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公元前7世纪后期,晋国和楚国进行了一场战役,晋军大败楚国,从此奠定了晋文公的“霸主”地位。这场战役是( )
第一次工业革命中蒸汽机出现,带动了一系列的发明,人们利用蒸汽机在各领域改进生产,提高效率。下列设计并制造了世界上第一台商用蒸汽机车。( )
公元79年,古罗马帝国的庞贝城毁于一场火山爆发,由于火山灰掩埋,街道房屋保存比较完整,对其遗址的考古挖掘,为研究古罗马社会生活和文化提供了重要资料。该火山是( )
地球千姿百态的地貌都是地质作用的结果,地质作用按其能量来源可分为内力作用和外力作用。下列属于外力作用导致的是( )
刚休完产假的张老师回学校上班了,但请的保姆还未到位,这段时间既要看孩子,又要上班,经常两头顾不上,身心疲惫。张老师需要调适的角色内心冲突是( )
父母在外打工的玲玲和年迈的奶奶住在一起,吴老师得知后经常去帮助他们,村民们受到感染,也纷纷伸出援手。下列与该案例体现的教师职业道德功能相符的是( )
开学后,刘老师在班上进行“班级公约海选”,还推选了“公约管理员”,以负责监督执行情况并反馈。对刘老师的做法,下列说法正确的是( )
某小学项老师发现班上小娟最近情绪低落,上课分心,成绩下滑,经了解才知道有高年级学生多次欺负她,还不许她告诉别人。对此,项老师的措施不恰当的是( )
思涵受不了继母的虐待,找到班主任刘老师求助。刘老师当即向王校长汇报。王校长却说:“清官难断家务事,这种事我们还是别管了。”王校长的做法( )
梓轩的画多次在市儿童画展上获奖,前段期间,某出版社因修订地方教材的需要,在未联系他的情况下,就用了他的一幅作品作为插图。该出版社的做法( )
考试前,李老师发现少了一份试卷,便对学生昭宇说:你基础太差,参加了考试也不能及格,还是自己看书学习吧!于是把试卷给了其他同学。李老师的做法( )
小学生潘某与陈某课间打羽毛球,击球中,潘某所挥的球拍突然脱手,击中了一旁观看的李某,导致其左眼受伤。对于李某的伤害,应承担主要赔偿责任的是( )
为促进教师终身学习,某县教育行政部门为所有在岗教师提供了每年不低于72学时的培训机会。该县的做法( )
小雨7岁了,父母不送他去上学,而是联合了几位志趣相投的朋友,在自己家对孩子进行教育。对此,下列说法正确的是( )
为了提高学生的科学素养,顾老师计划带学生去参观当地的科技馆,科技馆以学生年龄小,人数多,管理不便为由,婉拒了请求。科技馆的行为( )
下列不属于县级人民代表大会和县级人民代表大会常务委员会权限的是( )
李老师把作业从难到易分成了A、B、C三类,他在班上特意交代:学优生只能做A类作业,中等生只能做B类,学困生只做C类。李老师的做法( )
在综合实践活动中,王老师鼓励学生参与调查报告的撰写和评分规则的制订。下列与王老师做法不符的是( )
课堂上,东东问马老师:“老师,在月亮上看天,天是不是蓝的呢?”马老师说:“你懂什么!听老师讲就行了。你呀,总是打岔,这是不礼貌的,今后不要这样了。”这表明马老师( )
王老师经常反问自己:怎样科学设计教学目标?怎样有效改善教学效果?怎样提高学生成绩?这表明王老师所处的专业发展阶段是( )
阅读下面的材料,根据要求作文。一位少年酷爱小提琴,却为不能成名而苦恼。老琴师把少年带到自家的花园里说:“世上有两种花,一种花能结果,一种花不能结果,不能结果的花更加美丽,它们在阳光下开放,没有目的,只为快乐,快乐本身就是成功啊!”少年听后深受触动,他仍然常拉小提琴,但不再求成名。这位少年叫爱因斯坦。综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。要求:用国家通用语言文字写作。角度自选,立意自定,标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。
“把元旦和春节合并”的思维方式,对于我们看待和处理公共文化建设问题有哪些启示?请根据文章,简要分析。
文章为什么认为“可以把元旦和春节合并看待”?请简要概括。
