阅读材料，并回答问题
荣获第62届美国年度国家教师大奖的瑞贝卡·米勒沃基说：“我们的学生就是我们的未来。当有一个非常热情，非常投入的老师的时候，学生们学得最好”“其实学习没有捷径可走，无论用哪种方法，最终都会面对复杂的学习任务。作为老师，我们所能做的就是用笑声、用激情、用技巧、用紧迫感和爱，去实现这一切。”
问题：
（1）说说你对“我们的学生就是我们的未来“的理解。（10分）
（2）结合材料，说说教师在学生学习过程中的作用。（10分）
参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
阅读材料，完成下题 。 萧乾《吆喝》原文 20年代一位在北京做寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器 。他特别喜欢听串街的理发师("剃头的")手里那把钳形铁铉的声音 。用铁板从中间一抽，就会"刺啦"一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师用的定音叉 。此外，布贩子手里的拔啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感 。当然还有磨剪子磨刀的吹的长号 。他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当，而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩 。最近北京人民广播电台还播放了阿隆·阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道 。 囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐 。其实，更值得一提的是声乐部分--就是北京街头各种商贩的叫卖 。 听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事 。得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变 。 我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停 。 大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的 。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客 。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销 。到了夜晚的叫卖声也十分精彩 。 "馄饨喂--开锅！"这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆 。在北京，都说"剃头的挑子，一头热" 。其实，馄饨挑子也一样 。一头是一串小抽屉，里头放各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料，另一头是一口汤锅 。火门一打，锅里的水就沸腾起来 。馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包 。讲究皮儿要薄，馅儿要大 。 从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声"硬面--饽饽"，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么 。 可夜晚过的，并不都是卖吃食的 。还有唱话匣子的 。大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片 。唱的多半是京剧或大鼓 。我也听过一张不说不唱的叫"洋人哈哈笑"，一张片子从头笑到尾 。我心想，多累人啊！我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片 。那简直是骂人 。 那时夜里还经常过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧 。"算灵卦！"我心想："怎么不先替你自己算算！"还有过乞丐 。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人 。他几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊"行好的--老爷--太(哎)太"，过好一会儿(好像饿得接不土气儿啦)，才接下去用低音喊："有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧！" 四季叫卖的货色自然都不同 。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去 。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了 。秋天该卖"树熟的秋海棠"了 。卖柿子的吆喝有简繁两种 。简的只一声"喝了蜜的大柿子" 。其实满够了 。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔 。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白 。一到冬天，"葫芦儿--刚蘸得"就出场了 。那时，北京比现下冷多了 。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰 。只要兜里还有个制钱，一听"烤白薯哇真热乎"，就非买上一块不可 。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通 。 叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客 。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝："小玩艺儿赛活的 。"有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面："蒸而又炸呀，油儿又白搭 。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸 。"也有简单些的，如"卤煮喂，炸豆腐哟" 。有的借甲物形容乙物，如"栗子味儿的白薯"或"萝卜赛过梨" 。"葫芦儿--冰塔儿"既简洁又生动，两个字就把葫芦(不管是山楂、荸荠还是山药豆的)形容得晶莹可人 。卖山里红(山楂)的靠戏剧性来吸引人，"就剩两挂啦" 。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子 。 有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉 。我怕听那种忽高忽低的 。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是"拍花子的"(拐卖儿童的)，我特别害怕 。他先尖声尖气地喊一声"一包糖来"，然后放低至少八度，来一气"荷叶糕" 。这么叫法的还有个卖荞麦皮的 。有一回他在我身后"哟"了一声，把我吓了个马趴 。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出"荞麦皮耶" 。 特别出色的是那种合辙押韵的吆喝 。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的 。有个卖萝卜的这么吆喝："又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大 。""大"就是一个铜板 。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板："老太太(那个)真行好，给个饽饽吃不了 。东屋里瞧(那么)西屋里看，没有饽饽赏碗饭 。" 现在北京城倒还剩一种吆喝，就是"冰棍儿--三分嘞" 。语气间像是五分的减成三分了，其实就是三分一根，可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传 。 单元导语 民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分 。关注民俗，可以了解民生和民间文化 。本单元多选课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷 。 学习这些课文，你不仅能够感受到自身日常生活中蕴含的无穷乐趣，还能够体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果 。 课文导语 如果时光可以倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声 。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市喧嚣中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思 。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求 欣赏文学作品，有自己的情感体验……品味作品中富于表现力的语言 。 课后练习 一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？ 二、本文是用地道的京白(北京口语)写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色 。试找出几例，相互交流，体会其中的意味 。 三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失 。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救 。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献 。 学生情况 八年级，班级人数45人 课时安排 2课时 教学条件 教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等 问题： 1 .阅读以上材料，完成课后练习第一题 。 2 .阅读以上材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据 。 3 .根据以上制定的教学目标，设计本课的教学过程，并说明每个环节的具体教学内容 。
【分析题】
材料：
那—种遥远的幽默
杨芳
本来，曹禺从南开转学到清华，—半是为了王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。
但听课后，他竞有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似—个长老会的牧师正在主持葬礼”。
即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。
他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓—左—右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。
不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有—番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。
在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下—幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花缭乱。—姨太太—个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发。仅仅撕下她的领子。”
他的另—部英文喜剧《委曲求全》，写得则是教授钩心斗角的丑态。男立角是—位大学校长，—出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍—点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？”
这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他—丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远—个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。
温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”，调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”；“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。”
与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》—位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的—种贡献。”
“他的作品是那种坐在小剧场里，—边喝着咖啡和荼，—边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。
1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现—本二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的文字温文尔雅，很有情趣。
“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着—丝人文关怀。”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。”
只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于20世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》—书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。
清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也—度在这里居住。而如今，这里则是—大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。
（摘编自《过去的那些人》）
问题：
(1)文章已有《梦里京华》—例，为何还要列举《委曲求全》？请简要分析。
(2)请根据文本，探析“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华”这句话的含义。
【分析题】
根据下列材料，按要求完成教学设计任务。
材料一：
《义务教育历史课程标准（2011年版）》要求，知道康有为、梁启超等维新派代表，了解“百日维新”的主要史实。
材料二：
课文摘录：
1897年冬，德国强占胶州湾。消息传出后，康有为上书光绪帝，痛，陈时局的危险和变法的紧迫性，呼吁变法救国。在康有为等维新派的推动下，光绪帝表示“不甘作亡国之君”，决心变法。
1898年6月11日，清政府颁布“明定国是”诏书，宣布实行变法。随后，光绪帝发布了一系列变法诏令，主要内容有：裁撤冗官冗员，允许官民上书言事；鼓励私人兴办工矿企业，发展农、王、商业；改革财政，编制国家预算；废除八股，改试策论，开办新式学堂；裁减绿营，训练新式军队等。1898年是农历戊戌年，历史上称这次变法为“戊戌变法”。
变法触动了以慈禧太后为首的顽固派的利益。他们掌有实权，阻挠和破坏变法法令的贯彻。9月21日，慈禧太后等发动政变，囚禁光绪帝，搜捕维新人士，废除变法诏令。康有为、梁启超先后出逃，谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁六人被捕遇害，史称“戊戌六君子”。这次变法历时103天，因此又被称为“百日维新”。
要求：
根据课程标准要求和课文内容，设计出相关教学的过程，包括教学环节、教师活动和学生活动，并说明设计意图。
