1) 2023 年年初未分配利润为 800 万元，资本公积 (股本溢价) 为 600 万元，盈余公积为 700 万元，股本 200 万元。
(2) 2 月 1 日，为扩大经营规模，发行股票 500 万股，每股面值 1 元，每股发行价格为 4 元，按照发行收入的 3% 支付手续费和佣金。
(3) 12 月 1 日，经股东会批准，以银行存款回购本公司股票 400 万股并注销，每股回购价格为 3 元。
(4) 2023 年甲公司共实现净利润 1000 万元，按净利润的 10% 提取法定盈余公积，按净利润的 5% 提取任意盈余公积。
(5) 2023 年年末甲公司宣告发放现金股利 100 万元，资本公积转增股本 300 万元。
要求：根据上述资料，不考虑其他相关因素，分析回答下列小题。(答案中的金额单位用万元表示)
由于传统工艺的传承是一个动态过程，与其特定的历史文化和社会生活相连，多依赖于传承人的口传身授，受制于传承人的个体知识和经验，因此在传承效果的把握上具有较大难度。控制论中“黑箱”理论对于我们认识传统工艺的传承问题有积极的启示意义。
在控制论中，通常把未知区域或系统称为“黑箱”,把全知区域或系统称为“白箱”,介于二者之间或部分可察“黑箱”称为“灰箱”。“黑箱”具有某种功能，但却无法直接从外部观测其内部结构，只能通过观测其输入输出的关系及动态过程去探究其内在的规律和特征。
在我们生活的客观世界中，“黑箱”其实无处不在。“黑箱”又具有相对性，对于某一研究对象，对于一部分人来说是“黑箱”,对于另一部分人可能是“灰箱”或“白箱”。而且随着时间的演变，原来是“黑箱”的对象可能会变成“白箱”。
在传统工艺传承中，我们对“技艺黑箱”的研究，主要把认识主体定位在师徒制之中。单纯从传承的层面来讲，师傅是传承主体，师傅掌握的工艺知识是传承客体，徒弟是接受主体。师傅的知识体系存贮在大脑中，并与其工艺技艺和操作程式融为一体。师傅需要通过语言、图录、动作等一定的方式将技艺传递到徒弟身上；徒弟对某一技艺的学习和掌握需要通过反复观察、实践、领悟，师徒间建立默契，才可以最终掌握师傅的技能。因此，师傅所掌握的核心技艺、个人经验和诀窍，对于初学的徒弟来说毫无疑问是一个“技艺黑箱”(甚至这个“黑箱”内的某些知识连师傅也没有意识到),徒弟掌握师傅本领的过程就是一个“技艺黑箱”逐渐变“白”的过程。
“技艺黑箱”里的内容大多是与主体紧密融合的知识，这种知识属于波兰尼所言的意会知识(隐性知识)。根据波兰尼的理论，人类知识分为两类——编码知识(显性知识)和意会知识(隐性知识)。编码知识是可以被清楚表达和明确分类的知识。对于传统工艺而言，主要包括工艺材料、工具相关的科学知识，如材料的生物学、物理学特征，工具的使用程序、主要功能等都是公共性的知识；另一类是关于工艺行业内的规范性公约、行规制度、禁忌俗信、通用艺诀等，从业者人尽皆知，但具有适用范围，是一种嵌入的编码知识。编码知识不属于“技艺黑箱”内的知识，因为它只是与工艺传承相关的最基础知识。但从根源上讲，编码知识源于意会知识。意会知识(隐性知识)是一种与主体融合、很难被明确表达和交流的知识，具有意会性、经验性、层次性，它是“技艺黑箱”内的主要内容。
“技艺黑箱”的存在，既影响知识持有者，也影响知识接受者，因而导致传统工艺领域的师徒相授模式存在较多不确定性。一种情况是，师傅主观上愿意将毕生所学传授给徒弟，比如在家族传承中(父子相承或母女相承),理论上应该是完全传承某一技艺的全部精华，但受师傅的表达能力和徒弟的接受能力的限制，可能会导致部分技艺的弱化、变异或失传；另一种情况是，师傅在教授技艺时主观上会有所保留，即使徒弟天资聪颖，也未必能够得到全部技艺精华，从而导致某些核心技艺的失传。
