无论中外，也无论古今，大家都要求“老实话”,可见“老实话”是不容易听到见到的。大家在知识上要求真实，他们要知道事实，寻求真理。但是抽象的真理，打破砂锅问到底，有的说可知，有的说不可知，至今纷无定论，具体的事实却似乎或多或少总是可知的。况且照常识上看来，总是先有事后才有理，而在日常生活里所要应付的也都是些事，理就包含在其中，在应付事的时候，理往往是不自觉的。因此强调就落到了事实上。常听人说“我们要明白事实的真相”,既说“事实”,又说“真相”,叠床架屋，正是强调的表现。说出事实的真相，就是“实话”。买东西叫卖的人说“实价”,问口供叫犯人“从实招来”,都是要求“实话”。

人们为什么不能不肯说实话呢？归根结底，关键是在利害的冲突上。自己说出实话，让别人知道自己的虚实，容易制自己。就是不然，让别人知道底细，也容易比自己抢先一着。在这个分配不公平的世界上，生活好像战争，往往是有你无我；因此各人都得藏着点儿自己，让人莫名其妙。于是乎钩心斗角，捉迷藏，大家在不安中猜疑着。向来有句老话，“知人知面不知心”,还有“逢人只说三分话，未可全抛一片心”,这种处世的格言正是教人别说实话，少说实话，也正是暗示那利害的冲突。我有人无，我多人少，我强人弱，说实话恐怕人来占我的便宜，强的要越强，多的要越多，有的要越有。我无人有，我少人多，我弱人强，说实话也恐怕人欺我不中用；弱的想变强，少的想变多，无的想变有。人与人如此，国与国又何尝不如此！

人们在情感上要求真诚，要求真心真意，要求开诚相见或诚恳的态度。他们要听真话，“真心话”,心坎儿上的，不是嘴边儿上的话，这也可以说是“老实话”。但是“心口如一”向来是难得的，“口是心非”恐怕大家有时都不免，读了奥尼尔的《奇异的插曲》就可恍然。“口蜜腹剑”却真成了小人。真话不一定关于事实，主要的是态度。可是，如前面引过的，“知人知面不知心”,不看什么人就掏出自己的心肝来，人家也许还嫌血腥气呢！所以交浅不能言深，大家一见面儿只谈天气，就是这个道理。所谓“推心置腹”,所谓“肺腑之谈”,总得是二三知己才成；若是泛泛之交，只能敷敷衍衍，客客气气，说一些不相干的门面话。这可也未必就是假的，虚伪的。他至少眼中有你。有些人一见面冷冰冰的，拉长了面孔，爱理人不理人的，可以算是“真”透了顶，可是那份儿过了火的“真”,有几个人受得住！本来彼此既不相知，或不深知，相干的话也无从说起，说了反容易出岔儿，乐得远远儿的，淡淡儿的，慢慢儿的，不过就是彼此深知，像夫妇之间，也未必处处可以说真话。“人心不同，各如其面”。一个人总有些不愿意教别人知道的秘密，若是不顾忌着些个，怎样亲爱的也会碰钉子的。真话之难，就在这里。

(摘编自朱自清《论老实话》,有删改)

甲公司于2013年1月7日成立，王某为法定代表人。2013年1月10日，甲公司因办理日常结算需要，在P银行开立了基本存款账户。2015年2月10日，甲公司因资金需求，在Q银行借款300万元，开立了一般存款账户。2016年5月19日，甲公司因被吊销营业执照而撤销其基本存款账户。

已知：甲公司只有上述两个银行结算账户。

材料：

儒家伦理的原生形态是家庭伦理。这种说法包含两重意思：其一，它首先是针对家庭的人伦 关系而提出的；其二，其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。

儒家提倡“爱有差等”,最根本的爱是对己亲而言。它是血缘的，故爱人，首先就是亲亲。亲子 之间的亲或爱，是人类的天性，它是自然的，不需要更高的理由。儒家从它提升出一种最基本的伦理规范，叫作孝。在具体的孝亲行为中，爱是无条件的。类此，不仅亲子之间，长兄(姐)与小弟 (妹)之间，关系也依此而来。因此，在家庭中，悌也可以与孝相提并论。

