陈寅恪先生在20世纪40年代提出"刑律儒家化"的观点。他在《隋唐制度渊源略论稿》中论道："代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年之儒学大族创建晋室，统制中国，其所制定之刑律尤为儒家化，为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之，辗转嬗蜕，经由（北）齐隋，以至于唐，实为华夏刑律不祧之正统……"
瞿同祖先生对"法律的儒家化"问题进行了系统论述。他在《中国法律之儒家化》一文中提出："儒家以礼入法的企图在汉代已开始……实胚胎酝酿于此时，时机早已成熟，所以曹魏一旦制律，儒家化的法律便应运而生。""归纳言之，中国法律之儒家化可以说是始于魏、晋，成于北魏、北齐，隋、唐采用后便成为中国法律的正统。"
根据上述材料，请运用中国法制史的知识，回答以下问题：
孙某与钱某合伙经营一家五金店，后因经营理念不合，孙某唆使赵龙、赵虎兄弟寻衅将钱某打伤，钱某花费医疗费2万元，营养费3000元，交通费2000元。钱某委托李律师向甲县法院起诉赵家兄弟，要求其赔偿经济损失2.5万元，精神损失5000元，并提供了医院诊断书、处方、出租车票、发票、目击者周某的书面证言等证据。甲县法院适用简易程序审理本案。二被告没有提供证据，庭审中承认将钱某打伤，但对赔偿金额提出异议。甲县法院最终支持了钱某的所有主张。
二被告不服，向乙市中级法院提起上诉，并向该法院承认，二人是受孙某唆使。钱某要求追加孙某为共同被告，赔偿损失，并要求退伙析产。乙市中级法院经过审查，认定孙某是必须参加诉讼的当事人，遂通知孙某参加调解。后各方达成调解协议，钱某放弃精神损害赔偿，孙某即时向钱某支付赔偿金1.5万元，赵家兄弟在7日内向钱某支付赔偿金1万元，孙某和钱某同意继续合伙经营。乙市中级法院制作调解书送达各方后结案。
问题：
甲公司为我国居民企业，主要从事家具的生产和销售，2024 年度有关经营情况如下：
(1) 取得家具销售收入 8000 万元。
(2) 取得国债利息收入 5 万元，持有乙机械公司债券取得利息收入 3 万元，投资未上市的居民企业丙公司取得股息、红利 1618 万元。
(3) 确实无法偿付的应付款项 1.5 万元。
(4) 发生符合条件的广告费和业务宣传费支出 1800 万元。
(5) 当年 3 月向丁设备公司借入 500 万元的生产使用资金，期限 6 个月，年利率 9%，金融企业同期同类贷款年利率为 4.86%。该笔利息费用已支付。
(6) 库房中的一批油漆因管理不善造成被盗，该批油漆账面成本为 6 万元，购进时已抵扣进项税额 0.78 万元，该损失由责任人赔偿 5 万元。
已知：符合条件的广告费和业务宣传费支出，不超过当年销售 (营业) 收入 15% 的部分，准予扣除。
要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。
材料一：
取妻如之何？必告父母。（《诗·齐风·南山》）
取妻如何？匪媒不得。（《诗·豳风·伐柯》）
昏（婚）礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。（《仪礼·昏义》）
取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之。（《礼记·曲礼》）
材料二：
妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取，无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去。（《大戴礼记·本命》）
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
何某诉淮安市淮阴区人民政府房屋征收补偿决定案
