背景资料：

某引调水工程主要建筑物包括取水口泵站、输水明渠、沿线排水及交叉建筑物等。输 水干线总长33.6km, 其中桩号8+650~桩号12+690为岗地切岭段，渠道最大开挖深度为 26.0m。施工过程中发生如下事件：

事件1:施工单位现场专职安全生产管理人员履行下列安全管理职责：

(1)组织制定项目安全生产管理规章制度、操作规程等。

(2)组织本工程安全技术交底。

(3)组织施工组织设计、专项工程施工方案的编制和审查。

(4)组织开展本项目安全教育培训、考核。

(5)制止和纠正工程施工违章指挥。

事件2:施工单位针对岗地切岭段渠道土方开挖和边坡防护编制了专项施工方案，组织 专家对该施工方案进行了审查论证，并经相关人员审核签字后组织实施。审查论证会专家 组成员包括：项目法人技术负责人、总监理工程师、设计项目负责人、专职安全生产管理 人员及5名特邀技术专家。

事件3:取水口泵站基坑开挖前，施工单位编制了施工组织设计(部分内容如下),对 现场危险部位进行了标识，并设置了安全警示标志。

(1)施工用电由系统电网接入，现场安装变压器一台。

(2)基坑深度为8.3m,  开挖边坡坡比为1:2。

(3)泵房墩墙施工采用钢管脚手架支撑，中间设施工通道。

(4)混凝土浇筑采用塔式起重机进行垂直运输。

事件4:某段切岭部位渠道在开挖至接近渠底设计高程时，总监理工程师检查发现渠道 顶部地表出现裂缝，并有滑坡迹象。即指示施工单位暂停施工，撤离现场施工人员，查明 原因消除隐患后再恢复施工，但施工单位认为地表裂缝属正常现象未予理睬，不久边坡发 生坍塌，造成4名施工人员被掩埋，其中3人死亡，1人重伤。事故发生后，相关部门启动 了应急响应。

Passage 3

Questions 11 to 15 are based on the following passage.

Without proper planning, tourism can cause problems.For example, too many tourists

can crowd public places that are also enjoyed by the inhabitants of a country. If tourists create too much traffic, the inhabitants become annoyed and unhappy. They begin to dislike tourists and to treat them impolitely. They forget how much tourism can help the country's economy,(79) It is important to think about the people of a destination country and how tourism affects them. Tourism should help a country keep the customs and beauty that attract tourists. Tourism should also advance the well-being of local inhabitants.

Too much tourism can be a problem. If tourism grows too quickly, people must leave other jobs to work in the tourism industry. This means that other parts of the country's economy can suffer.

On the other hand, if there is not enough tourism, people can lose jobs.Businesses can also lose money. It costs a great deal of money to build large hotels,airports, air terminals, first-class roads, and other support facilities needed by tourist attractions.(80) For example, a major international-class tourism hotel can cost as much as 50 thousand dollars per room to build.  If this room is not used most of the time, the owners of the hotel will lose money.

Building a hotel is just a beginning. There must be many support facilities as well, including roads to get to the hotel, electricity, sewers to handle waste,and water. All of these support facilities cost money.If they are not used because there are not enough tourists, jobs and money are lost.

就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的；乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。

但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语・八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”,《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语・泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。

中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之恶，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”,就会“见于面，盎于背，施于四体”,使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。

在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记・乐记》讲：“德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。”也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”,是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，一种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。

(摘编自刘成纪《中国古典美学中的“美”与“德”》,有删改)

2022年9月12日，被告转运站受原告设备制造厂之委托，以自己的名义与衡水火车站签订了102件炉门框运输合同四份。同年9月29日，被告转运站又以自己的名义在中国人民保险公司衡水火车站代理处为原告的货物办理了货物运输保险。上站前被告知损坏一件。同年10月12日，货物到达黑龙江鸡东县。收货人在收货时，发现损坏24件。原告经向被告转运站交涉索赔事宜未果，遂诉至衡水市某区人民法院。

原告设备制造厂诉称：被告收取了原告的运费、上站费等多种服务费用，并给原告出具了发票，原告据此将货物交给被告，这一行为表明，原被告之间法律关系应是代理关系。货物在运输中损坏是被告不履行代理义务造成的，请求判令被告承担代办运输造成的经济损失91178.86元。