我国自步入现代民族国家时起便开始了时制改革,民国创立之初改行“公历”,以公历的1月1日作为新年,1914年又颁布法令规定旧历新年为“春节”。公历新年以“元旦”之名在法律上确定下来,本意要取代传统的新年及其礼仪,结果却造成了两个新年庆典并行于一个日历年的局面。此后,在1930年前后等一些时期,有关方面都推动过元旦替代春节的运动,结果都同样回归到元旦和春节并行于世的局面。在学术文献的表述里,元旦和春节作为两个不同的节庆,甚至被认为是相互对立的社会力量的价值表达形式。实际上,在谈到时间框架、年历、节庆、公共假日等主题时,人们总是习惯把元旦与春节看作中国近代以来多种对立关系(如现代与传统,官方与民间,西方与本土,科学与迷信,理性与习惯)的两个代表,并在一种零和游戏的思维定势中,处理有关的公共文化政策问题。然而实际并非如此。一些调查发现,中国人的年意识和过年的仪式活动分布在“圣诞节—元旦—小年—大年—元宵节”的时间过程中。总体上看,我们的社会,尤其是城市社会,从元旦前后开始进入“过年”的状态,在春节假期到达“过年”的高峰,而到元宵节之后,“年”才算过完,进入平常状态。在这样的事实面前,我们已不宜再把新年活动认知为两个分立的庆典。从理论上说,在国家共同体的层面,只可能有一个新年过渡礼仪。从个人心理上看,一个人通常不会在一年里产生两个过年的体验。如果抛开“元旦”和“春节”是两个不同的“年”给我们造成的刻板观念,应当看到,两者之间的替换预期已经逐渐演变成为互相依存。我们可以尝试把两者当作能够互补、合并的因素,并将它们认知为同一个新年礼仪的两个阶段。事实上,中国传统的过年时间体验一直是一个多阶段的过程。正式的仪式活动通常是从“小年”的送灶神开始的。从小年到除夕的辞旧,再从初一到元宵的迎新贺岁,构成了过年的主要阶段。今天,人们沿袭了过年是一个多阶段过程的意识,但其起止时间却变得富有弹性,表现在活动上也更有选择性。多数城市居民和一些农村居民不再遵循小年送灶、十五送祖先的习俗,元旦作为过年仪式活动的时间的观念得到了很大的强化。元旦已经成为新年礼仪的一个内在阶段,而不是过年之外的一个官方纪念日。把“元旦”和“春节”合并起来,还能更好地适应当前社会对于过年仪式活动的需求。在传统的春节,人们的时间安排是在不同的日子与不同亲疏的关系交往,如初一拜本家,初二拜丈人。可是,当代频繁而快速的人口流动,家庭近亲的异地居住,个人和家庭的社会网络的广泛分布,都使春节的礼仪活动不足以覆盖所有的重要社会关系,调动其他的仪式活动时间就成为必然。今天看来,多亏了从元旦到春节的多阶段过程,十多亿中国人才有了足够的机会交叉地发生对应关系,相互祝福迎新,否则,该履行仪式的关系没有履行,个人在心理上,社会在结构上就难以顺利地进入下一个周期,人在时空和心理上的过渡到位,社会与文化才能在这样一个高度分化和多样化的时代得以稳定地再生产。元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间,已经构成同一个过年礼仪,成为整个共同体的公共文化;而把元旦和春节合并看待的思想方式,对于我们尝试以新的眼光反思近代以来的生活历程,前瞻今后的公共文化建设,可能更加富有意义。(摘编自高丙中《元旦与春节——作为一个过渡礼仪的两个庆典》,有删改)问题:
张老师小时候非常内向寡言,后来遇到了擅长教隶书的李老师。在李老师的启发下,她走进书法这道门,人也变得开朗起来。隶书也成为张老师最喜欢的一种书体。成为教师后,为了教育学生,她不断尝试各种书体的临摹,并依据班上学生的个性特点,开展“因生习‘书’”“以‘书’育人”等系列书法练习活动。针对行为有些散漫的学生,她教以楷书,让他们在楷书的法度严谨中一撇一捺地揣摩领悟,进而学会自我调控。针对身体有些孱弱的学生,她教以魏碑,让他们先感受魏碑书体的雄强大气,待他们产生兴趣后,慢慢引导他们在魏碑的遒劲、峻挺中体悟气势。针对顽皮不守规矩的学生,她教以篆书,让他们感受篆书的“有提无顿,有转无折,无粗无细”,在篆书线条的书写中学会不偏不倚,进而遵规守纪。针对性格内向的学生,她则教以隶书,和他们分享自己儿时的经历,并现场展示隶书的书写,勉励他们尝试练习,让他们在“蚕头燕尾”“一波三折”的隶书练习中,感受舒展与快乐。问题:请结合材料,从教师职业道德的角度评析张老师的教育行为。