然而家庭是变化的。从只有父母与子女的小家庭，发展为包括祖父母及其子孙在内的大家  庭，结构变复杂了。同时，许多小家庭，又正是在大家庭中派生出来的。随着世代的延续，大家庭  就成了大家族。而时代拉长，超大家庭或大家族壮大，就是氏族共同体的形成。乡村中有宗祠的 村落即血缘向地缘转化的象征。 一般大家族的界限在于，共同祖宗在世。不仅纵向的关系清楚， 第四代甚至第五代横向之间的关系也可明白。大家族内部的关系是广义的家庭关系。但是一旦  世代延长，范围继续扩大，后代就只能记住共同祖先的名字或故事，横向之间的关系靠名字来确定  辈序而已。在这种规模上，他们就不是家族而是构成了社会。费孝通在《乡土中国》中写道：

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大 家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们 遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自 己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于沦字下也 说“伦也，水文相次有伦理也”。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生 育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人， 过去的、现在的和未来的人物。

不过，虽然乡土社会或氏族共同体包含家庭，但它毕竟超出了家庭，因此，从伦理关系而言，需 要有所不同的原则提出。也就是说，必须从家庭伦理转向社会伦理，亦即从面对亲人转向面对熟 人的问题上来。

熟人不需定义，但类型是多样的。亲戚、邻里、同事、朋友、师生，都是熟人。亲戚是血缘关系 的延伸，一旦关系疏远，亲人就向熟人转化。邻里就是地缘关系，没准是血缘关系转变而来的。同 事是工作关系，朋友、师生则有精神关系的味道。儒家重家庭，但关怀没有局限于家庭。因此，除  孝悌之外，《论语》还有其他社会伦理观念的提出，如忠与信。“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?  与朋友交而不信乎?”(《论语 · 学而》)“主忠信，无友不如己者。”(《论语 ·子罕》)忠是忠于职守， 尽自己的能力为服务对象工作，无论对国君或国家，甚至某种团体，均要求如此。在孔孟时代，忠 还不是对权力的无条件服从，士是否服务于具体对象，应当或者可以考虑道义上是否正当。 一旦  关系解除，这种服从尽职的要求就不存在。信则是可信赖的品行，要求心口如一、言行一致。它从  朋友关系开始，意味着在平等的社会地位间的伦理要求。家庭关系基于血缘，是不可选择的，而君  臣，特别是朋友，是选择的，是社会关系。因此，忠信的要求超越家庭，是社会伦理。

为什么亲亲或者无条件之爱不能成为处理所有人我关系的伦理原则?原因在于，这种伦理价  值奠基在一种自然感情的基础上，而这种感情的作用是有局限的。这种限制包括自然与社会两个   方面。自然方面，血缘关系的深浅会导致感情的亲疏之别，所以有费孝通“愈推愈远，也愈推愈薄”的说法。社会方面，则每个个体能力或拥有资源的不充分，也没法支持其全面施爱的行动。 一个  大家族内部尚且如此，遑论更广阔的社会。所以孔子认为“博施于民而能济众”,就不是一般仁人  能做得到的。儒家强调“爱有差等”,是从亲情开始培养并落实爱的伦理。它就是仁，即种子的内  核 。但同时，又努力推广这种爱的范围，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。从亲亲、仁民到爱物， 让种子长成参天大树。

(摘编自陈少明《亲人、熟人与生人》,有删改)

问题：

甲公司的开户银行为 P 银行。2022 年 4 月 1 日，甲公司委派员工张某携带一张公司签发的出票日期为 2022 年 4 月 1 日、金额和收款人名称均空白的转账支票赴乙公司洽谈业务。为支付货款，张某在支票上填写金额 15 万元、收款人为乙公司，后将支票交付乙公司。当日，为偿还所欠丙公司劳务费，乙公司将支票背书转让给丙公司，在背书栏内记载了不得转让。丙公司持票到 P 银行提示付款，因甲公司在 P 银行结算账户余额仅为 10 万元，被 P 银行拒付。丙公司拟行使追索权。

要求：根据上述材料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

某县多名儿童接种疫苗出现不良反应。家长质疑疫苗在配发过程中未按要求储运，对县卫健委提出批评，要求公开“问题疫苗”的相关信息，建议县卫健委开展疫苗检查工作。县政府针对“问题疫苗”事件下发文件，要求全县疫苗接种单位必须得到县政府的许可才能实施疫苗接种，否则对擅自实施接种者处以罚款。县人大常委会就此事件组成了特定问题调查委员会。

请结合上述材料，根据宪法和法律相关规定，回答下列问题：

Passage3

       Questions 11 to 15 are based on the following passage.

