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华严宗的“六相圆融”之“六相”包括()。
定性说是()提出来的。
以下关于道生顿悟说正确的是()。
“理气统一不可分”是()的观点。
以下属于天台宗思想的是()。
“犯手实做其事”是()的哲学思想。
以下属于刘禹锡思想的是()。
“太虚即气”是由()提出的。
天台宗“止观”的修行方式是()。
董仲舒的三纲学说,是以()观念为根据的?
以下关于《神灭论》错误的是()。
华严宗法界缘起论属于()。
韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即()。
下列命题中不属于僧肇的思想体系的是()。
以“未形无名”论“道”,以有形有名指“物”,这是()的哲学思想。
与《周易》不同的是,《周易》基本上采用二分法,《太玄》则采用()。
董仲舒将春秋冬夏四季与()四情对应。
“元气自然”是()提出来的。
《太玄》是模仿《周易》而作的,《太玄》的最高范畴是()。
()在人性问题上坚持了人性的同一性。
王充认为人性()。
“二谛”指()。
禅宗“第一义”是指()。
“五行”最早见于()。
佛教的“佛”是何意()
“因果不灭论”是()的观点。
范缜的“刃利”之比喻是直接反对()。
主张“性”只有一种,即纯善无恶之性的是()。
“万法唯识”是()佛学学派的观点。
董仲舒为了巩固一统,在政治上推行了()。
以下属于《六经》的是()。
后期墨家对知识按照来源分成的三种知识类型是()。
思孟“五行”指的是仁、义和()
中国传统哲学的三大文化支柱是()。
以下关于“白马非马”概念正确的是()。
以下属于庄子思想的是()。
孔子“修己以安百姓”的步骤是()。
《韩非子·五蠹》所说的“五蠹之民”包括()。
有关孙子“奇正相生”思想错误的是()。
以下属于公孙龙思想的是()。
有关庄子“物化”含义,说法正确的是()。
商鞅在秦朝实行的整理举措有()。
下列关于老子政治理想正确的是()。
“三表法”指的是()。
墨子反对“定命论”的原因有()。
孟轲认为“义之端”指的是()。
孟子的“仁之端”指的是()。
以下属于荀子人性论思想的是()。
下列不属于老子哲学思想的是()。
据《周礼》记载,太卜掌三《易》之法,即()。
《老子》第二十五章曰:“域中有四大。”“四大”指()。
马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。其内涵有()。
《中庸》曰:“天下之达道五,所以行之者三。”五达道是指()。
关于必然与自由的关系的正确理解有()。
“尚同”的最高标准是()。
历史唯心主义的抽象人性论主张()。
太卜掌三《易》之法,乾卦的四德是()。
下列表述中,违背马克思主义关于人的本质观点的有()。
“求放心”是由()所提出的?
马克思主义认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质()。
《墨经》又称()。
人类社会的发展是()。
“精气”是由()提出的。
马克思主义认为,人的全面发展()。
法、术、势相结合的政治理论是由()提出的。
马克思主义哲学认为,自由和必然的关系是()。
后期墨家从概念外延上将“名”分为的三种类型的等级是()。
荀子认为“礼”的中心内容是()。
下列各项体现人与社会关系的有()。
荀子对概念的大小和基本种属关系作出的分类是()。
社会形态是()。
墨子及其弟子不但形成了一个思想统一的学派,而且还是一个组织严密的团体,墨者的首领称为()。
“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的含义是()。
“法先王”与“法后王”分别指的是()。
法国一位哲学家说“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”,其含义是说()。
孔子哲学的方法论是()。
下列对人的本质的理解,错误的是()。
“指物论”是()的思想。
人的全面发展与社会发展的关系是()。
老子认为社会发展分为五个阶段是()。
历史唯物主义认为“人的自由”主要是()。
韩非主张的用来检验认识是否符合实际的方法是()。
自由王国作为历史观的范畴()。
下列观点属于马克思主义哲学“社会形态”理论范畴的是()。
必然王国和自由王国是社会发展的()。
人的本质在其现实性上是()。
唯物史观认为,人的本质是()。
人把自己和动物区别开来的决定性因素是()。
人类从必然王国进入自由王国的飞跃,就是()。
人的本质决定于它的()。
社会形态是()。
马克思主义哲学揭示人的本质的出发点是()。
历史唯物主义认为,决定人的本质的是()。
人与动物的区别就在于人有精神、有理性,这是()。
自由和必然的关系问题上,马克思主义哲学认为自由是指人们()。
唯物史观认为人的自由是指()。
社会形态发展道路的统一性,根源于()。
“人是目的,也是手段”,这一观点是()。
唯物史观从个人和社会统一的观点出发,认为人的自我价值在于通过自己的活动()。
对人的价值的正确看法是()。
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