甲企业的有关情况如下：

(1)2023年1月，甲企业为支付A企业的货款，向A企业签发了一张100万元的转账支票。出票日期为1月10日，付款人为乙银行。持票人A企业于1月15日到乙银行提示付款时，乙银行以出票人甲企业的存款账户资金不足100万元为由拒绝付款，经查明，甲企业并非以骗取财物为目的。

(2)2023年2月，甲企业为支付B企业的货款，向B企业签发一张出票后2个月付款的银行承兑汇票，出票日期为2月10日，金额为500万元，承兑人为乙银行。甲企业在申请承兑时，向乙银行存入了50%的保证金250万元。4月10日，该银行承兑汇票到期，甲企业未按期足额存入剩余的250万元。

(3)2023年3月，甲企业为支付C企业的货款，签发了一张金额300万元于2023年5月17日到期的商业承兑汇票给C公司。C公司又将该商业汇票背书转让给D公司，并记载“不得转让”字样。D公司再次将该汇票转让给E公司。E公司在提示付款期内向甲企业提示付款遭到拒绝，遂向前手发起追索。

要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

80岁的老妇甲，身患多种疾病且无经济来源。甲的独子乙具有稳定收入但对母亲的困难生活却置之不理。现甲以追索赡养费为由将乙诉至法院，并提出先予执行的申请。法院开庭审理前对乙进行了两次传票传唤，但乙均无正当理由拒不到庭。后法院拘传乙到庭参加本案的开庭审理。

材料：

中班的小萌是个爱看书的小姑娘。区域活动时，她总出现在阅读区，哪怕阅读区已经满了，她 也要硬挤进去。班里最近新增了几本图书，小萌为了抢先看新书，匆匆忙忙地吃完午餐，就去阅读 区了。小萌一下把两三本新书抱在身上，其他小朋友很想看，她也不愿意给。

问题：

结合材料回答问题:

材料1

2017年11月17日，在全国精神文明建设表彰大会上，习近平总书记请老人坐在自己身边的暖心举动，感动了全国人民，同时也让大家记住了这位93岁高龄的中国核潜艇之父--黄旭华。

1937年，日本开始了全面侵华，黄旭华随同学在向内地转移途中，看到无数城市在日军的轰炸下化为了废墟。年少的黄旭华默默思考：国家太弱就会任人欺凌、宰割！我要学习航空、造船，将来制造飞机捍卫我们的蓝天，制造军舰抵御外国的侵略。凭着这个信念，他考入大学学习舰船技术，把自己的专业志向与国家需要紧紧结合在一起。

从20世纪50年代起，黄旭华隐姓埋名30多年，自力更生、艰苦奋斗、孜孜不倦地战斗在核潜艇研制一线。1970年，我国第一艘鱼雷攻击型核潜艇终于顺利下水试航，中国也由此成为世界上第五个拥有核动力潜艇的国家。如今，已是90多岁高龄的黄旭华仍然每天准时出现在研究所，在他身上好像蕴藏着无穷的力量，永远不知疲倦。而这一力量正是源自他年轻时确立的正确的理想信念，他说:"研制核潜艇是我的梦想，一辈子从事自己热爱的事业，我很幸福。"

黄旭华为我国第一代核潜艇从无到有、第二代核潜艇的跨越发展和第三代核潜艇的探索赶超作出了卓越贡献，被誉为"中国核潜艇之父"。

--摘编自《人民日报》(2017年7月30日)、《光明日报》(2017年11月26日)

材料2

2017年5月24日，习近平总书记在对黄大年同志先进事迹作出重要指示时强调，黄大年同志秉持科技报国理想，把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献，他的先进事迹感人肺腑。我们要以黄大年同志为榜样，从自己做起，从本职岗位做起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

黄大年是我国著名的地球物理学家、国家"千人计划"专家，2017年1月8日因病去世，年仅58岁。黄大年青年时期就立下"振兴中华，乃我辈之责"的宏大志向。他17岁考到地质队工作，成为一名物探操作员；1977年考入大学，从此与地球物理结下一生的缘分；1992年被选送至国外大学攻读博士学位，临行前，他说，"等着我，我一定会把国外的技术带回来""我是国家培养出来的，我的归宿在中国"。2009年，黄大年放弃国外优越的生活科研条件，回到了阔别多年的母校。回国7年多，他作为国家多个技术攻关项目的首席专家，带领科技团队只争朝夕，顽强拼搏，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白，部分成果达到国际领先水平。他秉持"祖国的需要就是最高需要"的人生信条，为实现科技强国梦殚精渴虑，直到生命最后一刻。他常说:"中国要由大国变成强国，需要有一批'科研疯子',这其中能有我，余愿足矣！"

