中国甲公司(买方)与美国乙公司(卖方)在美国洛杉矶签订货物买卖合同一份，约定乙公司向甲公司提供废铜，交货地点在中国大连港。后因乙公司交货不符合约定，双方形成纠纷。甲公司向美国洛杉矶高等法院提起诉讼，请求判令被告返还货款427万美元。

问题：

案例:甲与乙系夫妻关系,婚后育有一女丙。2022年,甲因生意失败欠下巨额债务,为逃避债务,甲与乙协商办理假离婚手续,双方签订离婚协议,约定夫妻共同财产全部归乙所有,丙由乙抚养,甲不承担抚养费。离婚登记办理后,甲、乙仍共同生活,对外以夫妻名义相处。2023年,甲在一次交通事故中意外死亡,未留有遗嘱。甲的父母丁、戊主张甲与乙的离婚协议无效,要求分割甲的遗产;乙主张离婚协议有效,甲的遗产应归自己和丙所有。另查明,甲的遗产包括与乙婚姻关系存续期间购买的房屋一套和存款20万元。

问题:

在中国古代的艺术鉴赏和诗话文评中，有一组耐人寻味的对立——匠心与匠气。匠心说的是独特的艺术构思。比如唐人张祜在《题王右丞山水障二首》中道：“精华在笔端，咫尺匠心难。”“右丞今已殁，遗画世间稀”,时隔千年，我们更无从得知王维山水画幅中的笔法用墨，但透过“夜凝岚气湿，秋浸壁光寒”的诗句，不难看出，王维以精思巧构营造出的绘画意境，赢得了张祜的欣赏与赞许。而唐人王士源在《孟浩然集序》中，盛赞孟浩然的诗歌“文不按古，匠心独妙，五言诗天下称其尽美矣。”这句“匠心独妙”,放在今天来评价孟浩然五言诗的艺术成就，也未尝不是一个极高的评价。而就沈周的艺术涵养，钱谦益在《石田诗钞序》中说：“烟云月露，莺花鱼鸟，揽结吞吐于毫素行墨之间，声而为诗歌，绘而为图画，经营挥洒，匠心独妙。”钱谦益所说的“匠心”,是说沈周的诗文书画中，自有一种独特的文人雅韵。我们也不难知道，身处吴中之地的沈周，在游览山水和泛览图籍中，汲取了宝贵的艺术的源泉，方才有不落俗套的艺术成就。不难看出，在诸多文论品评中，“匠心”所指，大抵是褒扬之词。至于“匠气”,则落得有些下乘了。王夫之在《姜斋诗话》中品评咏物诗时说：“齐、梁始多有之，其标格高下，犹画之有匠作，有士气。征故实，写色泽，广比譬，虽极镂绘之工，皆匠气也。”王夫之拈出的“匠气”和“士气”,正有格调的高下之分。在王夫之看来，那些极尽纤巧，工整绮丽的齐梁诗歌，太过流于工匠习气，多少是缺乏即物达情的艺术自觉的。而《浮生六记・闲情记趣》中，沈复也在评述盆栽艺术的高下之分时说：“留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。”这批评的自是那些矫揉造作、平庸板滞的艺术作品。而清代的画家邹一桂在《小山画谱》中，格外提出“画忌六气”,其中就有“二曰匠气，工而无韵”。不难看出，在艺术评论中，匠气往往意味着缺乏神韵，鲜有独特艺术创造。为何同样是与“匠”有关，在艺术批评中，却有如此迥异的落差？如何才能跨越匠气，实现真正的匠心？我们不妨从“工匠”的字源说起。段玉裁说：“匚者，矩也。”在造字之时，古人取“斤”表示用于削斫木料的斧斤，取“匚”表示用于丈量的矩尺，将用木匠最常用的工具组合在一起，用来指称善于木工的木匠。