我班学生小文,上课注意力不集中,总喜欢动这动那,隔三岔五就惹是生非……正当我为此头疼时,数学老师告诉我,上课时小文完全被一本书给迷住了,走到跟前他都没有察觉。听罢,我眼前一亮——教育契机可能就潜藏其中!我把小文叫到跟前,微笑着问道:“你知道我为什么找你来吗?”“知道……因为……我上课看课外书。”他有点儿吞吞吐吐,还没等我开口回应,又连忙说道:“老师,这本书是我跟同学借的,我答应人家下午就要归还,所以我要抓紧时间看完。”我轻轻地摸了摸他的头,说道:“小文,老师其实是要表扬你的。”他一听,满脸疑惑,瞪大了眼睛看着我。“第一,你热爱阅读,说明你是个好学的孩子;第二,老师走到跟前你都没察觉,说明你有专注的品质;第三,你不但能意识到自己的错误,而且认错态度良好,更难得的是,你是为了按时还书才这样做的,说明你信守承诺。”听完这些,小文脸上微微泛红,有些不好意思:“老师,对不起,我以后一定注意,上课不看课外书。”后来,我特意在教室里布置了一个读书角,经常和小文一起读书,有时还会围绕一个问题讨论交流。小文从阅读中慢慢地学会了控制自己的情绪,约束自己的行为。问题:请结合材料,从学生观的角度评析“我”的教育行为。
找规律填数字是一项很有趣的活动,特别锻炼观察和思考能力。下列选项中,填入数列“8、10、20、32、□、88”空缺处的数字,正确的是( )
下列选项中,与“取件—寄件”的逻辑关系相同的是( )
在Word中,不缩进段落的第一行,而缩进其余的行,可实现这一功能的操作是( )
下表为Excel学生信息表,在设置了日期格式的C3单元格误输入了数字“6789”并确认后,C3单元格显示的内容是( )
中位数又称中值,是一组统计数据中的代表性数值。在一次考试后,甲组11位同学成绩分别为98、100、96、94、106、102、104、112、108、120、110,则甲组此次考试成绩的中位数是( )
许多以现实生活为题材创作的美术作品,富有感人的艺术魅力。图中这座著名雕塑是老一辈革命者不屈不挠的奋斗精神和革命乐观主义精神的真实写照,其名称是( )
《长征组歌》讴歌了中国工农红军历尽艰险、英勇作战、无私奉献的革命精神,词作者是一位亲历长征的中国人民解放军开国将军。这位将军是( )
《愚公移山》创作于1940年,以其宏大的气势、震人心魄的力度,表现了中华民族坚韧不拔的精神,以及团结一心打败日本侵略者的信念。该画开辟了中国画的一条创新之路。这幅画的作者是( )
成语“终南捷径”出自《新唐书・卢藏用传》。该书记载,卢藏用想入朝做官,走了较近便的门路,最终达到了目的。卢藏用被人讥为“终南捷径”的门路是( )
小说《荒原狼》被誉为德国的《尤利西斯》,主人公身上有“狼性”和“人性”的对立,看不到出路。小说反映了两次世界大战之间一般中年知识分子的孤独、彷徨和苦闷。这部作品的作者是( )
殖民主义兴起之后,非洲各地逐步沦为殖民地。20世纪初欧洲列强在非洲占殖民地面积最大的国家是( )
空间站是一种在近地轨道长时间运行,可供多名航天员巡访、长期工作和生活的载人航天器。2021年4月29日,我国发射空间站核心舱进入预定轨道,全面开启空间站建造。该空间站核心舱的名称是( )
花露水有一定的消毒杀菌作用,对蚊叮、虫咬之处有止痒消肿的功效,也能缓解皮肤起痱的不适。下列选项中,属于花露水主要成分的是( )
刚参加工作的彭老师买了许多关于班主任工作的“处方”类书籍。阅读后,他信心十足地开展了班主任工作。但他发现这些攻略并不管用。他充满困惑,不断地问自己,问题出在哪呢?彭老师忽视的是( )
于老师在课堂上被学生的一个问题难住。课后,她便查资料,还专门请教了专家,最终详细地回复了学生。下列选项与该案例所体现的教师职业道德要求相符的是( )
家长向学校投诉覃老师罚迟到的小辉站在教室外面听课。学校的下列做法正确的是( )
张老师要求家长不要让孩子与成绩差的同学交往。张老师的错误在于其( )
小学生宋某多次旷课、逃学,经老师多次教育仍拒不改过。对于宋某,学校应该( )
未成年人丹丹的父母外出打工,在这一期限内不能完全履行对丹丹的监护职责。依据《中华人民共和国未成年人保护法》,父母应该履行的义务不包括( )
某县有关部门拖欠小学教师工资。依据《中华人民共和国教师法》,受理教师申诉的应是( )
六(1)班班主任李老师在课间发现学生张某有欺凌行为。李老师首先应当( )
依据《中华人民共和国未成年人保护法》,县级以上人民政府应当建立的未成年人保护工作机制是( )
梁某无正当理由,不送女儿小芳接受义务教育。依据《中华人民共和国义务教育法》,应由当地乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门给予梁某( )
小学教师李某由于在外兼职,经常旷工,严重影响了学校教学工作。依据《中华人民共和国教师法》,学校应对李某给予( )
社会青年孙某闯入一所农村小学寻衅滋事,扰乱学校秩序。依据《中华人民共和国教育法》,对于孙某应由( )
下列选项属于正确的学生观的是( )①学生是发展着的人②人是未完成的存在物③学生是自我发展的主体④学生的发展应当具有个性化⑤教师是学生发展的帮助者而不是决定者⑥教师要不断自我完善才能树立正确的学生观
在某次教育活动中,李老师要求学生分小组调查一些传统礼仪的变化,并通过编情景剧的形式表现出来。此次活动涉及的美育内容是( )
语文课上,张老师提出了一个具有挑战性的问题,引导学生积极思考并通过小组讨论加以解决。从教师观的角度,下列表述正确的是( )
阅读下面的材料,根据要求作文。材料一:古代诗人说:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”材料二:有一位现代出版界人士说:“真正的大文章家,以政治家、思想家为多,而专攻文章,以文为业的反而少。”综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。要求:用国家通用语言文字写作。角度自选,立意自定,标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。
下面是鲁迅《祝福》中祥林嫂的描写。五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。请用文章论及的“逼真”和“如画”这两个艺术批评标准,简要分析。
就艺术批评的“逼真”和“如画”这两个标准,文章强调的侧重点各是什么?请简要概括。
逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画,一个雕塑品,赞美它好,说逼真。用现代话来说,就是画得活像,雕塑得像真的一样,这是说“逼真”好。我们游览风景,赞美风景好,说风景如画,就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢,还是真的事物像作品好呢?再说“逼真”又有什么好?“如画”又有什么好呢?用到文学批评上来,作品描写一个人,写得活像,是好的。作品描写风景,诗中有画也是好的。就作品说,究竟“逼真”好呢,还是“如画”好呢?还是两者都好呢?弄清这些问题,对掌握这两个批评标准是有帮助的。先说逼真,《水经注・沔水》:“有白马山,山石似马,望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢?朱自清《论逼真与如画》里说:“这就牵连到这个‘真’字的意义了。这个‘真’固然指实物,可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。死的山石像活的白马,有生气,有生意,所以好。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《朱自清文集》三)逼真的好处是有生气,有生意,是活的,所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》:“论画以形似,见与儿童邻。……边鸾雀写生,赵昌花传神。”就是光求外形相像,只是儿童的见识;好的画,要把东西写活,要传神,这才是逼真的要求。再说如画,风景如画,或作品中所写的景物如画又有什么好呢?画是艺术品,艺术品是从生活中来的,但它又和生活不一样,它比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想,因此就更带普遍性。那么说风景如画,就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的,比起普通的风景来具有典型性,那自然是好的。如苏轼的《念奴娇》:“乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。”这里写的景物极雄伟壮观,能表现出长江的壮阔景象,并反映作者的阔大胸襟,具有典型性,所以说如画是好的。文学作品是语言的艺术,因此就文学作品来说,写得逼真,同真的一样,把人和物写活,写得有生气,或写得如画,写得形象,有画意,而这形象要具有典型性,这都不容易。能做到这样,都成为好作品。(摘编自周振甫《逼真和如画》,有删改)问题:
因我的一条腿有残疾,刚上小学时常被同学取笑,心里很自卑,害怕和同学在一起。这种情况被班主任关老师知道了。他找我谈话,跟我讲怎么面对这样的事才好。关老师的一句话让我至今难忘:“顽强的意志和勤奋努力,会让很多人敬佩你。”从那以后,关老师常常主动找我交流,有时还站在或坐在我身边。渐渐地,取笑我的同学少了,有几个同学还热心帮助我,我们成了很好的朋友。关老师的课,我们都很喜欢,他在教育教学中,总能根据不同学生特点给予切实的帮助和指导。他进行的培养“四会能力”教育教学探索,还引来不少校内外同行向他请教。他不仅诚恳地向他们介绍自己教育的成败得失,也虚心向他们请教相关的教育教学问题。后来,关老师通过了成人高考,系统学习了教育学、心理学等相关知识,并获得了本科学历。这就是我难忘的关老师。问题:请结合材料,从教师职业道德的角度评析关老师的教育行为。
在讲解《坐井观天》这篇课文时,张老师问哪位同学愿意读课文。明明主动举手,但他将课文里的“天不过井口那么大”这句话读成了:“天……不……不过……井……井口……那……那么大。”他的结巴逗得全班同学哈哈大笑,学习委员说:“明明,你怎么又捣乱呢?”张老师愣了一下,问故作结巴的明明:“你为什么要这样读啊?”明明说:“因为青蛙长时间待在井底,没有人和它讲话,时间长了,它就连话也说不好了。”听了明明的回答,张老师灵机一动,大声问:“大家觉得明明的回答有道理吗?”同学们七嘴八舌地议论开了:“有一点道理。”“怎么可能呢?”看到同学们对这个问题那么感兴趣,张老师说:“现在请大家默读课文,体会一下青蛙到底是怎么想的。”5分钟后,张老师让同学们带着感情朗读课文,这一次同学们把课文读得有声有色。问题:请结合材料,从教育观的角度评析张老师的教育行为。
下列选项中,与“马—白马”的逻辑关系相同的是( )
下列选项中,可以改变一张幻灯片中各部分放映顺序的是( )
在Word中,需完成如下图所示“插入表格”功能,下列选项中,表述正确的是( )
小明某学期的数学平时成绩70分,期中考试80分,期末考试85分,该校规定学期总评成绩的构成为:平时:期中:期末=3:3:4,以此计算,小明总评成绩是( )
乐器是指能发出乐音,供演奏音乐使用的器具,古今中外乐器多达四万余种。按照乐器不同的演奏方法,可以分为不同的种类。我国民族乐器中,古琴属于( )
百老汇是美国的一条大街,由于集中了著名的影剧院、音乐厅、夜总会等娱乐场所,因此百老汇成为美国戏院业和娱乐业的代称。其所在的城市是( )
干支是天干和地支的合称。以十干同十二支循环相配,古代用来表示年、月、日和时的次序,周而复始,循环使用,现今夏历的年和日仍用干支计。下列干支名称中,属于地支的是( )
中国戏曲是中国传统戏剧的独特称谓,具有综合性、虚拟性和程式性三大特征。下列关于中国戏曲的表述,不正确的是( )
我国的成语很多来源于含有历史人物、历史事件和那个时代的社会生活的典故。下列选项中,来源于汉代的人物和事件的成语是( )
平原是绝对高度低于200米、相对高度小于50米的平缓陆地,是陆地地貌最基本的类型之一,世界大部分人口均居住在平原地区。世界上最大的平原是( )
生物是自然界中有生命的物体,包括植物、动物和微生物,生物不仅具有多样性,而且具有一些共同的特征和属性。下列关于生物特征的表述,不正确的是( )
1953年,科学家沃森和克里克发现了DNA结构,遗传学和生物学的研究从此由细胞阶段进入了分子阶段。他们所认识到的DNA结构是( )
小明学习习惯不好,汪老师就安排小明独自坐到教室最后面,还不让其他同学跟小明做朋友。汪老师的做法有违( )
特级教师李老师经常去听年轻教师的课,并给予指导。一次,听孙老师上课时,李老师发现孙老师对某个知识点的讲解存在偏差,便当场打断教学予以纠正。这说明李老师( )
在课堂教学中,文老师不仅能够深入浅出地讲解学科知识,而且能结合教学内容对学生进行思想道德方面的引导。文老师做到的是( )
小周因为考试成绩不好被同学们视为差生,但班主任刘老师对全班同学说:“小周这次考试的成绩是差了点,但在我看来他很不错,他一向都认真做值日,做事很踏实。”关于刘老师的做法,下列说法不正确的是( )
班上有人遗失了财物,孔老师未经调查就怀疑是学生熊某偷拿了,尽管熊某一再否认,但孔老师还是要求他当着全班同学的面承认“罪行”。孔老师的行为( )
下图中,该学校的做法( )
教师王某因为小学生李某在班上曾经偷拿过别人的东西,拒绝推荐李某参加学校的演讲比赛。王某的做法( )
教师张某拒不执行学校的教学计划,随意安排教学内容和教学进度。张某的做法( )
《中华人民共和国教师法》指出,全社会应当尊重教师。下列名言警句蕴含“尊师”道理的是( )
某小学将学习成绩优秀的学生组建成一个实验班,安排全校最优秀的教师上课。该小学的做法( )