黄大年的一生从"物探操作员"到"地球物理学家",变的是称呼，不变的是他对理想信念的不懈追求。

--摘编自《人民日报》(2017年7月13日)、《光明日报》(2017年7月24日)

Passage2

      Questions 6 to 10 are based on the following passage.

People travel for a lot of reasons.Some tourists go to see battlefields or religious shrines.Others are looking for culture, or simply want to have their pictures taken in front of famous places.But most European tourists are looking for a sunny beach to lie on.

     (77) Northern Europeans are willing to pay a lot of money and put up with a lot of inconveniences for the sun because they have so little of it.Residents of cities like London,Copenhagen, and Amsterdam spend a lot of their winter in the dark because the days are so short,and much of the rest of the year in the rain.This is the reason why the Mediterranean has always attracted them.Every summer, more than 25 million people travel to Mediterranean resorts and beaches for their vacation.They all come for the same reason: sun!

       The huge crowds mean lots of money for the economies of Mediterranean countries.Italy's 30,000 hotels are booked solid every summer.And 13 million people camp out on French beaches, parks and roadsides.Spain's long sandy coastline attracts more people than anywhere else.37 million tourists visit yearly, or one tourist for every person living in Spain.

       (78) But there are signs that the area is getting more tourists than it can handle.The Mediterranean is already one of the most polluted seas on earth.And with increased tourism, it's getting worse.The French can't figure out what to do with all the garbage left by campers around St.Tropez.And in many places, swimming is dangerous because of pollution.

       None of this, however, is spoiling anyone's fun.The Mediterranean gets more popular every year with tourists.Obviously, they don't go there for clean water and solitude.They tolerate traffic jams and seem to like crowded beaches.They don't even mind the pollution.No matter how dirty the water is, the coastline still looks beautiful.And as long as the sun shines, it's still better than sitting in the cold rain in Berlin, London, or Oslo.

在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的活字印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，增进了人们的感情。

然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知。他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始，就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语，世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《论语・子路》中讲的“君子和而不同”。

问题：

材料：

小(1)班的幼儿在收拾玩具的时候，有的把玩具堆到玩具篮里，有的把玩具扔在一旁，有的把 玩具混在筐里。刘老师告诉他们：“不能乱堆乱放，不可以放在这里。”但收效甚微。刘老师只好一 边示范一边说：“大积木要放在红色筐里，小积木要放在蓝色筐里。”但是幼儿不良行为反复出现， 刘老师只好自己动手收拾玩具。刘老师对幼儿说：“你们再这样，以后都不要再玩游戏了。”

问题：

2023 年 1 月，甲物业公司聘请临时工程某，双方订立口头协议，约定劳动合同期限 2 年，试用期 1 周，每小时工资 20 元，程某在不耽误工作的前提下可以去其他公司工作，解除合同需提前 3 天通知甲物业公司。

2023 年 5 月，因甲物业公司拖欠工资，程某提出离职并要求支付拖欠工资和经济补偿金。

已知：当地规定的最低小时工资为 18 元。

要求：根据上述资料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

材料：自由是做法律所许可的一切事情的权利......在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。——孟德斯鸠：《论法的精神》（上）；自由意味着不受他人的束缚和强暴，而哪里没有法律，哪里就没有自由。——洛克：《政府论》（下）

《颜氏家训》,署名北齐黄门侍郎颜之推撰。南宋著名学者陈振孙云“古今家训，以此为祖”。它并不是历史上最早的家训，何以称其为家训之祖呢？《四库全书总目》的解释，只是“卷帙较多耳”。卷帙多，篇幅长就可以称“祖”吗？显然不妥。