被告转运站辩称：在代理期间，被告与铁路运输企业签订了运输合同，办理了货物运输保险，并将原告的货物由自己的储存地安全地送至货场站台，同铁路部门进行了验收交接，并按原告规定的时间、地点将货物送至目的地，被告全面完成了委托职责。货物的损坏是在运输中造成的，是铁路部门的责任，应由承运人和保险人按规定赔偿。被告转运站的上级主管机关实业公司答辩内容同转运站。

问题：

2019年1月6日，甲自拍卖行购得由著名画家王某所绘《仿苍莽幽翠图》（该画系仿张大千先生名作《苍莽幽翠图》所作，为王某倾力之作），甲当初的购买价格为10万元。甲购得该画之后，深恐被窃，因而在2020年2月6日与乙签订保管合同，约定保管期间为3年，除此之外无特别约定。2020年3月6日，甲将此画交于乙，由乙进行保管。此时，该画的市场价格已达12万元。2021年4月6日，乙急需用钱，在乙变卖家产之后，仍是不足，因而只得于2021年5月6日，与丙签订合同，以自己的名义，将其所保管的《仿苍莽幽翠图》以18万元的价格售于丙，而丙并不知此画非乙所有。同日，乙与丙钱货两清。当时《仿苍莽幽翠图》的市场价格为14万元。事后，乙将此事告知甲，希望得到甲的同意，但甲对乙的行为非常不满，坚决不同意。请回答下列问题：

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

曹冲称象

古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子曹冲和官员们一同去看。

大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”

曹操问：“谁有办法把这头大象称一

有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢?”曹操听了直摇头。

曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”

曹操微笑着点了点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。

本文根据《三国志 ·魏书 ·邓哀王冲传》相关内容改写。

请根据上述材料完成下列任务：

材料：

今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自 己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒  变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠  于一件事，将全副精力集中到这事上头，一 点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?  人类一面为生活而劳动， 一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机  器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理  上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当  作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经  事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不  是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳  作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便  把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我  当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪  的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你  不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以  我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于  自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说， 一定把事情做糟了，结果自  己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

(摘编自梁启超《敬业与乐业》,有删改)

问题：

结合材料回答问题:

材料1

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹推进"五位一体"总体布局、协调推进"四个全面"战略布局，采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。

十年来，我们全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，国家经济实力、科技实力、综合国力、国际影响力持续增强。国内生产总值从五十四万亿元增长到一百一十四万亿元，我国经济总量占世界经济的比重达百分之十八点五，提高七点二个百分点，稳居世界第二位；人均国内生产总值从三万九千八百元增加到八万一千元。城镇化率提高十一点六个百分点，达到百分之六十四点七。制造业规模、外汇储备稳居世界第一。我们加快推进科技自立自强，全社会研发经费支出从一万亿元增加到二万八千亿元，居世界第二位，研发人员总量居世界首位。基础研究和原始创新不断加强，一些关键核心技术实现突破，载人航天、探月探火、深海深地探测、超级计算机、卫星导航、量子信息、核电技术、新能源技术、大飞机制造、生物医药等取得重大成果，进入创新型国家行列。我国成为一百四十多个国家和地区的主要贸易伙伴，货物贸易总额居世界第一，吸引外资和对外投资居世界前列，形成更大范围、更宽领域、更深层次对外开放格局。人民生活全方位改善。人均预期寿命增长到七十八点二岁。居民人均可支配收入从一万六千五百元增加到三万五千一百元。城镇新增就业年均一千三百万人以上。建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，教育普及水平实现历史性跨越，基本养老保险覆盖十亿四千万人，基本医疗保险参保率稳定在百分之九十五。人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，共同富裕取得新成效。绿色、循环、低碳发展迈出坚实步伐，生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。中国特色社会主义制度更加成熟更加定型，国家治理体系和治理能力现代化水平明显提高。

——摘编自《人民日报》(2022年10月17日、10月25日)

材料2

从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破。我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。

全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走：从二二年到二三五年基本实现社会主义现代化；从二○三五年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

——摘自《中国共产党第二十次全国代表大会关于十九届中央委员会报告的决议》

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

2乡下人家

乡下人家总爱在屋前搭一瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上展檐。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的、红的瓜，它们一个个挂在房前，村着那长长的藤，绿绿的叶。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰。比那高楼门前膊着一对石狮子或是坚着两根大旗杆，可爱多了。

有些人家，还在门前的场地上种儿株花，芍药，风仙，鸡冠花，大丽菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华前，昱出一派独特的农家风光。还有些人家，在屋后种几十枝竹，绿的叶，青的竿，投下一片浓浓的绿荫。几场春雨过后，到那里走走，你常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土重探出头来。

鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前座后走过，你肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；成是瞧见耸着尾巴的雄鸡。在场地上大踏步地走来走去。

他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥旁边，在绿树荫下，你会见到一群鸭子游戏水中，不时地把头扎到水下去觅食。即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。

若是在夏天的傍晚出去散步，你常常会瞧见乡下人家吃晚饭的情景。他们把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友。它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

秋天到了，纺织娘寄住在他们屋前的瓜架上。月明人静的夜里，它们便唱起歌来：“织，织，织，织啊!织，织，织，织啊!”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。

乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。

请根据上述材料完成下列任务：

在某甲与某乙的一次交谈中，甲告诉乙说：“我家邻居张某，于上月28日夜间12点左右，趁我父母上夜班不在家之机，撬开窗户进人我的房间，持菜刀威胁我交出现金和手饰。我当时怕他拿刀砍我，就告诉了放钱和首饰的地方。张翻出1500多元现金和一条金项链，装在衣袋里，就从窗户出去了。”甲还告诉乙“损失不大，别对任何人讲，张某是个亡命徒，什么事都干得出来。”

乙认为这是一起人室抢劫案件，当日即将甲所讲的情况向当地公安机关检举。公安机关依法立案侦查，甲就当时被抢情况如实地向侦查人员作了陈述。张某被拘留后，对持刀人室抢劫甲的现金和金项链的罪行作了供述，张某的供述和甲、乙二人向公安机关的陈述情节一致。公安机关从张某家中查获被抢走的现金和金项链。被告人张某受到应有的制裁。

请回答：

结合材料回答问题：

材料1

世界不是190多条各自漂泊的孤舟，而是一艘命运与共的巨轮。习近平主席在双边和多边国际关系中常常以“船”为喻，深刻阐释了中国参与全球治理的深厚文化禀赋、独特的智慧和非凡的大国胸襟。

2024年6月28日，国家主席习近平在和平共处五项原则发表70周年纪念大会上的讲话中强调：“世界各国犹如乘坐在同一条命运与共的大船上，这艘船承载的不仅是和平期许、经济繁荣、科技进步，还承载着文明多样性和人类永续发展的梦想。”

2025年4月14日，国家主席习近平把越南作为全年出访的首站。他强调，中越双方要推动中越命运共同体航船沿着正确航道破浪前行，为此他提出主张：政治上要把住前行之舵，安全上要铸牢团结之锚，经济上要执稳合作之楫，人文上要扬起友谊之帆。次日，他在访问马来西亚时指出，中马两国是安危与共、荣辱与共、患难与共的命运共同体，要让这艘从历史长河中驶来的友谊之船再添动力，行稳致远，必须把牢战略引领的船舵，厚载务实合作的压舱石，划好人文交流的船桨，扬起多边协作的风帆。

2025年5月13日，国家主席习近平在中拉论坛第四届部长级会议开幕式的主旨讲话指出：中国同拉美和加勒比地区虽然相距遥远，但双方友好交往源远流长。早在16世纪，一艘艘满载友谊的中国之船，穿梭于太平洋两岸，开启了中拉交往交流的序章。

2025年10月30日，中美两国领导人在釜山举行会晤，习近平指出，中美作为世界前两大经济体，时而也会有摩擦，这很正常。面对风浪和挑战，两国元首作为掌舵人，应当把握好方向、驾驭住大局，让中美关系这艘大船平稳前行。

——摘编自《习近平谈治国理政》第五卷，《人民日报》（2025年5月14日，10月31日）

材料2

2025年9月1日，习近平主席在“上海合作组织+”会议上郑重提出全球治理倡议，其核心理念与联合国宪章宗旨和原则一脉相承，顺应了绝大多数国家的共同期待。全球治理倡议具有鲜明的时代性，是对现有全球治理体系的有关补充和创新完善，回望历史，全球治理是在国际体系建立和完善进程中产生的，也应随着国际格局和形势变化而动态调整。当前，百年变局向纵深演进，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起，国际力量对比发生革命性变化。广大发展中国家的发言权却未能充分体现，全球治理体系不适应、不匹配的问题空前突出，与此同时，国际形势变乱交织，强权霸凌行径危害深重，严重冲击联合国等多边机制，国际社会面临的问题挑战更趋复杂多元，没有哪个国家可以独善其身。立足国际格局变化，着眼应对全球性挑战需要，在广泛协商、凝聚共识的基础上改革和完善全球治理体系，反映发展中国家群体性崛起的国际政治现实，是弥补治理赤字的应有之义。

——摘编自《人民日报》（2025年9月2日，9月6日）