2011年10月29日，淮安市淮阴区人民政府(以下称淮阴区政府)发布《房屋征收决定公告》,决定对银川路东旧城改造项目规划红线范围内的房屋和附属物实施征收。同日，淮阴区政府发布《银川路东地块房屋征收补偿方案》,何某位于淮安市淮阴区黄河路北侧3号楼205号的房屋在上述征收范围内。经评估，何某被征收房屋住宅部分评估单价为3901元/平方米，经营性用房评估单价为15600元/平方米。在征收补偿商谈过程中，何某向征收部门表示选择产权调换，但双方就产权调换的地点、面积未能达成协议。征收部门申请淮阴区政府裁决。2012年6月14日，淮阴区政府依征收部门申请作出淮政房征补决字[2012]01号《房屋征收补偿决定书》,主要内容为：何某被征收房屋建筑面积5904平方米，设计用途为商住。因征收双方未能在征收补偿方案确定的签约期限内达成补偿协议，淮阴区政府作出征收补偿决定：(1)被征收人货币补偿款总计60702715元；(2)被征收人何某在接到本决定之日起7日内搬迁完毕。何某不服，向淮安市人民政府申请行政复议，后淮安市人民政府复议维持本案征收补偿决定。何某仍不服，遂向法院提起行政诉讼，要求撤销淮阴区政府对其作出的征收补偿决定。
准安市淮阴区人民法院认为，本案争议焦点为被诉房屋征收补偿决定是否侵害了何某的补偿方式选择权。根据《国有土地上房屋征收与补偿条例》第21条第1款规定，被征收人可以选择货币补偿，也可以选择产权调换。通过对本案证据的分析，可以认定何某选择的补偿方式为产权调换，但被诉补偿决定确定的是货币补偿方式，侵害了何某的补偿选择权。据此，法院作出撤销被诉补偿决定的判决。一审判决后，双方均未提起上诉。
（本案例分析选自最高人民法院发布的“征收拆迁十大案例”,载姜明安：《行政诉讼法》,北京大学出版社2016年版，第399-400页。）问题：
Ⅲ.电气和自动化控制工程
【背景资料】
工程背景资料如下：
1.图5.Ⅱ.1所示为某办公楼一层插座平面图，该建筑物为砖、混凝土结构。
说明：
（1）照明配电箱AL1电源由本层总配电箱引入
（2）管路为钢管DN15或DN20沿地坪暗配，配管敷设标高为－0.05m，管内穿绝缘导线BV－500 2.5mm2或BV－500 4mm2。
（3）室内外高差0.8m。
（4）配管水平长度见括号内数字，单位为m
2.该工程的相关定额、主材单价及损耗率见表5.Ⅱ.1。
3.该工程的人工费单价（综合普工、一般技工和高级技工）为100元/工日，管理费和利润分别按人工费的30%和10%计算。
4.相关分部分项工程量清单项目编码及项目名称见表5.Ⅱ.2。
（计算结果保留两位小数）
大熊猫的餐桌就摆放在冷杉林中。
四川省85个保护地有大熊猫分布。这85个保护地内，针叶林的面积最大，为84万多公顷，这里共有近70种可供大熊猫食用的竹子，能够满足大熊猫生长的需要。
竹子很神奇，它可以有性生殖，也可以无性生殖。
竹子的有性生殖就像其他有花植物一样，先开花，后结籽，完成整个生长周期。竹子开花的周期，也因竹子种类不同有三种类型：少数竹子可以年年开花，开花后竹子并不死亡，仍然可以抽鞭长笋；大部分竹子在整个生长过程中只开一次花，而且有一定周期，从40～80年不等，开花后秆叶枯黄，成片死去，地下茎也逐渐变黑，失去萌发力，结成的种子即所谓竹米，下种后萌发生长，才能长成新竹，箭竹和华桔竹就属于这个类型；还有一种类型是不定期零星开花，开花后，竹林并不死去，例如慈竹就是其中的一种。
如何防止竹子开花？我们可以观察竹的颜色变化，发布预警。现在也可以引入DNA技术，筛选出造成开花的那些因素，以更好地防止竹子开花。
不过，竹子主要是进行无性生殖的，每年春季从地下的竹鞭上长出笋来，然后发育成新竹。竹鞭是地下茎，而植物的根、茎、叶属于植物的营养器官，依靠营养器官繁殖的方式就称为营养生殖。竹地下茎可以分为三个类型：单轴型的地下茎能继续生长，芽着生于两侧，侧芽发育成笋；合轴型的顶芽发育成笋，侧芽产生新的地下茎，相连形成合轴，地下茎产生竹秆密集成丛，大熊猫喜欢吃的愉竹和华桔竹，就属于这一类。此外还有一种复轴型，是上述两种的混合型。
为什么人类与大熊猫会同时选择竹笋作为食物？竹笋水分多，利于取食，营养丰富，便于消化，这几个特点使得大熊猫和人类不谋而合，选择竹笋当食物。这个食性上的不谋而合并不容易，它经历了漫长的历史进程，在不断尝试之后，才形成了这样的食物依赖。在这个方面，我认为人类应该跟大熊猫相互击掌以示庆贺。
我行走在大熊猫的餐桌旁，掰下几根竹笋，我吃了它，继续我的调查。我希望有一天大熊猫来到我的餐桌旁，也能找到它喜欢的竹笋，大快朵颐。
问题：
Passage 3
Questions 11 to 15 are based on the following passage.
Without proper planning, tourism can cause problems.For example, too many tourists
can crowd public places that are also enjoyed by the inhabitants of a country. If tourists create too much traffic, the inhabitants become annoyed and unhappy. They begin to dislike tourists and to treat them impolitely. They forget how much tourism can help the country's economy,(79) It is important to think about the people of a destination country and how tourism affects them. Tourism should help a country keep the customs and beauty that attract tourists. Tourism should also advance the well-being of local inhabitants.
Too much tourism can be a problem. If tourism grows too quickly, people must leave other jobs to work in the tourism industry. This means that other parts of the country's economy can suffer.
On the other hand, if there is not enough tourism, people can lose jobs.Businesses can also lose money. It costs a great deal of money to build large hotels,airports, air terminals, first-class roads, and other support facilities needed by tourist attractions.(80) For example, a major international-class tourism hotel can cost as much as 50 thousand dollars per room to build. If this room is not used most of the time, the owners of the hotel will lose money.
Building a hotel is just a beginning. There must be many support facilities as well, including roads to get to the hotel, electricity, sewers to handle waste,and water. All of these support facilities cost money.If they are not used because there are not enough tourists, jobs and money are lost.
《颜氏家训》,署名北齐黄门侍郎颜之推撰。南宋著名学者陈振孙云“古今家训，以此为祖”。它并不是历史上最早的家训，何以称其为家训之祖呢？《四库全书总目》的解释，只是“卷帙较多耳”。卷帙多，篇幅长就可以称“祖”吗？显然不妥。
《颜氏家训》(以下简称《家训》)之所以“为祖”,不是文字“量”的多寡。诚然没有一定的“量”不可能支撑起一个庞大的理论系统，但“祖”之所以为“祖”并不取决于它的“量”,而取决于它的“质”,即在中国家训文化史上第一次揭示出家训的本质。该书《序致》篇指出：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。”“整齐门内，提撕子孙”八个字揭示了中国古代家训的本质属性、宗旨。“夫同言而信，信其所亲，同命而行，服其所尊，禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕”。家训著作的特点犹如“傅婢之指挥”“寡妻之诲谕”,亲切、朴实、自然，贴近每一个家庭成员的具体生活。
自人类步入文明门槛始，家庭就产生了。有了家庭就有了家训。不过，最早的家训是父祖辈在具体生活实践中随机点拨的无文字的口头训语。《周易・序卦传》:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”天地、万物、男女、夫妇、父子、君臣、礼义，这是自然、家庭、社会演化过程。家庭伦理即夫妇伦理、父子伦理早于政治的君臣伦理，而君臣伦理是在家庭伦理的基础之上产生的。尧舜“公天下”时代结束，夏、商、周三代“家天下”局面出现，家训就由父辈口头训诫转化为世代口耳相传的政治遗产。所谓“三代而上，教祥于国，三代而下，教详于家”。《尚书・五子之歌》就是夏启之子追忆先祖大禹的遗训，这是有文字记载的家训滥觞。殷周之际，《易经・家人卦》可以理解为中国最早的“家”文化的专论，经历殷周鼎革建立起的西周王权，非常重视家训。《尚书》中《康诰》《酒诰》既是周公的政治训诫，也可以视为周公对年纪尚幼的弟弟的训诫。对夏、商、周三代的王室而言，家即天下，天下即家，家训与政令往往纠缠不清，这说明家训没有独立意义。而春秋以降，家的地位进一步凸显，家训获得更多的独立性，如孔子诗礼传家的孔门庭训、田稷母训、孟母断机教子、触龙说赵太后“父母之爱子，则为之计深远”等，家教的经典名言、经典故事出现了。两汉以下，家作为独立的政治实体尤其是经济实体的地位进一步抬升。各种《诫子书》《诫子侄书》《门规》《家戒》等大量涌现，由孔子时代的“人的发现”转为两汉时代“家的发现”,由孟子时代“士的自觉”转为两汉时代“家意识的自觉”。东汉末年，时局动荡，兵连祸结，人们特别需要抱团自保，以血缘为纽带的家族集团就形成了。如何齐家成了世家大族急需解决的重大课题，《家训》应运、因势而生了。
《家训》不再是对家庭的具体问题如教子、女戒等单向度的训示，而是由碎片化知识转化为将“家”作为伦理、政治、经济等综合性实体进行系统的、整全的理论反省，这是《家训》之所以称“祖”的另一个重要原因。《家训》七卷二十篇，全书“述立身治家之法，辩证时俗之谬，以训诸子孙”(晁公武语)。涉及立身、治家、交友、处世、治学、养生、文字、训诂、文章、书法、绘画、历算、医药等，诚如后人所言《家训》“该括百行，贯穿六艺”(颜嗣慎语)。
“天下之本在国，国之本在家”,“修身、齐家、治国、平天下”是中国士阶层的价值追求和理想实现的方式，齐家是其重要一环。《家训》是中国家文化的重要组成部分，一方面它集先秦两汉魏晋家文化之大成，将训诫式、书信式乃至散文体的家训即“碎片化的家训”转化成首尾相接、层次分明、结构谨严的系统化家训；另一方面，它又开系统性家训即著作体家训之先河。自《家训》出，各种著作体或专著体家训层出不穷。它的许多思想至今仍然闪烁着治家智慧的光芒，对于当代人的家风建设仍然具有深刻的启示意义。
(摘编自颜炳罡《<颜氏家训〉的历史地位及现代价值》,有删改)
问题：
甲公司为增值税一般纳税人，适用的增值税税率为 13%, 原材料采用实际成本法核算，发出材料采用先进先出法计价。2023 年 6 月初，M 材料库存 5 万千克，金额为 36 万元，存货跌价准备 ——M 材料科目贷方金额为 1 万元。甲公司 6 月发生的与 M 材料有关的业务如下：
(1) 5 日，购入 M 材料 10 万千克，以银行存款支付价款 60 万元，增值税税额 7.8 万元，材料尚未收到。10 日，该批 M 材料运达企业并验收入库。
(2) 12 日，销售部门领用 M 材料 6 万千克。13 日，行政管理部门领用 M 材料 1 万千克。
(3) 15 日，发出 M 材料 4 万千克委托乙公司加工商品，以银行存款支付不含税运费 2 万元， 增值税税额 0.18 万元。至月末尚未加工完成。
(4) 25 日，因自然灾害导致 M 材料毁损 1 万千克，根据保险合同规定，应由保险公司赔偿 2 万元，其余损失由甲公司承担。
(5) 30 日，由于市场价格下跌，预计结存 M 材料的可变现净值为 15 万元，期初的存货跌价准备未转销。
要求：根据上述资料，假定甲公司取得的增值税专用发票税务机关已经认证，不考虑其他因 素，分析回答下列问题 (答案中的金额单位用万元表示)。
结合材料回答问题:
2016年，世界将期待的目光聚集在了中国杭州。9月4日至5日，二十国集团(G20)领导人峰会在这里隆重举行，本届峰会的主题是"构建创新、活力、联动、包容的世界经济"。作为今年中国最重要的主场外交，也是近年来中国主办的级别最高、规模最大、影响最深远的国际峰会，除了G20成员，还有8位嘉宾国领导人以及7位国际组织负责人与会。人们希望中国智慧能为长期疲软的世界经济准确把脉，找到病根，开出标本兼治、综合施策的良方。
中国一直是G20积极的参与者、建设者、贡献者，今年肩负起G20峰会主席国的重任，跃变为全方位的协调者和强有力的主导者。本届峰会尚未开幕，习近平主席就和奥巴马总统先后向联合国秘书长潘基文交存了中国和美国关于气候变化的《巴黎协定》批准文书，不仅提前向峰会送上一份"大礼"，也为会议定下了以建设性伙伴关系处理各项议题的基调。
在中国的精心组织和与会各方的共同努力下，杭州峰会取得了丰硕成果：发表了《二十国集团领导人杭州峰会公报》，就推动世界经济增长达成许多重要共识；聚焦创新、结构性改革、新工业革命、数字经济等新方式，制定并通过了《二十国集团创新增长蓝图》等28份成果文件，明确了世界经济的前进方向和具体行动计划；第一次把发展问题置于全球宏观政策框架突出位置，第一次就落实联合国2030年可持续发展议程制定行动计划，第一次集体支持非洲和最不发达国家工业化；强调二十国集团成员虽然国情不同、发展阶段不同、面临的现实挑战不同，但推动经济增长的愿望相同，应对危机挑战的利益相同，各方应该"彼此包容、守望相助"。习近平主席特地用"桥"来比喻二十国集团，称其为"友谊之桥""合作之桥"和"未来之桥"。
中国在本次峰会上发挥的巨大作用，得到与会国家和国际组织领导人的高度认可。联合国秘书长潘基文高度赞赏杭州峰会，称中国作为G20轮值主席国，作出了杰出贡献。
-摘编自《人民日报》(2016年9月4日、9月5日、9月6日)
