结合材料回答问题:

从1934年10月至1936年10月，红军第一、第二、第四方面军和第二十五军进行了伟大的长征。我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征，宣告了国民党反动派消灭中国共产党和红军的图谋彻底失败，宣告了中国共产党和红军肩负着民族希望胜利实现了北上抗日的战略转移，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折，开启了中国共产党为实现民族独立、人民解放而斗争的新的伟大进军。

长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。

长征途中，党中央召开的遵义会议，是我们党历史上一个生死攸关的转折点。这次会议确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位，开始确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，这是我们党和革命事业转危为安、不断打开新局面最重要的保证。

长征途中，我们党通过艰苦卓绝的实践探索，成功把解决生存危机同拯救民族危亡联系在一起，把长征的大方向同建立抗日前进阵地联系在一起，实现了国内革命战争向抗日民族战争的转变，为夺取中国人民抗日战争胜利、进而夺取新民主主义革命胜利打下了坚实基础。

长征的胜利，不仅保存了革命力量，而且使我们党找到了中国革命力量生存发展新的落脚点，找到了中国革命事业胜利前进新的出发点。从长征的终点出发，我们党领导中国人民展开了中国革命波澜壮阔的新画卷。

历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现"两个一百年"奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。夺取坚持和发展中国特色社会主义伟大事业新进展，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，我们还有许多"雪山""草地"需要跨越，还有许多"娄山关""腊子口"需要征服，一切贪图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的，一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。

长征永远在路上。一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。

摘自习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》

【背景资料】某公司建一项城市互通立交匝道扩建工程包括一座匝道跨线桥，单向双车道，跨径组合为2x22m，桥面宽度9.5m。上部结构为后张法预应力现浇混凝连续箱梁，下部结构桥墩为140cmx140cm方柱式单桩墩，桥台为钢混凝土轻型桥台。桥下净空高度5.5m。

跨线桥施工前，项目部编制了现浇箱梁模支架专项施工方案，部分内容如下：

(1)支架采用承插型盘扣式钢管脚手架，明确规定了各种杆件的材料参数和使用要求，杆件见图1

(2)支架搭设施工，验收和使用期间，应按照《危险性较大的分部分项工程安全管理规定》（国家住房和城乡建设部令第37号）开展现场管理工作。

(3)建立支架危大工程安全管理档案，纳入档案管理的包括专项施工方案及审核、专家论证、验收、施工监测、应急预案，应急处置措施等资料。

      Doctors say anger can be an extremely damaging emotion unless you learn how to deal with it. They warn that angry feelings can____56____heart disease, stomach____57____, headaches, and____58____cancer. Anger is a normal____59____that all feel____60____. Some people express anger____61____in a calm,reasonable way. Some people ____62____with anger and scream and yell. But other people keep their anger____63____. They can not or will not____64____.it. This is called repressing anger.____65____years many doctors thought that . ____66____anger was more dangerous to a person's____67____than expressmg it. Doctors said that____68____the feeling to express the anger only makes the feeling____69____. And this can lead to many____70____problems. Doctors thought a person could____71____these problems by telling the anger____72____, by expressing it freely. But recently some doctors____73____this. They said that people who____74____anger repeatedly and explosively become in fact____75____angry.

材料：

幼儿教师在幼儿园教学中要使用大量直观形象的教具，以帮助幼儿理解教学内容。在给孩子 讲故事时，教师讲到 “大象用鼻子把狼卷起来” 时，用手做出 “卷” 的动作，说到 “大象把狼扔到河里 去” 时，又用手做出扔的动作，孩子们也学着老师的样子做出相应的动作，脸上露出会意的笑容。

问题：

凡有冤滞不申欲诉理者，先由本司、本贯；或路远而踬碍者，随近官司断决之。即不伏，当请给不理状，至尚书省，左、右丞为申详之。又不伏，复给不理状，经三司陈诉。又不伏者，上表。受表者又不达，听挝登闻鼓。若惶（同"茕"，没有兄弟）、独、老、幼不能自申者，乃立肺石之下。——《唐六典·尚书刑部》

诸邀车驾及挝登闻鼓，若上表，以身事自理诉，而不实者，杖八十。（即故增减情状，有所隐蔽诈妄者，从上书诈不实论）——《唐律疏议·斗讼》

诸越诉及受者，各笞四十……即邀车驾及挝登闻鼓，若上表诉，而主司不即受者，加罪一等。——《唐律疏议·斗讼》

请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答以下问题：

由于传统工艺的传承是一个动态过程，与其特定的历史文化和社会生活相连，多依赖于传承人的口传身授，受制于传承人的个体知识和经验，因此在传承效果的把握上具有较大难度。控制论中“黑箱”理论对于我们认识传统工艺的传承问题有积极的启示意义。

在控制论中，通常把未知区域或系统称为“黑箱”,把全知区域或系统称为“白箱”,介于二者之间或部分可察“黑箱”称为“灰箱”。“黑箱”具有某种功能，但却无法直接从外部观测其内部结构，只能通过观测其输入输出的关系及动态过程去探究其内在的规律和特征。

在我们生活的客观世界中，“黑箱”其实无处不在。“黑箱”又具有相对性，对于某一研究对象，对于一部分人来说是“黑箱”,对于另一部分人可能是“灰箱”或“白箱”。而且随着时间的演变，原来是“黑箱”的对象可能会变成“白箱”。

在传统工艺传承中，我们对“技艺黑箱”的研究，主要把认识主体定位在师徒制之中。单纯从传承的层面来讲，师傅是传承主体，师傅掌握的工艺知识是传承客体，徒弟是接受主体。师傅的知识体系存贮在大脑中，并与其工艺技艺和操作程式融为一体。师傅需要通过语言、图录、动作等一定的方式将技艺传递到徒弟身上；徒弟对某一技艺的学习和掌握需要通过反复观察、实践、领悟，师徒间建立默契，才可以最终掌握师傅的技能。因此，师傅所掌握的核心技艺、个人经验和诀窍，对于初学的徒弟来说毫无疑问是一个“技艺黑箱”(甚至这个“黑箱”内的某些知识连师傅也没有意识到),徒弟掌握师傅本领的过程就是一个“技艺黑箱”逐渐变“白”的过程。

“技艺黑箱”里的内容大多是与主体紧密融合的知识，这种知识属于波兰尼所言的意会知识(隐性知识)。根据波兰尼的理论，人类知识分为两类——编码知识(显性知识)和意会知识(隐性知识)。编码知识是可以被清楚表达和明确分类的知识。对于传统工艺而言，主要包括工艺材料、工具相关的科学知识，如材料的生物学、物理学特征，工具的使用程序、主要功能等都是公共性的知识；另一类是关于工艺行业内的规范性公约、行规制度、禁忌俗信、通用艺诀等，从业者人尽皆知，但具有适用范围，是一种嵌入的编码知识。编码知识不属于“技艺黑箱”内的知识，因为它只是与工艺传承相关的最基础知识。但从根源上讲，编码知识源于意会知识。意会知识(隐性知识)是一种与主体融合、很难被明确表达和交流的知识，具有意会性、经验性、层次性，它是“技艺黑箱”内的主要内容。

“技艺黑箱”的存在，既影响知识持有者，也影响知识接受者，因而导致传统工艺领域的师徒相授模式存在较多不确定性。一种情况是，师傅主观上愿意将毕生所学传授给徒弟，比如在家族传承中(父子相承或母女相承),理论上应该是完全传承某一技艺的全部精华，但受师傅的表达能力和徒弟的接受能力的限制，可能会导致部分技艺的弱化、变异或失传；另一种情况是，师傅在教授技艺时主观上会有所保留，即使徒弟天资聪颖，也未必能够得到全部技艺精华，从而导致某些核心技艺的失传。

由此看来，“技艺黑箱”的存在是不利于传统工艺的有效传承的，但“技艺黑箱”又是客观存在的。近代西方的产业革命之所以具有强大的力量，能够对传统工艺产生颠覆性的冲击，其重要原因之一就是打破了传统工艺中“技艺黑箱”的垄断，建立在现代科学的基础上，其工艺生产都是可以量化和准确控制的。因为其工艺知识已经被编码，剥离了不确定的意会知识，材料、工具设备只需按章使用即可。这给我们的启示是，在今天的传统工艺传承中应努力把“技艺黑箱”内的内容编码化，化不确定为确定，让“黑箱”变白。

