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非公室告
法律答问
公室告
爰书
廷行事
封诊式
试述商鞅变法的主要内容及意义。
试述《法经》的时代、作者、篇目及历史地位。
请说明下面这句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。"自卿相将军以至大夫庶人......有功于前,有败于后,不为损刑;有善于前,有过于后,不为亏法。忠臣孝子,有过必以其数断。"——《商君书》
简述战国时期新兴地主阶级的主要法律观点。
简述春秋时期公布成文法的历史意义。
以下属于战国时期法律制度性质发生变化的有(         )。
商鞅为打击旧贵族的特权,实行奖励军功,命令废除了下面的哪一项制度?(         )
在中国历史上"改法为律"的是(         )。
下列选项中,不属于"六禁"内容的是(         )。
中国历史上第一部较系统、较完整的封建法典是(         )。
下列关于春秋时期公布成文法历史意义的表述,正确的有(         )。
以下属于春秋战国时期法律内容变化的是(         )。
以下属于《法经》篇目的是(         )。
以下哪几项属于商鞅颁布"分户令"的目的?(         )
以下属于战国时期法制指导思想和原则的有(         )。
下列选项中,属于春秋时期公布成文法活动的有(         )。
春秋时期晋文公制定的有关选贤任官的法律是(         )。
关于公元前359年商鞅在秦国变法,下列哪一选项是正确的?(         )
《法经》中规定对博戏行为进行处罚的篇目是(         )。
《法经》中关于"盗贼"以外的其他犯罪与刑罚的规定被称为(         )。
战国时期李悝作《法经》六篇,其内容属于诉讼法制度的篇章是(         )。
《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典,该法典中具有诉讼法性质的篇目是(         )。 
李悝作《法经》之事,战国时期的法家著作中没有提起,现有文献中最早提到《法经》的是(         )。
后期法家指战国后期的法家,即新兴地主阶级通过兼并战争追求统一时期的法家,主要代表人物是(         )。
在中国法制史上,提出"王者之政,莫急于盗贼"的立法思想的是(         )。
《法经》载:"王者之政,莫急于盗贼"。下列犯罪中,属于"贼"的是(         )。
支持李悝进行社会改革的是(         )。
《法经》六篇中相当于近代法典中总则篇的是(         )。
战国时期《法经》的制定者是(         )。
下列关于《法经》的表述正确的是(          )。 
春秋时期,针对以往传统法律体制的不合理性,出现了诸如晋国赵鞅"铸刑鼎",郑国执政子产"铸刑书"等变革活动。对此,下列哪一说法是正确的?(         )
公布成文法的活动出现在(         )。
晋国"铸刑鼎"的内容是(          )。
春秋时期,私人编修法律的事件是(         )。
春秋时期最早公布成文法的诸侯国是(         )。
成文法的公布,否定了"刑不可知,则威不可测"的(         )。
在我国古代第一次公布成文法的人是(         )。
商鞅变法
六禁
《法经》
铸刑鼎
竹刑
铸刑书
试述西周时期的婚姻制度。
试述西周时期的“礼”。
请说明下面这两句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“天视，自我民视；天听，自我民听。”“民之所欲，天必从之。”
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“礼不下庶人，刑不上大夫。”——《礼记·曲礼》
西周婚姻制度对于后世婚姻立法有什么影响? 
材料二中“七去三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的?
根据材料一，概括西周婚姻成立的条件。
材料一：取妻如之何?必告父母。(《诗·齐风·南山》) 取妻如之何?匪媒不得。(《诗·豳风·伐柯》)昏(婚)礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。(《仪礼·昏义》)取妻不取同姓，故买妾不知其姓，则卜之。(《礼记·曲礼》)材料二：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。(《大戴礼记·本命》)请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦。”
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“人有小罪，非眚，乃惟终……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚……时乃不可杀。”——《尚书·康诰》
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“悼与耄，虽有罪，不加刑焉。”——《礼记》
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”——《礼记·曲礼》
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“五罚不服，正于五过。”
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”——《论语》
简述西周时期的法制指导思想。
简述西周时期的法律形式。
简述西周时期的宗法制度。
简述西周时期实行的同姓不婚原则。
《吕刑》是西周中期的刑书，其确立的基本原则是(       )。
《左传》云“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?(       )
下面关于西周时期“礼”与“刑”关系的表述正确的有(       )。
西周时期，周天子与各级封建领主之间，以及各级封建领主相互之间的政治隶属关系，以及相互之间的权利义务，是通过(       )形式来确定的。
《左传》载“周有乱政，而作九刑”，中的“九刑”是指(       )。
西周时期的犯罪涉及(       )。
西周在审讯中要求法官察言观色的“五听”是(       )。
以下属于西周时期刑罚适用原则的内容有(       )。
以下属于“五过”内容的有(       )。
西周时女子不能被夫家休弃的原因是(       )。
西周时期将审理案件称为(       )。
以下属于西周时期婚姻“六礼”内容的有(       )。
西周时期的刑罚适用原则不包括(       )。
按照周代礼制，已婚妇女不被夫家休弃的情形包括(       )。
西周有关婚姻解除的规定有(       )。
西周统治者为维系以血缘关系为纽带的政权组织制度，在实践中逐渐形成的原则有(       )。
《尚书·康诰》载：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。”这里的“非眚”是指(       )。
西周时期实行“以五声听狱讼求民情”的审判方式，其中“观其出言，不直则烦”指的是(       )。
西周时期司法官的渎职犯罪通称为“五过之疵”。其中，接受请托而徇私枉法的行为属于(       )。
《尚书·康诰》中说：“人有小罪，非眚，乃惟终……有厥罪小，乃不可不杀。”这里的“惟终”是指(       )。
西周时将偶然犯罪称为(       )。
西周时期在定罪量刑上区分“眚”和“非眚”，二者是指(       )。
西周商品经济发展促进了民事契约关系的发展。《周礼》载：“听卖买以质剂。”汉代学者郑玄解读西周买卖契约形式：“大市，人民、牛马之属，用长券；小市，兵器、珍异之物，用短券。”对此，下列哪一说法是正确的?(       )
西周时期的契约制度比较发达，其中买卖奴隶、牛马等大宗交易使用的契券称为(       )。
西周分封制下，土地和臣民的最终所有权掌握在(       )手中。
“五过”中受私人请托而枉法的称为(       )。
《尚书·吕刑》载：“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重”，其中的“权”是指(       )。
郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，对此，晋国大夫叔向写信斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。”关于“不为刑辟”的含意，下列选项正确是(       )。
西周时期在定罪量刑上强调“中道”“中正”“中罚”体现了刑法上的哪种价值理念?(       )
西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”“尊尊”的礼治原则在定罪量刑方面直接体现为(       )。
根据《周礼·秋官·司寇》的记载，西周法律规定，定罪量刑时需考虑行为人的主观动机。该规定是(       )。
“与其杀不辜，宁失不经”体现的刑罚适用原则是(       )。
周公所制之礼是(       )。