《颜氏家训》(以下简称《家训》)之所以“为祖”,不是文字“量”的多寡。诚然没有一定的“量”不可能支撑起一个庞大的理论系统，但“祖”之所以为“祖”并不取决于它的“量”,而取决于它的“质”,即在中国家训文化史上第一次揭示出家训的本质。该书《序致》篇指出：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。”“整齐门内，提撕子孙”八个字揭示了中国古代家训的本质属性、宗旨。“夫同言而信，信其所亲，同命而行，服其所尊，禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕”。家训著作的特点犹如“傅婢之指挥”“寡妻之诲谕”,亲切、朴实、自然，贴近每一个家庭成员的具体生活。

自人类步入文明门槛始，家庭就产生了。有了家庭就有了家训。不过，最早的家训是父祖辈在具体生活实践中随机点拨的无文字的口头训语。《周易・序卦传》:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”天地、万物、男女、夫妇、父子、君臣、礼义，这是自然、家庭、社会演化过程。家庭伦理即夫妇伦理、父子伦理早于政治的君臣伦理，而君臣伦理是在家庭伦理的基础之上产生的。尧舜“公天下”时代结束，夏、商、周三代“家天下”局面出现，家训就由父辈口头训诫转化为世代口耳相传的政治遗产。所谓“三代而上，教祥于国，三代而下，教详于家”。《尚书・五子之歌》就是夏启之子追忆先祖大禹的遗训，这是有文字记载的家训滥觞。殷周之际，《易经・家人卦》可以理解为中国最早的“家”文化的专论，经历殷周鼎革建立起的西周王权，非常重视家训。《尚书》中《康诰》《酒诰》既是周公的政治训诫，也可以视为周公对年纪尚幼的弟弟的训诫。对夏、商、周三代的王室而言，家即天下，天下即家，家训与政令往往纠缠不清，这说明家训没有独立意义。而春秋以降，家的地位进一步凸显，家训获得更多的独立性，如孔子诗礼传家的孔门庭训、田稷母训、孟母断机教子、触龙说赵太后“父母之爱子，则为之计深远”等，家教的经典名言、经典故事出现了。两汉以下，家作为独立的政治实体尤其是经济实体的地位进一步抬升。各种《诫子书》《诫子侄书》《门规》《家戒》等大量涌现，由孔子时代的“人的发现”转为两汉时代“家的发现”,由孟子时代“士的自觉”转为两汉时代“家意识的自觉”。东汉末年，时局动荡，兵连祸结，人们特别需要抱团自保，以血缘为纽带的家族集团就形成了。如何齐家成了世家大族急需解决的重大课题，《家训》应运、因势而生了。

《家训》不再是对家庭的具体问题如教子、女戒等单向度的训示，而是由碎片化知识转化为将“家”作为伦理、政治、经济等综合性实体进行系统的、整全的理论反省，这是《家训》之所以称“祖”的另一个重要原因。《家训》七卷二十篇，全书“述立身治家之法，辩证时俗之谬，以训诸子孙”(晁公武语)。涉及立身、治家、交友、处世、治学、养生、文字、训诂、文章、书法、绘画、历算、医药等，诚如后人所言《家训》“该括百行，贯穿六艺”(颜嗣慎语)。

“天下之本在国，国之本在家”,“修身、齐家、治国、平天下”是中国士阶层的价值追求和理想实现的方式，齐家是其重要一环。《家训》是中国家文化的重要组成部分，一方面它集先秦两汉魏晋家文化之大成，将训诫式、书信式乃至散文体的家训即“碎片化的家训”转化成首尾相接、层次分明、结构谨严的系统化家训；另一方面，它又开系统性家训即著作体家训之先河。自《家训》出，各种著作体或专著体家训层出不穷。它的许多思想至今仍然闪烁着治家智慧的光芒，对于当代人的家风建设仍然具有深刻的启示意义。

(摘编自颜炳罡《<颜氏家训〉的历史地位及现代价值》,有删改)

问题：

法治社会是构筑法治国家的基础。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。

——《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》

到2025年……法治观念深入人心，社会领域制度规范更加健全，社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会治理成效显著，公民、法人和其他组织合法权益得到切实保障，社会治理法治化水平显著提高，形成符合国情、体现时代特征、人民群众满意的法治社会建设生动局面，为2035年基本建成法治社会奠定坚实基础。

——《法治社会建设实施纲要（2020—2025年）》

请结合上述材料，运用法理学相关知识，回答以下问题：