李某深夜潜入本单位财务室，意图盗窃保险柜中的财物。李某用尽了各种方法，也未能将保险柜打开，感到十分沮丧。李某正要离开时，恰逢保安员巡逻至此。保安员发现财务室的门虚掩，即进去查看，与李某撞个正着。李某用撬棍将保安员打昏后逃走。回到家中后，李某恐保安员醒来后认出自己，就拿了一把匕首，欲将保安员杀死灭口。刚刚返回单位大门，即被接到报案赶来的公安人员抓获。

问：

【背景资料】北方寒冷地区某博物馆，建筑高度12m，每层层高为6m，地上2层，每层建筑面积2893.25m2；地下1层，建筑面积为4085m²，总建筑面积为9871.5m²。该博物馆为钢筋混凝土框架结构，耐火等级为一级。地下一层的主要使用功能为室内无车道且无人员停留的机械式汽车库、辅助用房和设备机房，划分为3个防火分区。地上一层主要功能为门厅、共享中庭、临时展厅、书店、茶座、贵宾接待厅等；地上二层为常设展厅和500m²珍藏库。
该建筑全楼设置采暖系统，配置了室内外消火栓系统、自动灭火系统、气体灭火系统、火灾自动报警系统、防烟排烟系统及建筑灭火器等消防设施及器材。

（1）建筑接入两路市政给水管道，管径均为DN150mm，市政接驳位置供水压力0.24MPa
（2）屋顶高位水箱尺寸3m×4m×2m（H），箱底距地上二层室内消火栓高差为7.2m；屋顶水箱进水管阀门关闭，水箱水位在箱体1/2处。
（3）消防水泵控制柜设在泵房内，靠近门口，防护等级为IP33。
（4）对消火栓系统进行了检查与测试。
（5）该建筑自动喷水灭火系统均采用玻璃球喷头，地上一层临时展厅、书店、茶座部位设置通透性吊顶。
（6）检查湿式报警阀组，系统侧压力表读数为0.22MPa，供水侧压力表读数为0.20MPa。
根据以上材料，回答下列问题：

甲有限责任公司（简称“甲公司”）由两位投资者各出资750万元设立。2020年1月初甲公司资产负债表所有者权益项目金额如下：实收资本1500万元，资本公积500万元，盈余公积300万元，未分配利润100万元，2020年甲公司发生如下经济业务：

（1）1月10日，经股东会批准，按股东原出资比例将资本公积300万元转增资本。

（2）9月20日，为扩大经营规模，经股东会批准，引入新投资人加入甲公司，并将甲公司注册资本增加至2000万元，按投资协议，新投资人出资资金300万元，占甲公司注册资本的比例为10%。

（3）12月31日，经计算本年度实现净利润400万元，经股东会批准，按净利润的10%提取法定盈余公积；按净利润的30%以现金方式向投资者分配利润。

要求：

根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。（答案中的金额单位用万元表示）

材料：

在户外沙水池区，晨晨将几根细水管连接后，又用相同的方法将另外几根不同的水管连接在 一起。之后，晨晨把水倒入细水管中，水一下子从水管的另外一头流出来，他高兴极了。他又将水 倒入粗水管里，但水从管口涌出，并未从另一头流出。晨晨反复观察、尝试，终于发现水管摆放在 一个斜坡上，水无法自下而上流出。于是，晨晨马上调整水管的摆放位置，当水顺利地从水管流出 时，晨晨欢呼雀跃，自豪地向同伴分享自己成功地让水从水管里流出的过程。

问题：

材料：

今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自 己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒  变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠  于一件事，将全副精力集中到这事上头，一 点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?  人类一面为生活而劳动， 一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机  器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理  上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当  作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经  事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不  是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳  作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便  把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我  当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪  的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你  不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以  我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于  自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说， 一定把事情做糟了，结果自  己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

(摘编自梁启超《敬业与乐业》,有删改)

问题：