阅读下列材料，根据材料完成任务。
材料一 《普通高中化学课程标准（实验）》关于氧化还原反应的内容标准是：根据实验事实了解氧化还原反应的本质是电子的转移，举例说明生产；生活中常见的氧化还原反应。
材料二 某版本高中教科书《化学1》中“氧化还原反应”的部分内容如下：
要求：
（1）请回答第1个思考与交流中的问题2。（2分）
（2）请完成“氧化还原反应”的教学设计，内容包括教学目标、方法、过程（不少于300 字）。（28分）
参考答案
参考解析
【分析题】
有人说，这是一个“监督与谩骂齐飞的时代”。那些与“坏消息”同步出现的质疑、反对、批评乃至批判的声音，有时确实切中时弊，直指要害；有时却不过是在逞口舌之快或显意气之争，其中不乏语言暴力、恶意中伤甚至不明所以的愤恨。
有研究者指出，在“坏消息”舆论场中，由于部分较为偏激的观点在交流互动中不断得到强化，最易以某个突友性事件为由头，演变为负面观点的集体宣泄，从而形成排斥理性的“偏激共振”现象。
《中国青年报》社会调查中心曾针对“中国网民最喜欢在网络上发表和分享负面信息”进行过调查。调查结果显示，33.6%的人表示发表过批评意见；64.3%的人认为“网络适合发泄情绪”；59.5%的人表示“网络之外的现实渠道不通畅”；45.5%的人觉得“网上很多评论不客观，是冲动言论”；37.8%的人认同“大量不真实的评论会给社会造成不良后果”。
我国网民偏爱对经济、文化、社会等各个领域的新闻进行负面评论，这种“负面”心态也是当前社会一个重要的现象，你认为出现这个现象的原因是什么？
【分析题】
阅读下面的学生作文，回答第17～18题。
案例：
且以作品论英雄
①自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
②我们很容易理解“言为心声”，即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腹之言？伟大的心灵，投映在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
③然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较，读安东尼奥人品上的美与善良——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利代敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？
④既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知——并不在对作品的考虑范围之内。
作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，不是“不朽的作品”，而是“不朽的文人”。
⑤所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！
问题：
请从第②③自然段中找出两个错别字，从第④段中找出一处病句，并分别改正。