其后，“匠”又扩大指各种手工艺的不同工种，从而成为“工匠”的代称。正如段玉裁在《说文解字注》中所指出的，“木工之称引申为凡工之称也。”由此，匠的意义，可以具有双重的解读：一方面，工匠处于“士农工商”中的“工”的阶层，是职业化的一个工种，简单的重复必然意味着原创力的丧失，故而会有流于匠气的评价；另一方面，匠字的构字理据中，蕴含着古人对规矩的朴素理解和对技巧的不懈追求。以此为线索，则有两支不同的走向——工而无韵，便是匠气，性灵熔匠，方有匠韵。工匠代表着掌握着专门技巧的手工业从事者。凭借着历代相传的精湛技巧，他们曾在中华物质文明的发展历程中谱写出了浓墨重彩的一笔。但在中国的历史文化中，工匠地位并不高。在重农而轻工、商的时代，他们不仅没有像士人那样有掌握文化的权利，也不及农人在国家生产中的作用重要。因此，也就无怪乎明清的书画评论中，“士气”与“匠气”往往互相对立。“士气”是有文人的气韵，不必浓墨重彩，只消墨色天然；不可流于细节，但须画龙点睛；不要中规中矩，何妨自成一体。在这背后，或许就是古人对“道”和“器”的不同体认。《周易・系辞》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。在传统的道、器之辨中，工匠的技巧、技艺，都属于“器”的层面，而在形而上的“道”的层面。《论语》载夫子之言：“君子不器。”缺乏创意，循规蹈矩，就只能算是“匠气”,而滋养匠心，升华匠韵，还要从对规矩的传承与超越中去理解。《墨子・法仪》中说：“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，平以水，正以悬。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。”倘若有机会去走访一位木匠，他也许不会去翻译这样典雅的文言，但绝对会用再熟悉不过的手艺，来诠解这段古老的句子：参照图样，三下五除二，用尺规画方圆，以墨斗拉直线，拿刨子加工成料。《墨子》中的这一番话，道出了一个再简单不过的道理：从古及今，无论是古代的手工艺的作业，还是当下的工业流水线制造，任何一门工艺，都要以基本的规矩和法度为基础。但仅仅如此，还不足以成就卓越。《孟子・尽心上》中曾记载，公孙丑问孟子：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”但孟子的回答却很简单：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”工匠不会改变规矩与法度，更重要的，则是精益求精，从而抵达“道”的高度。这个时代，重提“工匠精神”,匠气易达，而匠心难求。真正的工匠精神，绝非简单的遵循规矩，传承工艺。匠心贵在专注，贵在超越，从单调的“技”的模仿出发，进一步升华为对“道”的追求——这也是为什么，我们常常会钦佩各行各业那些关注细节、矢志不渝地专注创新的匠人。无他，只因为每一个环节、每一道工序、每一个细节，都能读到一颗巧妙构思的匠心，都能领略到一份别出心裁的匠意。(摘编自董京尘《匠气易达，匠心难求——说“匠”》,有删改)

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

向后转

动作方法：口令：“向后——转!”

听动令后，以右脚跟和左脚掌为轴同时用力，从右向后转体180度，重心落在右脚，随即左脚向右脚靠拢，成立正姿势。

请根据上述材料完成下列任务：

张某新购一辆中巴车跑省内长途客运， 同时在甲保险公司为该车购买了机动车辆损失险和第三者责任险、 后乙保险公司保险代理人向张某推销该公司的车险，张某心动，又在乙公司投保了一份第三者责任险。不久，在一次运输途中，乘客王某到站下车落地未稳时想起落了样东西在车上，想上车去取。而该车已经启动，王某未能上车摔倒在地。 王某要求张某赔偿，张某则向甲乙两保险公司分别索赔。保险公司认为王某不是第三者责任险中的合格第三者，遂拒赔。张某不服，起诉至法院.

在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的活字印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，增进了人们的感情。

然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知。他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始，就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语，世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《论语・子路》中讲的“君子和而不同”。

问题：

2011年8月，位于A市洪湖区的开发公司与位于B市天河区的城建公司签订一份建设工程施工合同，合同约定：由城建公司于2013年11月底前为开发公司建设位于A市四方区的欣欣家园小区。合同签订后，城建公司按照约定的时间完成了欣欣家园小区的建设任务。由于开发公司拖欠部分工程款未付，经多次交涉未果，2014年5月，城建公司诉至洪湖区法院，要求开发公司支付拖欠的工程款300万元。洪湖区法院受理案件后，以自己没有管辖权为由，将案件移送给四方区法院。2014年9月，四方区法院依法开庭审理了此案，法庭辩论终结后，城建公司与开发公司自行达成和解协议，开发公司于2014年12月底前向城建公司支付290万元工程款，城建公司申请撤诉；开发公司不同意城建公司撤回起诉，四方区法院基于城建公司申请裁定准许城建公司撤诉。由于开发公司未按照和解协议约定向城建公司支付290万元的工程款，2015年3月，城建公司再次向四方区法院起诉要求开发公司支付拖欠的工程款300万元。开庭审理前，开发公司提出，因城建公司所承建的欣欣家园中的3号楼存在严重的厨房与卫生间漏水问题，部分业主诉至法院要求退房及赔偿损失，为此，开发公司要求城建公司赔偿因3号楼存在的质量问题给自己造成的损失130万元。城建公司则提出，3号楼由其分包给了建筑公司，申请法院通知建筑公司参加诉讼，四方区法院未予准许。四方区法院合并审理了开发公司要求城建公司赔偿损失的请求。经开庭审理后，四方法院认定3号楼存在严重质量问题，判决城建公司赔偿给开发公司造成的损失130万元，认定开发公司存在违约行为，判决开发公司向城建公司支付300万元工程款。

问题：

背景资料：

某中型水库工程位于山区，大坝为土石坝，河道呈 V 形峡谷，坝址河床宽 40m，枯水期流量 20m³/s，施工期采用隧洞作为泄水建筑物。

施工过程中发生如下事件：

事件一：经过试验比选，大坝填筑料采用含砾黏性土，其击实最大干密度为 1.72g/cm³, 压实度为 97%。坝体填筑采用自卸汽车进占法铺料，采用分段流水作业各工段的施工程序为卸料、铺料（整平）、洒水、压实和质量检验等工序。作业期间施工单位检查了坝面的铺土厚度、含水率等项目。

事件二：根据地质勘察报告，以围岩的岩石强度、结构面状态等因素之和的围岩总评分 T 为依据，以围岩强度应力比 S 为参考，进行了导流隧洞的工程地质分类，并提出了拟采用的隧洞支护类型：①喷混凝土，②系统锚杆 ;③系统锚杆加钢筋网：④钢构架。隧洞围岩分类及支护类型见下表

事件三：在坝肩削坡过程中，发生了滑坡责任事故，没有人员伤亡，但造成直接经济损失约 100万元。水行政主管部门组织调查组进行调查，调查组根据《水利工程责位责任人质量终身责任追究管理办法（试行） 》，建议对施工单位罚款 20 万元，并按照施工单位罚款额的上限比例对项目经理进行顶格罚款。

事件四：施工单位组织开展绿色施工示范工程建设，根据《电力建设绿色施工专项评价办法》，明确了"四节一环保”的控制指标，制定了固体废弃物的处置措施，包括将工程弃渣料用于临时道路填筑，减少弃渣量，对钢筋废料进行回收利用等。

下午一到班上，孩子们便一窝蜂地冲到张老师面前：“张老师，成成又犯错误了！”“成成把陈老师刚做好的推车弄坏了！” 张老师朝活动区看了一眼，陈老师正怒气冲冲地看着成成，旁边放着被弄坏的推车。此时，其他孩子在一旁嚷嚷着：“成成真坏！”“成成太讨厌了！” 张老师听到这些话语后惊了一下：孩子们谴责的话语、愤怒的表情会不会对成成造成伤害；孩子们这样看待自己的同伴，又会如何影响他们的同伴关系。随后，张老师便和陈老师讨论了这件事及可能产生的影响，使陈老师认识到应调整自己的教育方式，建立良好的师幼关系。

材料：

以自己的感受力尽可能多地从书中获取印象——这是读书时首先要做的，但这样只完成了一 半 。如果想获得读书的全部乐趣，就必须完成读书的全过程。我们必须对自己从书中获取的各种 印象作出判断，必须使那些闪闪烁烁的印象凝固，形成持久的形象。这不能着急，要等尘埃落定、 疑问平息之后才行。这期间不妨去散散步，聊聊天，或者撕撕玫瑰花干枯的花瓣；要不然，干脆去 睡一觉也可以。这之后，可能你自己也不会想到自然的变化往往就是这样——你读过的那本书又  突然回来了，但完全变了样：它完整地浮现在你的脑海里，和当初从分散的词句中所获取的那些零 星印象已大不一样。书里的种种细节都有了固定的、适当的位置；书的整体形象，从头到尾都显露 得一清二楚，就如我们看到一间谷仓、一个猪圈或者一座大教堂那样。