       To swim across the English Channel takes at least nine hours.It's a hard work and it makes you short of breath.To fly over the Channel takes only twenty minutes (as long as you're not held up at the airport), but it's an expensive way to travel.You can travel by hovercraft if you don't mind the noise, and that takes forty minutes.Otherwise, you can go by boat, if you remember your seasickness pills.All these means of transport have their problems and the weary traveler often dreams of being able to drive to France in his own car."Not possible," you say.Well, wait a minute.People are once again considering the idea of a Channel tunnel or bridge.

         This time, the Greater London Council is looking into the possibility of building a Channel link straight to London.(79)A bridge would cost far more than a tunnel, but you would be able to go by rail or by car on a bridge, whereas a tunnel would provide a rail link only.

         Why is this idea being discussed again? Is Britain becoming more conscious of the need for links with Europe as a result of joining the EEC (欧共体)?Well, perhaps.The main reason,though, is that a tunnel or bridge would reach the twenty square kilometers of London's disused docklands.A link from London to the continent would stimulate trade and revitalize the port,and would make London a main trading center in Europe.(80) With a link over the Channel, you could buy your fish and chips in England and be able to eat them in France while they were still warm!

“民间户婚、田土、斗殴相争，一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲、老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断六十，仍发回里甲、老人理断。”(明)朱元璋：《教民榜文》

根据上述材料，请运用中国法制史的知识，回答以下问题：

（二）甲公司为居民企业，主要从事服饰生产和销售业务。2019年度有关经营情况如下：

（1）取得销售收入5000万元。

（2）发生与生产经营活动有关的业务招待费支出100万元，非广告性赞助支出40万元。

（3）通过市体育局向体育事业捐款50万元，通过市民政局向目标脱贫地区捐款30万元用于扶贫，通过公益性社会组织向卫生事业捐款8万元。

（4）缴纳增值税195万元缴纳城市维护建设税、教育费附加合计19.5万元。

（5）按规定缴纳财产保险费90万元。

（6）利润总额560万元。

已知：业务招待费支出，按照发生额的60%扣除，但最不得超过当年销售（营业）收入的千分之五；公益性捐赠支出不超过年度利润总额12%的部分，准予在计算企业所得税应纳税所得额时扣除。

要求：

根据上述资料，不考虑其他因素分析回答下列问题

请认真阅读《长城》选文材料，完成下列任务。

涂鸦活动中，小朋友们正在画画，刘老师很有耐心，不停地进行指导:“小泽，天空怎么是绿色的呢？你看窗外，天多么蓝！”“方方，太阳再小一点儿就好了，一幅画就一个太阳。”“你的小鸟怎么像飞机，要……” 关于刘老师的做法，有两种观点。一种认为老师干涉过多，绿天空又如何？重要的是孩子的想象力。另一种认为画画就是要画出个样子，哪来的绿色天空？小朋友一旦形成绿色天空这种认识，以后就很难改正了。

崔某为个体户，长期在外经商。2021年5月初，崔某返回家乡时发现街道幼儿园的房屋年久失修，且拥挤不堪，便主动提出捐款100万元为街道幼儿园盖一栋小楼，但街道幼儿园同时也必须为此投入一笔配套资金。街道幼儿园当即表示同意。同年5月25日，崔某又与街道幼儿园协商确定资金到位时间与开工时间，崔某提出其捐款将在9月底到位，在此之前请街道幼儿园做好开工准备，包括准备必要的配套资金。同年7月初，街道幼儿园开始将其原有的5间平房拆除，并于7月底找到一家信用社贷款50万元，期限为1年。同年9月初，街道幼儿园找到崔某催要捐款，崔某提出因其生意亏本暂时无力捐款。街道幼儿园提出可减少捐款，但崔某表示仅能捐出数万元。双方不能达成协议，街道幼儿园遂向法院提起诉讼，要求崔某履行义务。崔某辩称双方并没有签订书面合同，他没有义务捐款。请回答下列问题: