说明监管部门对炼钢厂拟定的总包单位反对是否合理？为什么
参考答案
参考解析
【分析题】
病例摘要：
女性，26岁 。白带异常伴下腹痛及低热2天，加重1天 。
患者因流产不全于5天前行刮宫术，近2天白带为脓血样，味臭，同时伴下腹痛及低热 。高热伴腹痛加重1天来诊 。刮宫术前妇科检查未见异常 。
查体：患者呈急性病容，T39℃，P108次／分，R24次／分，BP110/70mmHg 。下腹部有肌紧张、压痛及反跳痛 。妇科检查：外阴（-），阴道内少量脓血性分泌物，有臭味；宫颈充血水肿，宫颈举痛(+)，子宫略大略软，压痛明显；双侧附件区增厚有压痛 。
辅助检查：WBC13 .6×10
／L，N80%，Hb125g/L，PLT230×10／L 。
女性，26岁 。白带异常伴下腹痛及低热2天，加重1天 。
患者因流产不全于5天前行刮宫术，近2天白带为脓血样，味臭，同时伴下腹痛及低热 。高热伴腹痛加重1天来诊 。刮宫术前妇科检查未见异常 。
查体：患者呈急性病容，T39℃，P108次／分，R24次／分，BP110/70mmHg 。下腹部有肌紧张、压痛及反跳痛 。妇科检查：外阴（-），阴道内少量脓血性分泌物，有臭味；宫颈充血水肿，宫颈举痛(+)，子宫略大略软，压痛明显；双侧附件区增厚有压痛 。
辅助检查：WBC13 .6×10
／L，N80%，Hb125g/L，PLT230×10／L 。【分析题】
【病例摘要】
患者男性，35岁 。
主诉：间断性上腹痛8年，剧烈上腹痛3h 。
病史：患者于3h前剑突下突发剧痛，伴恶心、呕吐胃内容物数次，1h前出现右侧中、下腹部痛 。伴心悸、二便正常 。既往间断上腹痛8年，饥饿时明显，未经系统诊治 。
查体：T36 .7℃，P94次/分，R25次/分，BP95/60mmHg 。急性痛苦貌，腹平坦，未见胃肠型及蠕动波，广泛腹肌紧张，剑突下及右侧中、下腹部压痛、反跳痛明显，以剑突下最著，肝、脾未及，Murphy征（-），移动性浊音（-） 。肠鸣音偶闻，直肠指检未及异常 。
辅助检查：WBC12×10/L，Hb140g/L；血淀粉酶78U（对照32U） 。
患者男性，35岁 。
主诉：间断性上腹痛8年，剧烈上腹痛3h 。
病史：患者于3h前剑突下突发剧痛，伴恶心、呕吐胃内容物数次，1h前出现右侧中、下腹部痛 。伴心悸、二便正常 。既往间断上腹痛8年，饥饿时明显，未经系统诊治 。
查体：T36 .7℃，P94次/分，R25次/分，BP95/60mmHg 。急性痛苦貌，腹平坦，未见胃肠型及蠕动波，广泛腹肌紧张，剑突下及右侧中、下腹部压痛、反跳痛明显，以剑突下最著，肝、脾未及，Murphy征（-），移动性浊音（-） 。肠鸣音偶闻，直肠指检未及异常 。
辅助检查：WBC12×10
/L，Hb140g/L；血淀粉酶78U（对照32U） 。【分析题】
阅读下面的材料，按要求作文。
一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长得又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏！园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草，。”
综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。
要求：
用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。
【分析题】
材料：
好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听到这句话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？
有两种不同的梦。
第一种梦，它的内容是实际的。譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代未实现不等于不可能实现，世上确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。
第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》《好的故事》《神曲》本身便成了人类的精神财富。
所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活。他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。
可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟、艺术的体验、哲学的沉思、宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真：对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。
我把第一种梦称作物质的梦，把第二种梦称作精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
问题：
(1)作者论述的“第二种梦”的含义是什么？请简要概括。（4分）
(2)作者为什么说“如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已”？请结合文本，简要分析。（10分）