现在，就像可以把建筑和建筑加以比较，我们也可以把书和书加以比较了。不过，这种比较将 意味着我们对书的态度已经改变：我们不再是作者的同伙，而成了他的审判官。作为同伙，我们对 作者的态度应该是宽容的——无论怎样宽容也不会过分；作为审判官，我们对作者的态度应该是 严厉的，而且无论怎样严厉，也同样不会过分。有些书，既浪费我们的时间，又滥用我们的好 意         难道不能说.这不是一种罪过吗?有些作者，尽写些华而不实的书、谎言连篇的书、陈腐不 堪的书，甚至有毒有害的书——难道不能说，他们不是社会公敌、民族败类和害人虫吗?所以，我 们应该对书严加审判，应该把每一本书都和历史上最好的书加以比较。

尽管如此，若认为读书过程的第二步，即判断和比较，和第一步一样容易——认为只要放眼去 接受那些纷至沓来的无数印象就行了，那也不免过于愚蠢。要放下手里的书而把读书过程持续下  去，要把某本书的整体形象和另一本书的整体形象加以比较，不仅需要有相当大的阅读量，还要有 足够的判断力，才能做得既生动又富有启发——这已经够难的了。更难的是，你还要进一步指出： “我要求一本书不仅可读，还要有某种价值；因此，这里是失败的，那里是成功的；这里写得好，那里  写得不好。”作为读者，要想完成这一部分的读书过程，需要有极高的学识水平、极大的想象力和洞 察力，而这样的天赋，恐怕是任何一个普通读者都很难具备的，即便是最自信的读者，也只能在自  己身上找到一点点类似这种天赋的影子。

那么,干脆把这一部分过程舍去，让给那些批评家，那些穿厚大衣、大礼服的专家权威，让他们 替我们评定一本书到底有没有价值——这难道不是聪明的做法吗?可惜，这样不行!

在读书时，我们可能很重视感应的价值，可能会尽量把自己的想法隐藏起来；但是，我们自己 也明白，我们不可能对书里的一切都完全抱着同感，不可能把自己完全掩埋起来。因为我们总觉  得内心有个捣蛋鬼在悄悄地说：“我恨!”“我爱!”而要他不做声，又不可能。实际上，正因为我们有 恨有爱，我们才能和诗人、小说家保持那么亲密的关系。所以，让另外一个不相干的人插在中间， 我们会感到无法容忍。即使我们的意见与人不合，即使我们的判断是错误的，我们的趣味仍然是  我们读书时的指路明灯，因为唯有趣味才能使我们身心激动不已。我们是凭着感情来读书的；我  们不能压制自己的癖好，就是加以限制也不行。

但是，读书的时间久了，我们或许可以培养自己的趣味，也可以接受某些限制。当初，我们的 趣味贪婪而杂乱地吞食各种各样的书——诗歌、小说、历史和传记，后来，它停止了吞食，希望回到 广阔的现实世界，尝一尝多变而复杂的现实生活的滋味。这时，我们就会发现，我们的趣味有点变 了，变得不再那么贪食了，而是更喜欢思考了。

(选自《伍尔夫读书随笔》,有删改)

问题：

 张敏诉内蒙古自治区通辽市公安局交通警察支队行政处理案

2015年10月20日，唐建东无证驾驶无号牌货车在科尔沁区永安路与昆都伦大街道行驶时，被通辽市公安局交通警察支队执勤民警当场扣留。扣留后，执勤民警指令唐建东继续驾驶该车驶向该交警支队的停车场。车辆在行驶过程中发生交通事故，将行人张敏撞伤。经认定，唐建东负该起事故的全部责任。事后，张敏以唐建东交通肇事系通辽市公安局交通警察支队的违法行为所致，该违法行为与张敏的损害结果有直接因果关系为由提起行政诉讼，诉请确认该行为违法并赔偿损失。