由此看来，“技艺黑箱”的存在是不利于传统工艺的有效传承的，但“技艺黑箱”又是客观存在的。近代西方的产业革命之所以具有强大的力量，能够对传统工艺产生颠覆性的冲击，其重要原因之一就是打破了传统工艺中“技艺黑箱”的垄断，建立在现代科学的基础上，其工艺生产都是可以量化和准确控制的。因为其工艺知识已经被编码，剥离了不确定的意会知识，材料、工具设备只需按章使用即可。这给我们的启示是，在今天的传统工艺传承中应努力把“技艺黑箱”内的内容编码化，化不确定为确定，让“黑箱”变白。
【背景资料】某绕城高速公路需下穿城市建筑群，下穿长度1560m，穿越砂卵石地层，存在少量地下水，最大埋深18m。设计要求采用盾构法施工。
施工过程中发生以下事件：
事件一：项目部根据现场周边环境、地质情况和设计要求，结合开挖面平衡压力，选用了密闭式盾构机。
事件二：根据盾构法施工特点，施工单位编制了盾构隧道施工工序流程图如图1所示。
事件三：项目部在盾构始发前制定了始发措施，部分措施如下：
①盾构始发前应验算盾构反力架及其支撑的刚度与强度，反力架应牢固支撑在始发基座上。
②反力架整体倾斜度应与盾构基座的安装坡度一致。
③加固盾构工作井端头地基，使其承载力满足始发要求。
④洞门围护结构拆除后，盾构刀盘应离开开挖面。
⑤盾构始发时，负环脱出盾尾后，应立即对管片纵向进行加固。
事件四：项目部编制的施工进度安排如下：始发井施工6个月；盾构机制造、运输、安装等9个月；盾构试掘进长度和接收段掘进长度分别为80m，月进尺40m；正常掘进月进尺180m。盾构制造与始发井施工同步。
结合材料回答问题：
材料1
认识就其本性而言，或者对漫长的时代系列来说，是相对的而且必然是逐步趋于完善的，或者就像在天体演化学、地质学和人类历史中一样，由于历史材料不足，甚至永远是有缺陷的、不完善的，而谁要以真正的、不变的、最后的、终极的真理的标准来衡量它，那么，他只是证明他自己的无知和荒谬，即使真正的动机并不像在这里那样是要求个人不犯错误。真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义。
——摘自《马克思恩格斯文集》第九卷
材料2
改革作为复杂的系统工程，是一场充满未知的求索，既要有“设计图”也要有“施工图”,必须坚持加强顶层设计和摸着石头过河相结合的方法论。“对于胸有成竹的、思虑缜密的，那就要搞顶层设计；对于心里没底的、还不成熟的，就摸着石头过河，这两件事要‘两手并用’。”实践中，对改革内容进行统筹设计，对改革路径进行整体谋划，才能使得各方面改革有机衔接起来，保证各项改革的相互促进、良性互动，形成推进改革的强大合力；对必须取得突破但一时还不那么有把握的改革，就采取试点探索、投石问路的方法，先行试点，鼓励大胆探索，取得经验、看得很准了再推开。加强顶层设计和摸着石头过河“两手并用”,蕴含着对“知”和“行”的协调。坚持两者协调统一，才能蹄疾而步稳，不断把改革推向前进。
——摘编自《人民日报》(2024年11月2日，14版)
某省外事办一工作人员李某2月份因公出国，后无任何理由逾期不归。在年底时(12月1日)李某回国，来到其所在单位被告知外事办已经将其开除，李某认为机关对其作出的处分不合理，决定向有关部门提出申诉。
众所周知，文化是民族进步之魂，但是对正处于社会大变革的中国来说，文化的进步却是较为缓慢的，所取得的影响远没有经济领域明显，这的确值得我们深思。不容否认，急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。“快”成了我们社会生活的不变节奏，无形中我们似乎进入了一个以“快”来博取“价值”的时代。当改革的现实进程与人们的心理预期形成反差时，焦虑、浮躁的文化心态便随之出现。
文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。