教师李某未履行请假手续,参加了县教研室组织的一次学术研讨会,让学生在教室自习。学校给予李某记过处分并扣除其当月部分绩效工资,李某对此处分不服。关于此事,下列说法正确的是( )
《中华人民共和国宪法》规定,人民行使国家权力的机关是( )
在科学课教学中,李老师引导学生以小组为单位设计并开展一项环保小调查,调查结束后指导学生撰写调查报告并在班级内进行交流。下列选项中,不正确的是( )
薛老师习惯运用PPT进行教学。某节课上他自始至终不停地呈现PPT内容进行讲解,不管学生是否明白其所表达之意。关于薛老师的做法,下列表述不恰当的是( )
詹老师在介绍教学经验时说:“在课堂上,小学生就如同一张白纸,任凭老师在上面写写画画,学生的知识就是这样获得的。”詹老师的说法( )
晓军向老师报告:“安安偷看我的试卷。”老师说:“安安怎么会偷看你的试卷呢?她的成绩比你好。”晓军红着眼睛坐在座位上,无心考试了。该老师的做法表明,他没有做到公正待生。做出此评判的依据是( )
阅读下面的材料,根据要求作文。材料一:“人的一生应当这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧……"《钢铁是怎样炼成的》中主角保尔・柯察金以其钢铁般的意志和为理想而献身的精神,激励了一代代青年投身社会主义建设。材料二:“生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗。”《平凡的世界》里农村青年人物孙少平,在苦难面前咬牙坚持,积极抗争,让一代代人从中获得精神的力量,增添了克服困难的勇气。综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。要求:用国家通用语言文字写作。角度自选,立意自定,标题自拟。不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。书写正确、规范、美观。
我们应当如何研究中国古代戏曲史?请结合文本,简要分析。
文章认为,不能把戏曲作品与经典文学作品相提并论,其理由是什么?请简要概括。
王国维先生在《宋元戏曲史》开宗明义的一段话已经成为中国古代文学史上的经典论述:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”把元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称,这一系列再加上明清小说,完整地构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。但是,悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中,其创作者的身份和创作目的,以及接受者的文化水平和总体数量,就会发现,用这样线性的进化论文学史观,把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论,是有问题的。王国维所赞赏的元曲,是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品,与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动,为商业演出提供素材加工服务。在与戏曲相关的全部活动中,戏班的组织,演员的培养,演出实践的安排、管理、宣传,观众的接受与反应等等,每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身,甚至可以说,正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。王国维在《宋元戏曲史》自序中称:“世之为此学者自余始,其所贡于此学者亦以此书为多。”这话不假,这种将戏曲史纳入正统文学进化史,侧重文学曲词,关注经典作家作品的观念,多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从20世纪30年代周贻白的《中国剧场史》,到50年代徐慕云的《中国戏剧史》,可以看出,确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域,对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎,但仍然是以经典戏曲研究为主体,缓慢积累着周边的知识信息,没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。公平地讲,《宋元戏曲史》诞生的年代,正是梁启超批判中国传统史学之弊端——“知有朝廷而不知有国家;知有个人而不知有群体;知有陈迹而不知有今务”——的话音刚落之时,而王国维就已经把几百年来在文人士大夫眼中都不入流的元曲,纳入了中国正统古典文学的进化系列。在当时,其开创性的学术价值和震撼性的时代意义自不待言。而研究内容局限于文学也有其不得已之缘由。他在《宋元戏曲史》中所考察“宋金以前杂剧院本,今无一存”,而戏曲演出相关的全部活动也限于传统历史记载的偏见,都只能在边边角角的史料中找到寥寥数语。在其后近百年间,戏曲史的研究思路仍然长期受到局限,也不能归咎于对王国维的路径依赖,而要归因于学界自身生存状态的局限。可以说直到20世纪末,国内的市场经济逐渐发展起来,各项文化产业均市场化之后,国人才开始对于都市生活、市民社会、娱乐产业有了切身的认识和体会,才能够有基础去观察相应的历史现象。这其实是个有趣的历史悖论,我们常说,学习历史是为了解现在,但是如果没有现实经验的对照,我们往往也认不出历史曾经的面貌。(摘编自王艺《当我们在谈论戏曲史的时候,我们在谈论什么?》,有删改)
“老师,小樱又大闹天宫了!”班长气喘吁吁地跑来告诉正准备去上课的唐老师。唐老师来到教室,只见教室里一片狼藉,作业本撒了一地,小樱眼含泪水,满脸愤怒。周围的同学有的面露不满,有的幸灾乐祸,等着看老师怎样收拾小樱。唐老师却平静地说:“为什么一大早就哭了呀?一日之计在于晨,同学们赶紧把作业本捡起来。”唐老师走近小樱说:“先坐下,有什么事上完课再告诉老师。”小樱慢慢坐下来,紧握的双拳松开了,目光也变得平和了。唐老师说:“开始上课吧。”下课后,唐老师对小樱说:“你能安静下来上课,很好。课前发生了什么事?能告诉老师吗?”小樱告诉唐老师,一大早,几个调皮的男生看见教室里的桌椅被弄得东倒西歪的,因为她以前做过这种恶作剧,就起哄说是小樱干的,小樱顿时火冒三丈,脱口就骂,那些同学回了几句,她更火了,便把同学们的作业本扔到了地上。听完小樱的诉说,唐老师把起哄的学生也叫到办公室,听了各人的陈述,弄清了当时的情形,让他们各自反思,并向对方道歉。唐老师肯定了小樱和几位同学的认错态度,希望大家用宽容、公正的心对待同学,共建一个积极奋进、和谐向上的班集体。此后,同学们开始慢慢地接纳小樱了。问题:请结合材料,从教师职业道德的角度评析唐老师的教育行为。
调入特殊教育学校不久,李老师便组建了“学生启明艺术团”,组织学生学习声乐、器乐等。面对家长们的不解和质疑,李老师诚恳地解释道:“音乐也许不能成为他们谋生的手段,但一定能让他们的世界丰富多彩。”李老师利用课余时间耐心细致地指导学生唱歌和朗诵,还多次邀请校外专家教他们拉二胡、吹葫芦丝……孩子们的艺术天分逐渐显现。因为身体的缺陷,媛媛郁郁寡欢,不太合群。自从参加艺术团后,媛媛找到了自己的兴趣所在,听歌、学歌几乎成了她课余生活的全部。李老师发现后便帮助她训练气息、矫正发音,媛媛的演唱水平大幅度提高,性格也逐渐开朗起来。孩子们举手投足间小心翼翼、战战兢兢的姿态,李老师看在眼里,疼在心上。她萌生了一个想法:开设形体训练课,练习坐姿、站姿、走姿,帮学生塑造形体。因生理缺陷,同学们只能通过触摸来感知肢体动作。李老师让学生触摸她的肩部、颈部、背部和腰部,体会头正、胸挺、腰直的感觉。渐渐地,孩子们改变了先前的姿态,走路变得昂首挺胸,洋溢着自信。问题:请结合材料,从学生观的角度评析李老师的教育行为。
找规律填数字是一项很有趣的活动,特别锻炼观察和思考能力。按照“1=2、2=4、3=12”的规律,下列选项中应填入“4=□”中的是( )
下列选项中,与“小说—散文”逻辑关系相同的是( )
在PowerPoint编辑状态下,下列功能不能实现的是( )
在Word中,如果误删了某段文字内容,要恢复到误删前的状态,应点击的图标是( )
标准差是一组数据分散程度的一种度量,是表示精确度的重要指标。在一次考试后,甲组同学的成绩分别为83、82、81、79、78、77,则该组同学成绩的平均分和标准差是( )
蒙学是旧时对儿童进行启蒙教育的私塾。下列选项中,不属于我国古代蒙学读本的是( )
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