文化对社会的推动力，通常是在潜移默化中释放出来的，真正的文化应该对社会生活的基本价值和秩序有所坚持，因为文化的人文本性要求人们必须诉诸恒常的价值关切。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积沉淀下来的文化习惯和文化信念，理应渗透于百姓的生活实践中，成为社会发展进步的稳定性要素。文化需要固根扶本，一个健康的社会需要为全体社会成员提供源源不断的、充足的精神资源，以满足全社会的精神慰藉之需求。
抑制文化浮躁，首先需要夯实全民族的信仰根基。信仰既是一个人的精神支柱，也是一个民族凝聚力的根本因素。信仰危机是社会浮躁的根源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。心中有明确的信仰，我们才会“不畏浮云遮望眼”，在纷繁复杂的现象中守住我们最想要的东西。信仰的弱化与分散，对一个向上的民族来说是十分危险的，它会使人的心灵无所皈依，会弱化民族的奋发自强精神。
抑制文化浮躁，还需要自觉培育民族文化自信心。改革开放以来，西方文化强势影响并改变着中国既有的文化格局，加剧了中国的文化震荡，这种文化落差在催生了国人浮躁心态的同时，也挫伤了我们对民族文化的自信心，甚至出现了文化的价值迷失。今天，随着中国综合国力的大幅度提升，我们有幸迎来了中国文化繁荣发展的契机。我们要涵养我们的文化元气，找到民族文化的“自我”。一个文化创新的时代，一定是一个充满民族文化自信的时代。
抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。
(摘编自邹广文《抑制文化浮躁》,有删改)
1998年4月1日，栗园村村委会与本村农户刘家签订土地承包合同，约定：村集体的耕地A地块交由刘家承包经营；承包期为1998年5月1日至2028年4月30日。
2012年5月1日，刘家与相邻B地块的承包户张家签订合同，约定：刘家有权在B地块取水浇田，每年支付2000元。刘家未对该权利申请登记。6月1日，刘家到B地块取水时，张家以刘家取水的权利未登记为由，不允许其取水。
2019年4月1日，刘家将A地块的土地经营权流转给本村农户李家，双方约定：李家有权于2019年4月10日至2030年3月31日使用A地块，每年支付500元/亩；刘家应于4月10日前交付A地块。4月5日，本村农户赵家得知刘家将土地经营权流转给李家，于是找到刘家，请求刘家将A地块的土地经营权流转给自己，并表示愿意每年支付700元/亩，刘家遂与赵家签订合同，并在当天交付了A地块。次日，李家发现赵家在使用A地块，要求赵家返还。
请根据上述材料，回答下列问题并说明理由：
【背景资料】某双向四车道首高速公路山岭隧道，地质岩性为板岩，岩体节理较发育，地下水不发育。
施工中采用的开挖方法：川级围岩采用全断面法：V级围岩采用二台阶法：V级围岩采用环形开挖留核心土法，其施工工序示意图如图2所示。支护采用复合式衬砌。隧道穿越区域存在煤系地层，其起讫桩号K18+427~K18+440。根据设计文件。该隧道绝对瓦斯涌出量最大值为1.5m3/min。
图2环形开挖留核心土法施工工序示意图
注：A-环形导坑开挖；B-下台阶左侧开挖：C-上部核心土开挖；D-仰拱开挖：E-下台阶右侧开挖
施工过程中发生以下事件：
事件一：穿越煤系地层时，地质超前预报单位对隧道实施地质超前预报时，以地质调查法为基础，以M预报方法为主，结合物探法进行预报。每次预报长度为50m。
事件二：当隧道施工到K18+430时，测得掌子面回风流附近瓦斯浓度为0.45%，实测最大风，速为0.25m/S。项目部的做法如下：
①爆破作业中，采用煤矿许用的炸药和煤矿许用的电雷管，并进行反向装药。
②爆破网路采用串并联连接方式。
③钻孔、装药时，采取了不间断通风。
④通风机设置了两路专用电源，并装设了风电闭锁装置。
事件三：施工企业在对项目专项安全检查时发现以下安全生产事故隐患：
①隧道内装载机未安装倒车影像装置。
②仰拱未及时封闭成环。
③初期支护连续2榀拱架双侧拱脚同时悬空。
